有關高中德育論文范文
高中生是處于逐漸走向成熟的時期,又是可塑性較強的時期,德育教育對學生價值取向、品格素養(yǎng)的形成有著無可置疑的重要作用。下面是學習啦小編為大家整理的有關高中德育論文，供大家參考。
有關高中德育論文范文一：淺論如何填補高中生德育空白
【摘 要】高中生德育空白造成眾多學生在成長過程中心理發(fā)展不健全。文章試從發(fā)揮教師本身對學生的影響力;關心學生，以情動人;重視“偶像”的力量，多角度看問題;發(fā)揮課堂教學的優(yōu)勢，引導學生悟化，直接影響學生德育方面的發(fā)展四個方面對如何填補高中生德育空白進行一些探討
【關鍵詞】高中生;德育教育
德育作為學校教育的主要內容，從古至今都是學校教育工作的重心，是學校教育的神圣職能。鑒于當代中學生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學校以及教育工作者應該如何來解決此重大問題?怎樣使德育教育避免空洞的說教，在教學中得到更好的具體的實施，在生動形象的教學中實現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關的工作人員研究的問題。在此，以自己對學生的了解為基礎，結合個人的教學感受，從語文這個學科的角度，提出幾點個人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對學生的影響力
人們經常說，醫(yī)生做錯某件事，只會影響一個人;但一個教師，如果本身的知識結構和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對教師的綜合素質提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學生。我國教育家葉圣陶老先生說過：“教育工作的全部就是為人師表。”在工作中，我總是嚴格要求自己，注意自己的一言一行。平時我要求學生不遲到、不早退，踏踏實實的學習，我本人在工作中就早來晚走，在一些細節(jié)上也認真處理。比如說，上高一時，學生來自不同的地方，做值日時，有的學生就只是簡單的掃地、擦黑板，講桌上經常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學生。從教師的身上，學生們會無形中感到什么是應該做的，什么是不應該做的，他們就會慢慢地自覺遵守學校的各項規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、關心學生，以情動人
觀點很老，效用不菲。分班后，來了一位別班的學生，該生在教過他的教師的眼里：懶，不聽課，天天都是趴在桌子上，成績很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時的狀態(tài)和他曾經的老師說的差不多。課后把他叫來，先跟他了解基本情況，然后問了他一個問題：“被老師漠視，放棄的感覺怎么樣?”沉默了一會兒回答不知道。聽到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語中體會出我關心他，沒有放棄他，鼓勵他，增強他的自信心。隨后的日子里，雖然成績的提高不是那么明顯，但整個人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學生的生活問題，每個月讓學生捐一塊錢，在進行分配，這樣，既解決了問題，加強了同學之間的團結，又讓學生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說，以情感動人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問題
“偶像”的力量其實是我們生活中所說的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國內外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對民族和國家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對全世界人民產生著巨大精神震撼和鼓勵。這么說沒錯，但這里要強調的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周圍平凡的人，可以是家里人，可以是同學……總之，只要他(她)對你的人生產生了良性影響就行，沒必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學習的榜樣。譬如說，我教的一個班里的一個女生一直找不到學習語文的感覺，但她特別喜歡臺灣的歌星周杰倫，我問她喜歡周杰倫身上的什么特質。她說喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導她去了解更多關于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點，讓她在寫作文時學習歌詞里蘊含的婉約美，學習周杰倫為創(chuàng)作出有質感的作品時付出的努力。她聽進去了，一步一步地努力，，學習語文的感覺找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學的優(yōu)勢，引導學生悟化，直接影響學生德育方面的發(fā)展
法國早期著名的社會學家埃米爾•涂爾干認為：“思維是個體內化社會道德過程中的一個重要條件。”由此可以看出，學生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語文教師沒有意識到這一點，在語文教學中，只是把各種美德“傳授”給學生，要求他們學習，忽略了引導學生思考這個過程。這里要明確，思維在這里并不是單一進行思考，而是要多角度多方向進行思考。比如說，我們一方面可以由文學作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時，引導學生思考“項羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在5•12大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來自各國的志愿者身上學到了什么?……現(xiàn)實中值得中學生思考的東西太多，教師在引導學生思考的過程中，讓中學生自己學會對某一人，某一事，某一現(xiàn)象進行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)?，在潛移默化中提升自我的德育素養(yǎng)。
十年樹木，百年樹人。進入二十一世紀的中學生是國家的希望，基于我國目前中學生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來，我們語文教師要盡力填充德育教學這塊空白。
有關高中德育論文范文二：重點高中德育實效思考
現(xiàn)代中國，教育領域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊，社會問題也因教育的導向而日趨復雜。片面追求升學率一度把教育抬至巔A峰也引向絕路，拜金主義又使教育落到低谷，走進迷茫;青少年犯罪率的直線上升，引發(fā)了社會各界有識之士的大聲疾呼。作為以升學預備教育的重點高中，其擔負的主要任務是為大專院校輸送合格人才。“合格”，不僅僅是高考成績的合格，同時必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|，才能促進學生的可持續(xù)發(fā)展。因此，當前應重視重點高中德育實效的研究和實踐。
一、重點高中德育實效低的主要表現(xiàn)和原因
1、德育實踐力度不夠。重點高中雖然對堅持以德育為核心的教育有了一定的認識，但是在具體的德育實踐上，盡管在制訂學校計劃時都強調德育，但為了升學率這一評估學校辦學質量的第一尺度，學校又不得不使德育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。
2、德育內容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內核是什么;只教育學生應該怎么做，而不講為什么這樣做，使學生很難從思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內容之一，所以有些重點高中只是應付課時，學生也心不在焉，德育教育效果較差。
3、德育途徑單一，方法死板。重點高中的德育教學多年來一直是以課堂教學為主，且慣用教師講，學生聽的灌輸式教育方法，學生總處于被動教育地位，這種教育方法無法調動學生主動學習德育知識的積極性，學生只是迫于學校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學生良好道德行為的培養(yǎng)。
4、德育評價不規(guī)范，因人而異。有些重點高中的教師在對學生進行道德評價時，總是以最后閉卷考試為依據。這樣學習成績較好的學生一般是優(yōu)，那些升大學有把握的學生即使犯了錯誤，學校往往不能嚴肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現(xiàn)較好的學生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會引導學生去死記硬背幾個條條就行了，平時行為無所謂。導致有些重點高中的學生說一套，做一套，形成雙重人格。
5、德育教師隊伍的整體素質不高。班主任實際上就是學校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學校德育工作的實效。隨著教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經濟等一些利益觀的負面影響，有些教師不能平等地對待每一個學生，也不能公平地處理每一件事，嚴重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。
二、增強重點高中德育實效的對策和措施
1、進一步樹立德育為一切教育之根本的思想
觀念是行動的先導，要在具體的學校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學校教育工作的根本這一觀念，并在素質教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇;體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛(wèi);美育沒有德育做基礎，美育就是腐化劑”。
2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀
在邁向21世紀之時，中國人應該有什么樣的風格，這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強對青少年思想品質教育的座談會上語重心長地說，我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機。“看不出有中國人的特色”，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經消亡了，同時，體現(xiàn)國民素質的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當然這不僅僅是學校教育的問題，但作為學校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨特風格，這些獨特風格不僅是該民族的標志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先輩反復教育和嚴格管理的結果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實效，從長遠說，也會使我們的民族失去支柱，是十分危險的。
3、改進學校德育方法，發(fā)展學生的道德思維、培養(yǎng)學生的道德能力
當代中學生尤其是重點高中的學生自主意識明顯增強，個性發(fā)展的要求十分強烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學生觀，尊重學生的獨立人格，喚醒學生的主體意識，充分尊重學生個性發(fā)展的要求，自覺地將學生置于教育過程的主體地位，讓學生更多地參與教育，引導學生主動探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使其具有較高水平的道德素質，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個學科的教育之中。每位教師都應該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉化為學生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質，最后才能轉化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一個結果。每個教師都按照學生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。
4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化
重點高中的學生都是同輩中的佼佼者。重點高中有義務向社會提供真實、客觀的道德評價，為以后選拔人才提供可靠的依據。德育評價與其他學科的評價是有區(qū)別的，不能只以閉卷考試來定論。德育評價的內容應該包括：對德育教學內容“知”的了解程序(可以用考試來表示);學生平時在學校里的行為考查;學生在家里的行為表現(xiàn);學生在社會上的行為表現(xiàn)。其中以“知”的了解和在學校里的行為考查為重點。將這些內容固定下來制度化加以平均就給出該生的道德評價。道德評價方法采用民主化的方法，改變以往教師一個人定成績的做法。只有這樣一個客觀、真實的道德評價才能說服人，才能引導學生向道德的評價標準靠攏，才能使學生嚴格要求自己，自覺做一個有道德的人。
5、切實加強德育教師隊伍建設
學校德育水平的高低取決于德育教師隊伍的素質，學校要挑選有思想覺悟、有經驗的教師組建政教處，作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔任班主任，這既能保證德育工作隊伍的素質，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育教師隊伍具有吸引力，與此同時要切實重視抓好德育隊伍的培訓。對于中老年班主任，重點是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的，學生不再迷信教師的權威，不再對教師言聽計從，師生關系出現(xiàn)新情況，因此為師者應努力走進學生心靈，構建新型的師生關系，尊重學生的主體地位，加強師生交往與交流，在師生交際中對學生施以積極影響。對青年班主任要進行世界觀、人生觀、價值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育。
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