體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文
體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文
校園體育文化對學(xué)校體育教育具有重大的影響,對學(xué)校的體育運(yùn)動開展的情況起著重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文，供大家參考。
體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇一
《 高校體育文化中武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展研究 》
摘要：本文首先分析了武術(shù)文化的特征和內(nèi)涵，然后闡述了對武術(shù)文化的深刻理解，最后探討了建設(shè)武術(shù)文化的途徑，以期進(jìn)一步促進(jìn)國內(nèi)高校武術(shù)文化的發(fā)展，提升校園體育文化的氛圍，為構(gòu)建和諧校園以及培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新世紀(jì)人才貢獻(xiàn)力量。
關(guān)鍵詞：高校;體育文化;武術(shù)文化;構(gòu)建;發(fā)展
校園文化不僅是一種精神和氛圍，更代表了學(xué)校的靈魂，發(fā)揮著展示學(xué)校精神文明、凝聚人心的重要作用。作為校園文化中重要的一份子，武術(shù)文化建設(shè)備受矚目，它是體育文化的重要分支，在培養(yǎng)學(xué)生精神潛質(zhì)、提高學(xué)生體質(zhì)中扮演著重要的角色，積極、向上的武術(shù)文化在學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì)中發(fā)揮著不可替代的作用，對學(xué)生視野的開闊、傳承古老的中華武術(shù)上具有深遠(yuǎn)的意義。
1高校校園武術(shù)文化的內(nèi)涵和特征
在高校這個(gè)特殊的環(huán)境中，學(xué)生和老師依托體育的行為規(guī)范養(yǎng)成了校園武術(shù)文化。它是群體性競技活動創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富總和。武術(shù)文化是一種亞文化形態(tài)，在高校等教育校園中根植，具有突出的校園色彩特征。武術(shù)文化并非一成不變，而是隨著上述各要素的改變而轉(zhuǎn)變，形成具有多元化、動態(tài)化的文化形態(tài)，其不僅具有鮮明的體育文化特色，有獨(dú)具個(gè)性色彩。由此可知，對校園武術(shù)文化這一校園體育文化中的亞文化進(jìn)行科學(xué)的培育并積極地引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2武術(shù)文化的精髓
武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，同時(shí)它也是獨(dú)具中華特色的一項(xiàng)體育競技項(xiàng)目，深入地研究武術(shù)的發(fā)展歷程我們會發(fā)現(xiàn)它和我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想——“天人合一”相吻合，在中國道家哲學(xué)中占據(jù)獨(dú)特的地位，富有深刻的哲理。武術(shù)鍛煉是體育文化的外在表現(xiàn)形式之一，集鍛身養(yǎng)神、調(diào)生養(yǎng)性于一體，以創(chuàng)造統(tǒng)一和諧的價(jià)值觀、社會觀、道德觀為目標(biāo)。由此可知，有很多值得我們發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀民族精神、品德。
3校園體育文化中武術(shù)文化的作用及意義
3.1培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識
高校校園并非天生就具有鮮明主題的武術(shù)文化氛圍，需要教師和學(xué)生一起培養(yǎng)、共同營造、盡心維護(hù)，唯有此，才有望形成集鮮明特色、豐富內(nèi)涵、具有較強(qiáng)吸引力的體育文化。事實(shí)上，培養(yǎng)并營造校園武術(shù)文化的過程就是積極傳播和發(fā)展武術(shù)文化的過程。通過凝聚武術(shù)文化的精神，在高校校園中形成武術(shù)文化市場，造就校園武術(shù)文化的氛圍，培養(yǎng)其靈魂、強(qiáng)化其凝聚力、吸引力。文化熱點(diǎn)的增加，其市場就會越大。連點(diǎn)成線、線動成面，促進(jìn)高校武術(shù)文化氛圍進(jìn)一步豐富，越來越多的學(xué)生會被這種強(qiáng)烈的文化氛圍所吸引并積極投入其中，感受博大精深的武術(shù)魅力，在武術(shù)鍛煉的熏陶下自覺地參與體育鍛煉，長此以往養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，最終樹立終生體育的意識。
3.2豐富課外群體活動氛圍
最近幾年，國內(nèi)在致力于教育教學(xué)改革的同時(shí)也在深化體育改革，不斷提高學(xué)校中體育教學(xué)的地位，學(xué)生對體育鍛煉的需求、對健康的渴望日趨強(qiáng)烈，這讓學(xué)校體育教學(xué)具有廣闊的市場，越發(fā)顯現(xiàn)活力，這無疑是一股強(qiáng)大的促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要力量，在促使其快速發(fā)展、壯大。作為弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的有利手段和工具，武術(shù)理所當(dāng)然在有知識和文化最高殿堂的高校中占據(jù)重要并積極的地位。所以，深入地培養(yǎng)和建設(shè)校園武術(shù)文化，豐富校園體育文化，是促使學(xué)校養(yǎng)成健康、積極武術(shù)文化的重要措施和手段。
3.3構(gòu)推動校園武術(shù)活動中單項(xiàng)的建設(shè)
在不同形式的體育項(xiàng)目中深入的挖掘集趣味性、參與性、民族性為一體的項(xiàng)目，充分地發(fā)揮其文化內(nèi)涵，是營造并培養(yǎng)校園體育文化的關(guān)鍵。武術(shù)作為中國古老的健身形式，不僅具有廣闊的市場，更獨(dú)具中華文化，挖掘并創(chuàng)造新穎形式并具豐富內(nèi)涵的武術(shù)活動形式，活動的組織和開展便更容易，樹立武術(shù)文化的“品牌”，豐富武術(shù)活動的興趣性和參與性，有利地促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展和壯大。
4校園體育文化中武術(shù)文化的引導(dǎo)和培育
4.1把握正確的政治方向，樹立正確的指導(dǎo)思想
作為社會科學(xué)，校園武術(shù)文化必須堅(jiān)持馬克思基本原理，樹立正確的社會主義大方向，堅(jiān)持理論和實(shí)際并重。要想在發(fā)展道路上更健康，必須確立正取的政治方向。不僅如此，作為一種體育文化和體育文化現(xiàn)象，武術(shù)文化在建設(shè)的過程中必須有正確的體育教育思想作為指導(dǎo)，保證武術(shù)文化活動貫徹“健康第一”的理念和展現(xiàn)新的體育氣象。
4.2堅(jiān)持結(jié)合武術(shù)課堂教學(xué)和課外群體活動
在校園武術(shù)文化形成的過程中其影響因素主要來自3個(gè)方面：家庭、學(xué)生個(gè)體以及社會，校園武術(shù)文化是以校園教育為環(huán)境的文化現(xiàn)象，因此必須適應(yīng)學(xué)校教書育人的教育教學(xué)理念，服務(wù)于學(xué)校的體育教育。這就要求高校武術(shù)文化在形式和內(nèi)容上應(yīng)該和高校武術(shù)課程以及課外活動相適應(yīng)，豐富其血肉，提升其靈魂。
4.3緊密結(jié)合學(xué)校的體育人群特質(zhì)以及學(xué)校的實(shí)際情況
學(xué)生是教學(xué)活動的主體，在整體的文化傾向性中以學(xué)生為主體的體育特質(zhì)淋漓盡致的反映，在對高校校園武術(shù)文化進(jìn)行發(fā)掘并培育的同時(shí)，對這一點(diǎn)要充分地考慮并加以利用。不僅如此，還要和學(xué)校的實(shí)際情況相適應(yīng)，充分發(fā)揮學(xué)校的軟、硬件，打造活動的空間、營造活動的氛圍，提升高校校園武術(shù)文化的建設(shè)水平。
5校園體育文化中武術(shù)文化的創(chuàng)新
5.1武術(shù)文化要和融合校園文化
武術(shù)之所以在國內(nèi)經(jīng)久不衰，從古流傳至今和其文化特性具有很大的關(guān)系，任何一種文化的發(fā)展和繼承，和教育密不可分，要想擴(kuò)大武術(shù)的影響力，必須在國內(nèi)正式教育體系中將其納入，建立新中國后，為了讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更好地繼承和發(fā)展，很多高校體育教學(xué)體系都把武術(shù)納入專選課。進(jìn)入新世紀(jì)后，國內(nèi)武術(shù)運(yùn)動獲得深入的發(fā)展，很多學(xué)校不僅完成規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，還成立專門的協(xié)會、社團(tuán)等，在高校從事武術(shù)教學(xué)的人員以學(xué)生的實(shí)際需求為導(dǎo)向，認(rèn)清高校中武術(shù)文化的著手點(diǎn)，使用校園媒體深入地宣傳，利用諸如晚會表演、武術(shù)競技等多種多樣的形式把武術(shù)的文化價(jià)值以及健身價(jià)值向全校的師生展示;在武術(shù)協(xié)會、武術(shù)教學(xué)的輔助下，致力于武術(shù)文化傳播骨干的培養(yǎng)，擴(kuò)容校園的傳播團(tuán)隊(duì);充分利用早操課余時(shí)間，組建不同形式、風(fēng)格迥異的武術(shù)鍛煉和表演活動，擴(kuò)大武術(shù)的影響力，吸引更多的師生參與其中，打造獨(dú)具本校特色的武術(shù)項(xiàng)目，邀請武術(shù)界知名人士進(jìn)駐校園，開展廣泛的宣傳和指導(dǎo)，不僅讓教師和學(xué)生吸收優(yōu)秀的武術(shù)文化，更發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化。
5.2拓展武術(shù)文化的自新渠道和途徑
一種文化如果沒有了追求“新”的動力，那么其很可能就此沒落。事物要想向前方發(fā)展，就不能因循守舊、抱殘守缺，事物發(fā)展的正道只有一種——求新。武術(shù)，作為一種文化形態(tài)存在于社以及校園中，顯然也無法擺脫這種準(zhǔn)則。武術(shù)作為一種文化形式在學(xué)校中存在，如今卻有發(fā)展成為純粹技術(shù)的趨勢，在演練套路和賽手比賽中，他們確實(shí)給我們帶來美的感受，然而武術(shù)所獨(dú)具的文化內(nèi)涵卻日漸萎縮，和我們漸行漸遠(yuǎn)，致使套路在僅僅追求美的道路上越走越遠(yuǎn)，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，殊不知武術(shù)中“武”的內(nèi)涵還能保留幾許。面對武術(shù)在發(fā)展過程中面臨的困難，我們不僅僅把武術(shù)保留在技術(shù)層面。因此，要想促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，必須深入其文化層面，對武術(shù)文化進(jìn)行深入的思考，上文中論述的求新也就意味著文化的求新。作為高校中從事武術(shù)教育教學(xué)的教師，以及武術(shù)教育教學(xué)的受眾——學(xué)生，要強(qiáng)化武術(shù)文化的創(chuàng)新渠道，擴(kuò)展其途徑，以便于更好地在高校中營造武術(shù)文化氛圍。
5.3把握歷史機(jī)遇
進(jìn)入新世紀(jì)后，武術(shù)文化的發(fā)展既有挑戰(zhàn)又有機(jī)遇。國內(nèi)順利舉辦國際性賽事為武術(shù)文化的發(fā)展和傳播奠定了平臺基礎(chǔ)，在全國范圍內(nèi)掀起一場全民健身熱潮，所以我們要以此為突破口，讓高校在校生日益增長的體育文化需求得到滿足，對其優(yōu)秀的內(nèi)涵充分的挖掘，努力發(fā)揮自身具有的和諧功能。服務(wù)于社會主義的發(fā)展、進(jìn)入、繁榮，在構(gòu)建校園體育文化的過程中努力完善自身。
6結(jié)語
文化是一種力量、影響更是一種情懷，在溫暖著我們每一個(gè)人。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力是各國政治斗爭以及意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。這就要求國內(nèi)高等教育以自身的實(shí)際情況構(gòu)建符合自身特點(diǎn)的校園文化。作為高等教育中重要的課程之一，體育教育應(yīng)該在學(xué)生不知情的情況下學(xué)習(xí)讓其一生受益的知識，這和構(gòu)建校園體育文化密不可分。作為體育文化的重要組成部分，武術(shù)文化應(yīng)該致力于求實(shí)、創(chuàng)新，讓古老的武術(shù)文化散發(fā)迷人的光彩。
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體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇二
《 民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建思考 》
摘要：民辦高校作為我國高等人才培養(yǎng)的主陣地之一，體育教學(xué)等工作的開展質(zhì)量，關(guān)系到民辦高校大學(xué)生的身心健康發(fā)展與核心素養(yǎng)的提升?；诖?，本文以河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建為研究的對象，結(jié)合河南省民辦高校休閑體育的開展現(xiàn)狀，就如何構(gòu)建河南省民辦高校休閑體育文化體系，展開了實(shí)踐與理論層面的探討。通過本研究，以期為促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展、構(gòu)建民辦高校和諧校園文化，提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：河南省;民辦高校;休閑體育;體育文化體系;構(gòu)建
引言
在我國高等教育人才培養(yǎng)的過程中，民辦高校成為人才培養(yǎng)的主要陣地之一。民辦高校體育工作的開展對促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，有著非常重要的意義。而高校休閑體育文化作為包括體育場地設(shè)施、體育課程、體育精神文化的客觀存在體，先進(jìn)的休閑體育文化，能夠?qū)γ褶k高校大學(xué)生的終身體育意識等帶來潛移默化的影響。因此，加大對民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建探索，有著非常重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。本文以河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建為研究的對象，結(jié)合河南省民辦高校休閑體育的開展現(xiàn)狀，就如何構(gòu)建河南省民辦高校休閑體育文化體系，展開了實(shí)踐與理論層面的探討。
一、河南省民辦高校休閑體育文化的基本特征
休閑體育的發(fā)展是伴隨著經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展出現(xiàn)的，從民辦高校大學(xué)生的休閑體育意識與休閑體育活動參與特征來看，之所以能夠在校園范圍內(nèi)容被認(rèn)同，是因?yàn)樾蓍e體育能夠給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來有效的娛樂與消遣的載體。河南省民辦高校休閑體育文化表現(xiàn)為以下幾個(gè)特征：第一個(gè)特征是民辦高校休閑體育的多樣化，即民辦高校休閑體育活動內(nèi)容、組織方式、參與時(shí)間的多樣化。多樣化的休閑體育有效的豐富了民辦高校大學(xué)生的閑暇生活。第二個(gè)特征是河南省民辦高校參與對象的廣泛性，表現(xiàn)在民辦高校休閑體育活動的參與既有教師、也有學(xué)生。第三個(gè)特征是河南省民辦高校休閑體育的文化性，通過休閑體育活動項(xiàng)目為載體，逐漸形成個(gè)性化的休閑體育文化環(huán)境、文化體系。第四個(gè)特征是河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建的動態(tài)性。表現(xiàn)為休閑體育參與群體的動態(tài)變化、休閑體育活動項(xiàng)目的動態(tài)豐富與調(diào)整等。
二、強(qiáng)化河南省民辦高校休閑體育文化體系的規(guī)劃
河南省民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建，是以大學(xué)里面的學(xué)生、教職工為主體，借助體育教學(xué)、體育比賽等方式，組織與構(gòu)建起的有效體育活動載體。民辦高校休閑體育文化體系是社會文化、校園德育、智育、體育的總稱。因此，為了更好的促進(jìn)河南省民辦高校休閑體育文化體系的構(gòu)建效果，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建：首先，要做好民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建目標(biāo)的設(shè)置，以目標(biāo)來引領(lǐng)休閑體育文化體系建設(shè)的實(shí)踐。其次，要加大對民辦高校休閑體育活動內(nèi)容體系的構(gòu)建，以此為基礎(chǔ)豐盈民辦高校師生的休閑體育項(xiàng)目。再次，要做好河南省民辦高校休閑體育文化體系指標(biāo)的設(shè)置，通過合理的設(shè)置休閑體育體系的指標(biāo)，來提升體系建設(shè)的系統(tǒng)性與針對性。第四，要加大對河南省民辦高校休閑體育文化評價(jià)體系的構(gòu)建，有效的評價(jià)體系能夠促進(jìn)休閑體育文化建設(shè)的可持續(xù)性。
三、加大河南省民辦高校休閑體育設(shè)施的建設(shè)
河南省民辦高校休閑體育文化的建設(shè)離不開場地設(shè)施、體育器材等物質(zhì)資源。高校休閑體育活動的開展過程中，要加大體育物質(zhì)文化的建設(shè)，以此來為河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為師生參與休閑體育提供充足的鍛煉場地與器材。首先，要加大民辦高校休閑體育器材的補(bǔ)充力度，休閑體育項(xiàng)目多，器材特殊性強(qiáng)，為了更好的開展休閑體育工作，需要做好休閑體育器材的補(bǔ)充與管理。其次，要加強(qiáng)對現(xiàn)有場地設(shè)施的整合，休閑體育活動場地的整合效果，關(guān)系到師生參與休閑體育的效果。再次，要充分利用學(xué)校、社會、社區(qū)的合力來保障河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的效果。第四，要細(xì)化河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的思路，通過規(guī)劃、整合、創(chuàng)新等策略保證河南省民辦高校休閑體育物質(zhì)文化建設(shè)的全面性、多樣化與有效性。
四、建立健全河南省民辦高校休閑體育工作的制度
在民辦高校的休閑體育教學(xué)、休閑體育活動組織的過程中，存在著學(xué)生參與度低、組織形式不新穎等問題，這在一定程度上影響了大學(xué)生身心健康發(fā)展的水平、參與休閑體育的積極性。目前河南省民辦高校的體育課程內(nèi)容相對單一，不利于學(xué)生的體育興趣與終身體育習(xí)慣的培養(yǎng)。所以，將休閑體育教學(xué)納入河南省民辦高校體育工作，對豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生體育教學(xué)實(shí)踐與意識的發(fā)展，滿足不同大學(xué)生的體育健身需求與選擇，促進(jìn)大學(xué)生健康行為與意識的培養(yǎng)，有著重要的意義。在河南省民辦高校休閑體育課程改革的過程中，要切實(shí)轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新河南省民辦高校體育教學(xué)的理念，在落實(shí)“健康第一”指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生身心健康發(fā)展的需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)大學(xué)生的休閑體育知識與技能，促進(jìn)大學(xué)生身心健康的發(fā)展。在具體制度落實(shí)的過程中，要善于發(fā)掘休閑體育教學(xué)的健身潛能，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)與休閑體育的聯(lián)動提升。隨著河南省民辦高校體育教學(xué)改革的不斷深入與實(shí)施，創(chuàng)新體育教學(xué)路徑，豐富體育教學(xué)內(nèi)容，成為提升河南省民辦高校體育教學(xué)效益，促進(jìn)大學(xué)生身心健康素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在我國社會快速發(fā)展的背景下，體育鍛煉的持續(xù)開展對大學(xué)生的身心健康有著重要的意義。休閑體育作為一種閑暇時(shí)間的體育活動，有利于大學(xué)生緩解生活與學(xué)習(xí)中的壓力。休閑體育是順應(yīng)大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的需求，以培養(yǎng)大學(xué)生身心健康行為習(xí)慣為目標(biāo)的體育教學(xué)方式。通過優(yōu)化高校休閑體育的組織方式、內(nèi)容設(shè)置、評價(jià)方式等，來促進(jìn)高校休閑體育開展的效果，為大學(xué)生身心健康素質(zhì)的提升，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、加大民辦高校體育精神文化的構(gòu)建與優(yōu)化
民辦高校的休閑體育文化蘊(yùn)含的體育精神文化，對激勵大學(xué)生的人格發(fā)展，提升大學(xué)生拼搏精神與自信心有著重要的意義。精神文化作為休閑體育文化體系的核心內(nèi)容之一，河南省民辦高校休閑體育文化體系構(gòu)建的效果將會受其主要的影響。從當(dāng)前河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)的效果來看，體育精神文化雖然受到了更多的重視，但是對體育精神文化的挖掘、外顯路徑的實(shí)踐仍然是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。因此，為了更好的提升河南省民辦高校休閑體育精神文化的引領(lǐng)價(jià)值，需要加大對休閑體育蘊(yùn)含的健康文化、培養(yǎng)積極生活態(tài)度的精神等進(jìn)行深入的挖掘，并通過創(chuàng)新休閑體育活動的開展方式、組織形式等，來更好的培育河南省民辦高校的休閑體育精神文化氛圍。通過休閑體育精神文化的引領(lǐng)，幫助大學(xué)生在學(xué)校的過程中，獲得更多的學(xué)習(xí)動力與健康習(xí)慣。同時(shí)，河南省民辦高校休閑體育精神文化的培育離不開體育文化的層次性與主體性構(gòu)建。
六、結(jié)語
綜上所述，休閑體育是高校大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)過程中，放松身心、提升健康水平的一個(gè)有效路徑，受到了越來越多大學(xué)生的喜愛。河南省民辦高校休閑體育文化體系建設(shè)具有多元化、主體性與動態(tài)性等特征，為了實(shí)現(xiàn)河南省民辦高校休閑體育文化對大學(xué)生身心健康的積極影響，需要從休閑體育活動內(nèi)容、休閑體育師資、休閑體育教學(xué)制度、休閑體育評價(jià)等幾個(gè)方面著手。在全面體現(xiàn)大學(xué)生休閑體育教學(xué)主體地位的基礎(chǔ)上，通過引進(jìn)、創(chuàng)新河南省民辦高校休閑體育文化，加大對本土化休閑體育運(yùn)動的開發(fā)等措施，來實(shí)現(xiàn)河南省民辦高校休閑體育文化建設(shè)的系統(tǒng)性與實(shí)效性。為培養(yǎng)河南省民辦高校大學(xué)生的休閑體育技能、休閑體育參與意識、休閑體育價(jià)值觀等奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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體育文化的建設(shè)和發(fā)展畢業(yè)論文范文篇三
《 社會轉(zhuǎn)型下民族傳統(tǒng)體育文化變遷動力 》
【摘要】改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比重也進(jìn)行了調(diào)整，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)變?yōu)橐缘诙a(chǎn)業(yè)為主，第三產(chǎn)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)體系，在這種情況下，依托傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的民族傳統(tǒng)體育文化面臨著消失的危險(xiǎn)。我國民族傳統(tǒng)體育文化是我國民族瑰寶的一部分，承載了中華民族悠久的歷史和深厚的情感，在新時(shí)代下保證民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有著重要的社會意義。對此，筆者分析在社會轉(zhuǎn)型過程中我國民族體育文化面臨的危機(jī)，并試圖為民族傳統(tǒng)體育文化尋找新的文化含義，幫助其重新煥發(fā)新的活力。
【關(guān)鍵詞】社會轉(zhuǎn)型;民族體育文化;變遷動力
前言
我國幅員廣闊，民族眾多，有著豐富的民族體育文化資源。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，農(nóng)業(yè)效益占經(jīng)濟(jì)效益中的比重下降，加上外來體育文化活動的沖擊，我國傳統(tǒng)民族體育文化影響力越來越少，許多珍貴的民族體育文化由于缺乏傳承和宣傳，正在面臨消失的危險(xiǎn)。
1.社會轉(zhuǎn)型影響民族體育文化變遷的因素
在傳統(tǒng)社會形態(tài)中，社會變遷是一種非常常見的行為，一次大型的災(zāi)難或者戰(zhàn)爭都可能導(dǎo)致大規(guī)模的遷移，由此，人們的生活方式和生產(chǎn)方式也會發(fā)生改變。民族體育文化是基本人們的物質(zhì)生活方式而產(chǎn)生的，隨著人們的物質(zhì)生活方式改變而改變，因此社會變遷對民族體育文化有著兩個(gè)方面的影響。一方面，如果人們能夠在社會變遷后及時(shí)改變傳統(tǒng)體育文化中的內(nèi)涵，為其融入與新時(shí)代相符的精神特質(zhì)，就能夠使體育文化得以常新;另一方面，如果人們固守傳統(tǒng)，不愿意汲取新時(shí)代和外來文化中的精華為自己所用，就容易使傳統(tǒng)體育文化落后于時(shí)代的發(fā)展，最終因?yàn)闊o法適應(yīng)新的時(shí)代而被淘汰。
2.促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化變遷和傳承的動力
2.1豐富民族節(jié)日內(nèi)涵。民族節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分，每一個(gè)特定的民族節(jié)日都包含了人們濃厚的感情，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和特定的文化意義。例如中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)中人們不管身在何處都要與家人團(tuán)聚，一家人圍坐在一起吃月餅，賞圓月;而七夕節(jié)因?yàn)榕＠煽椗膫髡f而籠罩上了一層動人的愛情光輝，因此成了青年男女們談情說愛的節(jié)日。由此可見，民族傳統(tǒng)節(jié)日中包含著許多珍貴的民族文化遺產(chǎn)，了解了民族節(jié)日，就是了解了中華民族人們的生活方式和思想感情。不僅是漢族，許多少數(shù)民族也有著自己獨(dú)特的民族節(jié)日，如蒙古族的那達(dá)慕大會，傣族的潑水節(jié)，壯族的歌節(jié)等等，這些節(jié)日中體現(xiàn)了各民族獨(dú)特的風(fēng)俗人情，是富有生命力的文化遺產(chǎn)。遺憾的是，當(dāng)前社會由于受外來節(jié)日的沖擊，許多民族節(jié)日正在消失。當(dāng)代青年人更喜愛熱鬧而時(shí)尚的外國節(jié)日，卻不屑于了解中國傳統(tǒng)民族節(jié)日。針對這種情況，我們應(yīng)該賦予傳統(tǒng)民族節(jié)日新的含義，使其變得更加多元化和時(shí)尚，以此來吸引年輕人的目光。比如國家可以在大型傳統(tǒng)民族節(jié)日中舉辦相應(yīng)的體育文化活動，如在七夕節(jié)舉辦單身男女相親活動，在中秋節(jié)舉辦全國圓月攝影大賽等等，通過活動的影響力來宣傳傳統(tǒng)民族節(jié)日，使得更多的人了解民族節(jié)日背后的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。除此以外，還可以設(shè)立傳統(tǒng)民族節(jié)日研究部分，對民族節(jié)日涉及的文化背景，相關(guān)人物進(jìn)行進(jìn)一步的考證和研究，幫助民族節(jié)日樹立更加扎實(shí)的文化支撐。
2.2巧妙利用民族節(jié)日開展旅游業(yè)。這項(xiàng)措施對于少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展尤為有利，不但能夠在全國范圍內(nèi)增進(jìn)該民族節(jié)日的影響力，提高選宣度，還能夠獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。下面筆者對于具體發(fā)展措施進(jìn)行詳述：首先，以少數(shù)民族旅游業(yè)為賣點(diǎn)的地區(qū)可以大力挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)一無二的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日資源，找出該節(jié)日最為傳統(tǒng)和著名的活動，將其發(fā)揚(yáng)光大，成為旅游活動的一部分。如內(nèi)蒙古可在7,8月份開展草原賽馬比賽，云南西雙版納可開展撥水相親大賽，這類依據(jù)少數(shù)民族節(jié)日而形成的獨(dú)特活動由于只能在當(dāng)?shù)馗惺?，因此會受到游客的歡迎，同時(shí)主動宣傳。其次，在民族節(jié)日傳統(tǒng)活動演變成當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的一部分后，一些時(shí)尚的元素就會主動融入傳統(tǒng)民族節(jié)日中，甚至由于全國范圍內(nèi)游客的了解和參與，還會增添其他民族的一些活動元素。長期以往，民族傳統(tǒng)節(jié)日就成為了兼容傳統(tǒng)與時(shí)尚，具有民族性和開放性雙重特點(diǎn)的特色民族體育文化。
2.3加快民族類高校建設(shè)。學(xué)校不僅是培養(yǎng)致力于民族傳統(tǒng)文化研究人才的園地，更是繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)苑，當(dāng)前我國專業(yè)的民族高校數(shù)量較少。發(fā)展勢頭不猛，導(dǎo)致民族體育文化類研究人才比較缺乏。為了改善目前的研究現(xiàn)狀，國家教育部門應(yīng)該大力扶持民族類高校建設(shè)，在少數(shù)民族聚居地區(qū)建立新的民族高校，在高考時(shí)對于少數(shù)民族考生給予適度的優(yōu)待。在民族類高校教學(xué)過程中，教師要在課堂上著力體現(xiàn)我國豐富多彩，博大精深的民族傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生對于民族文化的熱愛和興趣;此外，應(yīng)該設(shè)立多樣化的教學(xué)形式，既注重傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的練習(xí)和繼承，也在文化背景上進(jìn)行深入了解。民族高校的教材編寫應(yīng)和普通高校區(qū)別開來，其首要任務(wù)是保證教材的民族特色和傳統(tǒng)特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生開展以實(shí)用為目的的實(shí)地學(xué)習(xí)研究，增加教材中實(shí)踐的比例。只有民族類高校改變了現(xiàn)在尷尬的發(fā)展現(xiàn)狀，才能夠在民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和研究上提供足夠的支持，才能為民族節(jié)日的變遷和革新提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)?？梢哉f民族類高校能否發(fā)展直接關(guān)系到民族節(jié)日未來的去向和命運(yùn)。
3總結(jié)
在研究民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過程中，要避免民族主義和民族虛無主義兩種極端的錯誤思想，既能夠開放地汲取國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)取長補(bǔ)短，也要保留自己民族文化中的精華，使其推陳出新?？傆^全文，在社會變遷的視角下研究民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展前景有著巨大的可行性和社會價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]王洪,李博.關(guān)于我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展.現(xiàn)代體育發(fā)展,2010(2).
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