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語文教育教學(xué)論文

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  語文教育教學(xué)的文化整合,是指在宏觀的語文教育及微觀的語文教學(xué)過程中,進(jìn)行多元文化要素的有機構(gòu)建。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語文教育教學(xué)論文,供大家參考。

  語文教育教學(xué)論文范文一:高職語文教育教學(xué)創(chuàng)新性思考

  摘要:高職語文教育教學(xué)隨著高職教育目標(biāo)的側(cè)重發(fā)生轉(zhuǎn)向,其正日益走向“邊緣化”,成為高職教育的淘汰品。但作為母語地位的存在,我們不應(yīng)該忽視其潛在的社會意義與價值,否則我們便會失去我們中華民族的根基。為此,從審視、定位、升華三個方面深入地闡釋高職語文教育教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)時代發(fā)展潮流,與時俱進(jìn),以期通過中華民族人文精神的塑造來增強中華民族文化輻射力。

  關(guān)鍵詞:高職語文;創(chuàng)新性;審視;定位;創(chuàng)造

  隨著時代發(fā)展,作為母語的語文在21世紀(jì)的素質(zhì)教育進(jìn)程中,其創(chuàng)新教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義和極其重要的社會地位。它已不是一種單純的社會交際工具,也不單單是作為五千年文化傳承的工具而存在,更是當(dāng)前中華民族精神的重要組成部分,是中華民族走向世界強國之林的強勁軟實力武器。作為民族魂體現(xiàn)者的高職院校語文教育教學(xué)必須順應(yīng)世界發(fā)展的潮流,適應(yīng)時代發(fā)展的需求,把創(chuàng)新精神的塑造做為高職院校語文教育教學(xué)的首要任務(wù)。若忽視了其潛在的社會意義與價值,便會失去我們中華民族的根基,成為時代發(fā)展的淘汰品,其下場將是一種莫大的悲哀。

  一、審視———高職語文教育教學(xué)現(xiàn)狀

  目前,我國正處于深化改革、細(xì)化環(huán)節(jié)的重要歷史發(fā)展時期,教育綜合改革日新月異,作為承載中國傳統(tǒng)文化的高職語文教育教學(xué)卻讓人感到擔(dān)憂和焦慮,因為其正在走向“邊緣化”[1]。當(dāng)前,我國高職院校為了適應(yīng)國情,在其培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面皆提出了以培養(yǎng)能力為主,基礎(chǔ)理論適度,適當(dāng)反映技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域新發(fā)展的辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn),這在無形之中人為地弱化了該學(xué)科的發(fā)展,令人在無奈之余為之無語。

  1.人為弱化———高職語文教育教學(xué)地位堪憂

  在我們今天提倡技能、崇尚技能、學(xué)習(xí)技能的社會大背景之下,我們很多高等職業(yè)教育工作者從內(nèi)在心理上就直接忽視了高職語文教育教學(xué)的現(xiàn)實意義,認(rèn)為我們的高職學(xué)生所學(xué)語文知識能夠簡單服務(wù)所學(xué)專業(yè)技能課程就夠了,不需要學(xué)生們深入探求,因為高職學(xué)生就業(yè)不需要。簡而言之,在這些人的內(nèi)心深處充分展露了專業(yè)至上、技能至上的可怕思想,完全忽視了學(xué)生在未來成長發(fā)展中所需知識結(jié)構(gòu)欠缺所帶來的困惑和職業(yè)發(fā)展停滯不前所帶來的嚴(yán)重后果,這是一種極為短視的表現(xiàn)。而我們的大部分學(xué)生正好順應(yīng)了這些教育工作者的有意識與無意識的影響,加之自己本身對語文學(xué)習(xí)興趣的匱乏,在他們內(nèi)心世界價值觀還未徹底成長起來之時,也就忽視了語文課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義,認(rèn)為語文課程可有可無。殊不知,語文教育教學(xué)的開設(shè)有著極為強勁的現(xiàn)實目的:一是提高語言運用能力,指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識技能的融會貫通,夯實基礎(chǔ),厚積薄發(fā);二是傳承多元文化,取其精華,去其糟粕,創(chuàng)新未來,影響世界;三是提升精神文明,營造和諧社會,引領(lǐng)良好的社會風(fēng)尚。

  2.探究匱乏———高職語文教育教學(xué)教材堪憂

  當(dāng)前,教材編者對現(xiàn)有高職學(xué)生的思想狀況、內(nèi)心情感、價值取向、發(fā)展趨向等缺少深入的探討和研究,在語文教材的編寫上與中學(xué)語文課本存在重復(fù)現(xiàn)象,缺乏應(yīng)有的整體性、連續(xù)性和導(dǎo)向性??傮w來說,高職語文教材的深度不夠,情趣欠缺,欣賞性不強,給人一種拼揍的感覺,這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),一種自毀長城的表現(xiàn)。我們認(rèn)為,高職語文教材的編寫應(yīng)該充分尊重高職學(xué)生本身,要適應(yīng)學(xué)生的心理需求,以可讀性、欣賞性、實用性、引導(dǎo)性為原則編寫一批能帶動高職學(xué)生走向內(nèi)心世界,感悟心理歷程,促動自我提升,創(chuàng)新發(fā)展之路的引領(lǐng)性教材。

  3.教師轉(zhuǎn)崗———高職語文教育教學(xué)師資堪憂

  當(dāng)前,有相當(dāng)一部分的高職院校在課程理念上曲解了職業(yè)教育的內(nèi)涵,片面地強調(diào)專業(yè)課建設(shè)、職業(yè)技能強化,在教育教學(xué)設(shè)定過程中人為地弱化了非專業(yè)課程學(xué)科,非專業(yè)課程的授課時數(shù)被毫無道理地壓縮、削減,甚至干脆取消。為專業(yè)技能課程開辟綠色通道,語文課程就是其中最大的犧牲品。正因為如此,語文課程被忽視了本應(yīng)該擁有的主導(dǎo)地位,導(dǎo)致良好的師資隊伍被不斷的分化瓦解,乃至轉(zhuǎn)崗重修。由此可見,隨著高職語文教育教學(xué)課程的逐漸消失,原有的語文師資隊伍的不斷弱化,轉(zhuǎn)崗似乎已經(jīng)成為當(dāng)前高職院校語文教師的不錯選擇。這不能不引發(fā)我們的思考。

  4.內(nèi)蘊不足———高職語文教育教學(xué)手段滯后

  在強化教育信息化教學(xué)的今天,尤其微課程深入到各個學(xué)科領(lǐng)域,改革教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,提升授課質(zhì)量已然成為一種風(fēng)潮。但我們的一些教師依舊采用單調(diào)的教學(xué)方式,傳授著千篇一律的知識內(nèi)容。其教學(xué)手段就是運用簡單的多媒體來演示一堆文字和圖片,很難讓學(xué)生領(lǐng)悟到語文教學(xué)的獨特魅力和民族文化的博大精深。我們經(jīng)常說“教學(xué)是一門藝術(shù)”,一堂優(yōu)秀的教學(xué)課程就好比去欣賞一堂高質(zhì)量的音樂會,在細(xì)細(xì)的品味之中感悟著中華民族的文化精髓。而我們滯后的教學(xué)手段已經(jīng)沒有了能展現(xiàn)這種文化精髓的底蘊,這不能不說是當(dāng)前高職語文教育教學(xué)的一種悲哀。

  二、定位———高職語文教育教學(xué)的目標(biāo)

  1.人文精神的塑造

  語文作為承載各類知識的平臺,已成為人類現(xiàn)實生活中需要表述事物的有效載體,擔(dān)負(fù)著傳承的歷史使命。而在這種使命中卻有一種價值觀在影響著整個社會進(jìn)程,這種價值觀就是人文精神,我們在成長中不可或缺的一種精神實質(zhì)。而人文精神作為一種普遍的價值觀已經(jīng)蘊含在現(xiàn)代的教育教學(xué)之中,并貫穿整個語文教育教學(xué)過程。我們要在當(dāng)前的語文教育教學(xué)中不斷地培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神,塑造高職學(xué)生的人文理念,在不斷地挖掘誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的精神世界中融入理性的認(rèn)知、感性的凝練,從而締造出高職學(xué)生獨有的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新精神[2]。充分尊重高職學(xué)生的個體,給予高職學(xué)生必要的引領(lǐng),在語文教育教學(xué)過程中要做到因材施教,因人施教,破除常規(guī),拓寬視野,解放思想,綻放空間,以一種博大的胸懷鼓勵學(xué)生有效的自我發(fā)展,以學(xué)生個性養(yǎng)成造就母語教育教學(xué)的有效提升。

  2.個性化的養(yǎng)成

  我們在現(xiàn)代職業(yè)教育中經(jīng)常講:教育必須以學(xué)生為主導(dǎo),時刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,時刻促進(jìn)學(xué)生個性的養(yǎng)成。那么,具體落實到高職語文教育個性化的真正實現(xiàn)層面上如何呢?筆者認(rèn)為需要滿足三個方面需求:一是人性化需求,二是個體化需求,三是特色需求[3]。我們要以人為本,尊重科學(xué),與時俱進(jìn),尊重他人的創(chuàng)造。在高職語文教育教學(xué)中,肯定學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的個人見解,辨析學(xué)生的審美情趣,恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在自我體悟當(dāng)中盡情表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。我們不要束縛學(xué)生的思想,要敢于打破桎梏,遵循百花齊放、百家爭鳴的方針。

  三、升華———高職語文教育教學(xué)的創(chuàng)造

  1.高職語文教育教學(xué)必須注重高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

  在“萬眾創(chuàng)新”“人人創(chuàng)新”的當(dāng)下,作為與生產(chǎn)實踐零距離接軌的高等職業(yè)教育必須以自己的獨有的機制體制、特色鮮明的人才培養(yǎng)方案來培養(yǎng)廣大莘莘學(xué)子的創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新能力必須是在學(xué)生不斷汲取所學(xué)知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上,與社會生產(chǎn)實踐充分結(jié)合,不斷地融會貫通,不斷地強化思維,不斷地拓寬思路,使學(xué)生在自我積累、自我提升過程中形成較為切合實際的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新靈感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新想象等,進(jìn)而培養(yǎng)出高職學(xué)生的創(chuàng)新能力[4]。比如,我們在學(xué)生創(chuàng)新能力中的想象力培養(yǎng)中就需要在語文教育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)項目情景[5],拓展學(xué)生的想象空間,打破常規(guī)的思維束縛,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到必要的鍛煉,在生活中得到靈感的切入,在情景之中提高創(chuàng)新的水平。另外,我們在創(chuàng)新能力中的創(chuàng)新靈感與創(chuàng)新思路的培養(yǎng)中就需要在語文教育教學(xué)中進(jìn)行多維度、多元化的訓(xùn)練,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性,發(fā)掘靈感源泉,拓寬創(chuàng)新思路,形成“大眾創(chuàng)新”的新常態(tài)。

  2.高職語文教育教學(xué)必須完善教育教學(xué)評估機制

  高職語文教育評價是對高職語文教育教學(xué)過程中的預(yù)期目標(biāo)的達(dá)成度、教育目標(biāo)的實現(xiàn)度、教育結(jié)果的效益度等問題進(jìn)行歸納總結(jié),是創(chuàng)新高職語文教育教學(xué)不可或缺的重要組成部分。我們要創(chuàng)新高職語文教育教學(xué)就必須完善高職語文教育教學(xué)的評估機制,以評促建、以評促改,使高職語文教育教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)相長進(jìn)程中得以提升。當(dāng)然,語文教育教學(xué)評估不是簡單地、局部地進(jìn)行量化分析和定性總結(jié),而是在真實、系統(tǒng)、全面衡量教育教學(xué)過程與成果的基礎(chǔ)上解決教育教學(xué)中存在的問題,進(jìn)而提出解決方案,確保高職語文教育的教學(xué)質(zhì)量,從而實現(xiàn)語文教育教學(xué)作為母語統(tǒng)領(lǐng)各學(xué)科的本質(zhì)意義[6]。綜上所述,高職語文教育教學(xué)作為中華民族的歷史傳承和人文精神的體現(xiàn),不應(yīng)該被實踐技能等專業(yè)學(xué)科擠出歷史舞臺,舍本求末的教育教學(xué)會背離我們高等教育根本宗旨。我們應(yīng)該大膽改革,不斷嘗試,賦予高職語文教育教學(xué)以新的生命力和發(fā)展空間,讓我們的高職學(xué)生在技能學(xué)習(xí)中傳承語文教育教學(xué)的精髓,促進(jìn)我們中華民族生生不息擁有強勁的發(fā)展動力。

  參考文獻(xiàn):

  [1]李敏,李保江.淺談高職語文教育在高職教育中的定位[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2010(27):153.

  [2]楊菊.論高職語文延伸教學(xué)的人文精神滲透[J].學(xué)苑教育,2013(20):38-39.

  [3]李成森.高職語文教學(xué)個性化的探討.遼寧高職學(xué)報,2008(3):31-32.

  [4]姜彩云.論高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報:自然科學(xué)版,2008(10):172-174.

  [5]裴娣娜.情境教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)論研究[J].課程•教材•教法,1999(1):5-8.

  [6]李珺.淺談高職語文有效教學(xué)評價機制的改革思路[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2011(23):56.

  語文教育教學(xué)論文范文二:初中語文教育教學(xué)自主合作學(xué)習(xí)研究

  摘要:自主合作學(xué)習(xí)隨著新課改的深入而不斷受到重視,其在初中語文教育教學(xué)中所發(fā)揮的作用也越來越明顯。本文簡要闡述了自主合作學(xué)習(xí)的含義和特征,并從創(chuàng)設(shè)情境,提出問題和轉(zhuǎn)變教學(xué)三個方面詳細(xì)分析了初中語文教育教學(xué)中自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑,以期為自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)中的應(yīng)用提供一定的參考意見。

  關(guān)鍵詞:初中語文;教育教學(xué);自主合作學(xué)習(xí)

  新課改的實行對廣大初中語文教師教育教學(xué)工作的開展提出了不少新要求,教師所面臨的壓力也隨之而增大。自主合作學(xué)習(xí)是一種極為有效的教育教學(xué)方式,非常適合于擴展性較強的語文教學(xué)。

  一、自主合作學(xué)習(xí)含義及其特征

  對自主合作學(xué)習(xí)而言,學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)不再是教師,教師在整個過程中,只發(fā)揮指導(dǎo)作用,學(xué)生才是開展學(xué)習(xí)活動的主體,通常具備如下幾方面特征。首先,學(xué)生自己參與到學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定中去,類似學(xué)習(xí)進(jìn)度制定、評價目標(biāo)設(shè)計等環(huán)節(jié)都有學(xué)生參與,但是,學(xué)生參與并不代表教師就要完全退出。其次,在問題的解決過程中,學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性去思考和學(xué)習(xí)。教師在課堂上會對學(xué)生進(jìn)行一定引導(dǎo),幫助學(xué)生找到所發(fā)現(xiàn)問題的原因,并將其解決,在這整個過程中,學(xué)生都是以一種主動姿態(tài)呈現(xiàn),更容易獲得更多積極向上的感性體驗。最后,學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中,能夠及時監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為,一旦發(fā)現(xiàn)問題,便能夠及時作出調(diào)整。因為在自主學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生需要不斷對自己的各種學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價和反思,并在反思中取得進(jìn)步。

  二、初中語文教育教學(xué)中學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑

  (一)教師創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)

  語文教育教學(xué)的最終目的就是要使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)的意識,通過不斷的意識強化,逐漸使其具備這樣的能力。在初中語文的教育教學(xué)課堂中,教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)起學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識,進(jìn)而為其后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定一定基礎(chǔ)。例如,語文教師在對新人教版初中語文教材(八年級下冊)中《鄒忌諷秦王納諫》一文進(jìn)行教學(xué)時,教師便可以采用情境創(chuàng)設(shè)的方式進(jìn)行,通過對情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的意識。在正式進(jìn)入教材內(nèi)容講學(xué)之前,教師可以先邀請1—3位表演欲強的學(xué)生上講臺表演,表演的主題就是“怎樣讓他人接受自己的勸誡”。表演完成之后,教師對學(xué)生的表演進(jìn)行總結(jié),無論學(xué)生的表演是成功還是失敗,教師都應(yīng)當(dāng)先對參與表演的學(xué)生予以鼓勵??偨Y(jié)完后,再已學(xué)生的表演情況為切入點,引出鄒忌進(jìn)諫的方法。這一情景創(chuàng)設(shè)的方式定能使學(xué)生形成一定的自主合作意識,因為如果不合作,就不可能完成相應(yīng)的任務(wù),只要學(xué)生具備了一定的自主合作學(xué)習(xí)意識,就會積極地開展后續(xù)的自主合作學(xué)習(xí),這樣一來,不僅使課堂學(xué)習(xí)效率得到大大提升,還鍛煉了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力。

  (二)教師提出問題,引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)

  提問題是一個很好的激發(fā)學(xué)生思考的手段,尤其適用于初中語文的課堂教學(xué)之中。教師提出問題之后,便讓學(xué)生自主解決,解決問題的方式不限,可以一人解決,可以同桌互助,還可以小組合作。通常情況下,學(xué)生都會選擇和他人合作的方式進(jìn)行,這樣一來,就在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識。“學(xué)起于思”就是說學(xué)習(xí)是從思考開始的,而思又源于疑,這是在說思考是從疑問或是質(zhì)疑開始的。疑問能夠在一定程度上激起學(xué)生對新知識的探索欲望,教師提出問題的本身就是對學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)引導(dǎo)的一個過程。例如,教師在對北師大版(七年級下冊)中《愚公移山》一文進(jìn)行教學(xué)時,便可采用提出問題的方式進(jìn)行。所提問題可作如下參照:即,課文中的妻子對愚公移山的質(zhì)疑與智叟對愚公移山的質(zhì)疑有什么不同的地方?然后讓同學(xué)們圍繞這一問題開展合作,進(jìn)行探討交流,這樣一來,便能對學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效引導(dǎo),進(jìn)而在提高課堂效率的基礎(chǔ)上對學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

  (三)教師轉(zhuǎn)變教學(xué),激勵學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)

  此處的轉(zhuǎn)變教師教學(xué)是指轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,教師總是認(rèn)為,教師在整個教學(xué)過程中扮演最重要角色,灌輸給學(xué)生的知識越多,教學(xué)就越成功,所以教師就就極力的爭取教學(xué)時間,只為多向?qū)W生注入一些知識。然而,這樣的教學(xué)觀念和方法已經(jīng)不再適用于現(xiàn)階段的教學(xué)了,教師必須要做出相應(yīng)的改變,要始終將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體,知識的傳授并不是靠時間堆砌起來的,而是靠多樣化的教學(xué)方法使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)意識,在不斷的合作學(xué)習(xí)中提升自己的自主合作學(xué)習(xí)能力,并能夠?qū)⑵溥\用于其他形式的任何學(xué)習(xí)之中。

  三、結(jié)束語

  因為本身所具有的獨特優(yōu)越性,自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)過程中的應(yīng)用將會越來越廣泛。就目前而言,部分初中語文教師還沒有意識到培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的重要性,而要改變這一現(xiàn)狀,則需要教師和學(xué)生的共同努力,不僅是教師需要作出相應(yīng)的改變,學(xué)生也要更加配合教師各項教學(xué)工作的開展,積極參與到課堂中去。

  參考文獻(xiàn):

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