淺談家庭教育的畢業(yè)論文
社會文明建設(shè)以家庭文明的建設(shè)為基礎(chǔ)，因此需要家庭教育水平的提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的家庭教育的畢業(yè)論文，供大家參考。
家庭教育的畢業(yè)論文范文一：家庭教育的狀況及策略
[摘要]作為一名班主任，我產(chǎn)生了代寫論文許多的困惑：帶著困惑我通過學(xué)生來調(diào)查家庭教育的現(xiàn)狀，根據(jù)家庭教育的現(xiàn)狀去思考和指導(dǎo)家庭教育的策略，使學(xué)生能夠全面健康發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]家庭教育現(xiàn)狀 教育策略 孩子
2007年9月，新接高二一個(gè)普通班的班主任工作，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的家庭背景都是不一樣的，有的家境非常富裕;有的家境一般，父母都是普通職工，那么體現(xiàn)在孩子身上的行為也大有差距，家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。家庭教育因其特殊的地位和影響，在對孩子教育過程中起著舉足輕重的作用。
作為一名班主任，每天大多數(shù)時(shí)間都是和學(xué)生在一起，時(shí)刻關(guān)注他們的方方面面，通過觀察，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在的許多孩子學(xué)習(xí)挺好，但動(dòng)手能力很差呢?為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校聽老師的話，在家里卻和父母吵架?為什么現(xiàn)在許多孩子在學(xué)校和老師、同學(xué)說說笑笑，在家里卻不愿和爸爸媽媽交談?發(fā)生在學(xué)生身上的種種現(xiàn)象，不能不引起我們教育工作者的深思。
一、家庭教育狀況
學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，必須是良好的學(xué)校教育與良好的家庭教育密切配合的結(jié)果。然而，老師們常常會發(fā)出這樣的感慨：學(xué)校辛辛苦苦地教育了五天，難以抵擋在家的兩天。不同的家庭有不同的教養(yǎng)方式：一是“望子成龍”型。這是典型的中國特色的家庭教育，占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＜议L們因?yàn)闅v史的原因，常常把自身成長過程中的種種“遺憾”，用最美好的“希望”寄托在自己的孩子身上，因而對孩子“成才”的期望值較高。分?jǐn)?shù)，是家長最關(guān)心、最敏感的話題。“學(xué)”而優(yōu)則“獎(jiǎng)”，已成為許多家長鼓勵(lì)子女學(xué)習(xí)的常用手段，“學(xué)習(xí)至上，成績至上”是孩子的唯一目標(biāo)。于是，家長包辦代替了孩子的家務(wù)勞動(dòng)，不肯過早地把責(zé)任加在孩子身上;不讓孩子干“雜活”，怕影響孩子的學(xué)習(xí)。倘若孩子考了個(gè)好分?jǐn)?shù)，家里便是“陽光燦爛的日子”;倘若孩子考差了，家長幾天都沒有笑容。二是“放任自流”型。有的家長則是因?yàn)槊κ聵I(yè)而無暇顧及，心有余而力不足，把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶等“隔代人”。于是，長輩們的晚年生活都以孩子為重心、中心。吃什么、穿什么、用什么時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著長輩們的心。長輩們那“特別的愛”，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差，缺乏責(zé)任感。孩子許多的不良行為和習(xí)慣，就在長輩無微不至的“關(guān)愛”中滋生。家長希望自己的孩子成長。然而，強(qiáng)烈的“希望”和教育“方法”之間差距實(shí)在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔陌生的心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)可以領(lǐng)導(dǎo)成千上萬人的企業(yè)家，不能說服家里的一個(gè)“寶貝”而找老師“告狀”、“訴苦”的現(xiàn)象絕非個(gè)別。有一個(gè)家長給老師打電話說：“在家和孩子說已經(jīng)過完元旦了，孩子應(yīng)該抓緊時(shí)間，快要期末考試了，但孩子聽完放下飯碗就走了。”家長常常感嘆在子女面前不敢多說話，說多了孩子不愛聽，又怕孩子形成逆反心理，只好聽之任之，教育無從下手、傷腦筋。
現(xiàn)實(shí)生活中的孩子，由于受家庭和社會不良風(fēng)氣的影響，他們在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出了種種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一是崇拜金錢。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，學(xué)生對金錢已越來越渴望。在學(xué)生的口袋里，或多或少裝有零花錢。據(jù)調(diào)查，半數(shù)以上的學(xué)生擁有個(gè)人存款，少則幾百，多則幾千。學(xué)生手中有了錢，請吃零食、贈(zèng)送禮物、請打臺球、玩游戲機(jī)的現(xiàn)象隨之出現(xiàn)。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯(lián)系。二是浪費(fèi)錢物。通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生經(jīng)濟(jì)收益的主要來源渠道有：(1)測驗(yàn)考試成績達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”。(2)替家長買東西時(shí)剩余的“零鈔碎票”。(3)家長每天給孩子的早餐費(fèi)和車費(fèi)。(4)親戚朋友贈(zèng)送的錢物……在學(xué)生眼里，這一切全是“得來全不費(fèi)功夫”，因而浪費(fèi)錢物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。他們可以隨意浪費(fèi)食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時(shí)髦、新潮就打入“冷宮”。三是唯我獨(dú)尊。有的學(xué)生在家里對父母的稱謂已用“喂”來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他(她)的心目中，或許他(她)更愛的是自己，更看重的是自己?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女，只知受人愛，不知愛別人。缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關(guān)心。
在學(xué)生中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。這些現(xiàn)象的消除，亟待學(xué)校、家庭和社會的共同努力。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。
二、家庭教育的策略
一要重視教育合力的形成。只有當(dāng)學(xué)校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)時(shí)應(yīng)與家長取得聯(lián)系，但要理解家長的難處，不能訓(xùn)斥家長，不能把學(xué)生的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)嫁給家長。要尊重家長的情感，對家長做到溫和有禮，以商量談心的方式來交流教育孩子的得與失。孩子是培養(yǎng)教育的對象，不把孩子當(dāng)寵物，不要?jiǎng)儕Z孩子的權(quán)利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至要學(xué)會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠(yuǎn)是他的后盾。學(xué)校重在“如何做”，家庭重在“怎么做”。學(xué)校和家庭密切配合，從根本上克服“教育靠學(xué)校包打天下”的被動(dòng)局面。每一個(gè)家長，都應(yīng)該對孩子有充分的信心。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，不給家長增加負(fù)擔(dān)，但必要的檢查還是應(yīng)該的。家長對班主任或?qū)W校工作有意見，抱著有則改之，無則加勉的態(tài)度，做到寬容大度，胸襟開闊。這樣家長會與之同心同德育人教子。
二要重視民主、和睦家庭的建立。家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)?shù)闹苯雍蠊呛⒆硬辉敢馀c父母進(jìn)行溝通，而溝通是了解孩子思想的唯一途徑，所以最終會導(dǎo)致家庭教育的失敗。民主型的教養(yǎng)方式為孩子心理和人格發(fā)展提供了廣闊的空間，有助于他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，是應(yīng)該大力提倡的家庭教養(yǎng)方式。父母應(yīng)該非常精心地營造一個(gè)令孩子身心健康成長的家庭人文環(huán)境，讓孩子生活在和諧、文明、健康、寬松的家庭氛圍中，培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，讓孩子懂得：成才先成人。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。”總之，重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。作為學(xué)校，有義務(wù)、有能力對家庭教育進(jìn)行適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。為了共同的目標(biāo)，我們必須“心往一處想，勁往一處使”，這樣我們的教育才有希望，才能使我們的學(xué)生能夠全面健康發(fā)展。
家庭教育的畢業(yè)論文范文二：淺談當(dāng)前家庭教育的特點(diǎn)
摘要：當(dāng)前，家庭教育出現(xiàn)了一些新特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在家庭教育的內(nèi)容多元、形式多樣、家長與子女關(guān)系多重、家庭教育差異性突出、功利性和外在性越來越明顯等。正確認(rèn)識這些新特點(diǎn)，對引導(dǎo)家庭教育的健康發(fā)展有著重要意義。
關(guān)鍵詞：家庭教育;特點(diǎn)
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭教育的性質(zhì)、形式和特征也在不斷變化，當(dāng)前，家庭教育主要呈現(xiàn)出以下五大特點(diǎn)：
一、家庭教育內(nèi)容多元
家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈?、智、體、美各育并舉。自古以來，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對子女的倫理道德、交往禮儀、個(gè)人生活習(xí)慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場所。我國古代有關(guān)家庭教育的著述，從南北朝時(shí)期的顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清朝的曾國藩對家庭教育的精辟見解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國哲學(xué)家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務(wù)在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。”可見，家庭教育在很大程度上是一種德育。這種德育為先的家庭教育觀對我國的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才素質(zhì)要求不斷提高，社會競爭日益激烈，強(qiáng)調(diào)競爭、注重效率已成為社會主流的價(jià)值觀，而且在現(xiàn)實(shí)中逐漸強(qiáng)化。“不能讓孩子輸在起跑線上”幾乎已成了廣大家長的共識。為了增強(qiáng)孩子的競爭力，很多家長積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長對孩子智育特別是知識教育的投入大大增加。家長熱衷于給子女選購教輔讀物，輔導(dǎo)功課，檢查和布置作業(yè)，把本應(yīng)主要由學(xué)校教師承擔(dān)的責(zé)任也攬了過來。家庭對孩子所進(jìn)行的體育和美育主要是一種競技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術(shù)表現(xiàn)力和身體運(yùn)動(dòng)能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會競爭打下基礎(chǔ)。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場所的作用。
二、家庭教育形式多樣
當(dāng)前，家庭教育的形式由單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請專門的家庭教師等形式并存。長期以來是以單個(gè)家庭內(nèi)部進(jìn)行為主要形式，父母對親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢。在兒童早期，父母對子女的教育作用是任何其他形式的教育都無法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家長素質(zhì)的局限性無法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等?，F(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個(gè)年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來，讓孩子們定期到家長具有某方面特長的家庭中去學(xué)習(xí)知識、技能，由這位家長擔(dān)當(dāng)起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長自發(fā)組織起來的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個(gè)家庭的教育資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享，可有效地彌補(bǔ)單個(gè)家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個(gè)家庭教育的補(bǔ)充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當(dāng)然，聯(lián)合家教對家長的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。
給孩子請家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個(gè)教師面對一個(gè)或多個(gè)學(xué)生，進(jìn)行文化課的補(bǔ)習(xí)或特長訓(xùn)練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應(yīng)兒童的個(gè)體差異性。但是，過多的家庭教育形式也會對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。如果家長不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，削弱教學(xué)效果。
三、家長與子女關(guān)系多重
家長與子女關(guān)系多重是指長幼關(guān)系、師生關(guān)系、陪練關(guān)系、管理者與被管理者關(guān)系、朋友關(guān)系等關(guān)系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長與子女的關(guān)系主要是一種長幼關(guān)系，父母對子女的要求并沒有過多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識、將來能找到一份工作成進(jìn)一步深造。因此，家長對子女的教育相對也比較松散，帶有明顯的順其自然的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學(xué)競爭的激烈已是不爭的事實(shí)，很多家庭則將子女考上大學(xué)作為對子女的要求和家庭教育的目標(biāo)，對子女的高期望值使許多家長與子女關(guān)系緊張。在不少家庭里，孩子本應(yīng)享有的玩耍、游戲的樂趣被無情地剝奪，他們力所能及的家務(wù)活也都由家長代勞了，家長希望子女專心學(xué)習(xí)文化知識。有的家長不僅平時(shí)經(jīng)常充當(dāng)“替補(bǔ)教師”的角色，為子女輔導(dǎo)功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形色色的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班、競賽班，這時(shí)家長又充當(dāng)了“陪練”的角色。親子關(guān)系在很大程度上被師生關(guān)系、陪練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的管理者與被管理者的關(guān)系。
當(dāng)然，與上述情況不同的家長與子女的關(guān)系也存在。在一些較為開明的家庭里，家庭關(guān)系是民主平等的。家長能破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，尊重孩子的興趣愛好，以對話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準(zhǔn)許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長不是絕對的權(quán)威，他們與子女之間不是教育主體與教育對象的關(guān)系，不是命令與服從的關(guān)系，子女對家長的教育方式可以提出異議。這樣，家長與子女之間除了親子關(guān)系外，還有朋友式的關(guān)系。
四、家庭教育的差異性越來越明顯
首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來了家庭教育的差異性。由于社會經(jīng)濟(jì)和文化生活變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨(dú)生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復(fù)雜化使家庭教育的差異性越來越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，不少家長對孩子的成長具有下賭注的感覺，補(bǔ)償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念影響著家庭教育。家長這種急于求成、拔苗助長的做法顯然違背了兒童發(fā)展規(guī)律。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對孫輩往往溺愛大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱;單親家庭、離異家庭的家長心理失衡對孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)等方面都跟不上。有研究表明，單親家庭對子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻(xiàn)精神較低，行為的自覺性和自制力差，缺乏高度的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡單粗暴的現(xiàn)象更加突出。
其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛好廣泛，知識面寬。同時(shí)，知識分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對子女抱有過高的期望值，對子女的教育過分專制，過分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導(dǎo)致子女不能獨(dú)立地觀察、思考、交往和處理問題，獨(dú)立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。
再次，家長教育觀念的差異性帶來了家庭教育的差異性。有的家長主張應(yīng)該讓子女過艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨(dú)立性。有的家長則認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。有的家長堅(jiān)信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長則傾向于“無為而治”，很少干預(yù)子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導(dǎo)致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應(yīng)該盡量避免的，家庭教育的科學(xué)化是今后的一個(gè)重要走向。
五、家庭教育的功利化和外在性
受市場經(jīng)濟(jì)效率意識的影響和短期利益的驅(qū)動(dòng)，不少家長越來越追求家庭教育在短期內(nèi)見成效。比如，家長讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、古箏等樂器，或者學(xué)外語和計(jì)算機(jī)，讓孩子提前參加大學(xué)英語四級考試和計(jì)算機(jī)等級考試，并引以為榮。這種教育追求的是標(biāo)志著所謂教育成效的等級證書和獲獎(jiǎng)證書。如果孩子的興趣能力適合學(xué)這些內(nèi)容倒也無可非議，但是家長若不顧孩子的實(shí)際情況硬逼他們?nèi)W(xué)，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說逐漸異化為工業(yè)化的生產(chǎn)，越來越功利化。
與功利化息息相關(guān)的另一特點(diǎn)就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來越受外在因素的干擾。過去的家庭是一個(gè)相對封閉、有隱私的地方，家長素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長有自己的較為穩(wěn)定的教育思路?，F(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強(qiáng)，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開放性。有些家長能積極吸收社會上先進(jìn)科學(xué)的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問題并不斷改進(jìn)。有些家長卻變得缺乏主見，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會上什么熱門、什么時(shí)髦就讓孩子學(xué)什么。家庭教育不再是單門獨(dú)戶的獨(dú)家經(jīng)營，更像輻射面廣的規(guī)模化經(jīng)營。
從上面的分析可以看出，當(dāng)前的家庭教育中既有對孩子成長有利的因素，也有對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響的因素。家長要權(quán)衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。
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