大學(xué)教育類論文范文
大學(xué)教育是人才培養(yǎng)的重要方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)教育類論文，供大家參考。
大學(xué)教育類論文范文一：當(dāng)代大學(xué)教育困境與路徑分析
摘要：在現(xiàn)代社會復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，使教育乃至整個社會發(fā)展陷入困境。反思傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，建構(gòu)大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，是我國當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和任務(wù)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)范式;大學(xué)教育;路徑探索
一、生態(tài)教育理論研究
20世紀(jì)60年代，生態(tài)問題逐漸成為一個敏感而重要的社會問題，給人類的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等根本性問題帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在新的社會背景下，作為社會子系統(tǒng)的教育也出現(xiàn)了明顯的生態(tài)學(xué)發(fā)展趨勢，借鑒生態(tài)學(xué)的理論和方法研究教育現(xiàn)象和問題逐漸成為教育科學(xué)研究中的新興學(xué)科。1966年，美國教育家阿什比最先在《英國、印度和非洲的大學(xué)：高等教育生態(tài)學(xué)研究》中提出“高等教育生態(tài)”的概念：大學(xué)構(gòu)造必須適應(yīng)不斷變化的大學(xué)環(huán)境，并提出“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物”[1]的著名論斷。1968年，國際教育計劃研究所所長菲利普•庫姆斯在《世界教育危機：系統(tǒng)分析》中指出：世界性教育危機的實質(zhì)是高等教育體制與周圍環(huán)境之間的各種形式的不平衡，根源在于教育與社會發(fā)展、教育與就業(yè)之間不相適應(yīng)以及社會各階層之間的教育不平等，課程內(nèi)容和教育形式的陳舊落后與學(xué)生現(xiàn)實需求之間的沖突等，教育危機迫使人們最終認識到教育與社會、自然環(huán)境之間具有辯證的雙重互動效應(yīng)。1976年，美國的哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯•克雷明在《公共教育》中最早提出“教育生態(tài)學(xué)”的科學(xué)術(shù)語。他認為：教育生態(tài)學(xué)是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進化等生態(tài)學(xué)理論與機制，分析各種教育現(xiàn)象、問題及其成因，研究教育發(fā)展的規(guī)律、趨勢和方向。1998年，在《美國研究型大學(xué)發(fā)展宏圖》報告中美國教育促進基金會提出了“大學(xué)生態(tài)系統(tǒng)”的教育理念，認為現(xiàn)代大學(xué)教育是一個由各種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)該在研究和教學(xué)、通識教育和專業(yè)教育、人文科學(xué)和自然科學(xué)、校外和校內(nèi)事物、國際化和民族化之間保持自然的平衡。與此同時，1973年，挪威哲學(xué)家阿倫•奈斯在題為《淺層生態(tài)運動和深層、長遠的生態(tài)運動：一個概要》中提出深層生態(tài)學(xué)概念。后來，阿倫•奈斯、澳大利亞的?？怂埂⒚绹娜浪购偷马f爾等人在深層生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一種新的生態(tài)哲學(xué)。以生態(tài)哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的生態(tài)教育以現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論的整體論思想和基本準(zhǔn)則為科學(xué)依據(jù)，用生態(tài)系統(tǒng)整體性的觀點分析問題和認識世界，從而形成帶有生態(tài)意識的價值觀和發(fā)展能力。從教育與道德及社會的關(guān)系方面，主張把人培養(yǎng)成為積極主動、自覺、富有創(chuàng)新精神的批判者和建設(shè)者，積極融入社會、政治改革，能夠承擔(dān)起個性、社會發(fā)展的責(zé)任。綜合上述各種觀點來看，生態(tài)教育(亦稱教育生態(tài)化、生態(tài)化教育、綠色教育等)是在新的社會經(jīng)濟發(fā)展需求和新的教育背景下形成的一種新的教育思想，是以生態(tài)哲學(xué)整體論的思想和方法為指導(dǎo)，應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理與機制思考和認識問題，從而樹立生態(tài)整體觀、和諧觀、發(fā)展觀，積極參與經(jīng)濟、政治、社會、教育等改革發(fā)展過程，促進個人與社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、大學(xué)教育生態(tài)困境分析
傳統(tǒng)教育是在工業(yè)文明形態(tài)下形成的一種以人類中心主義為指導(dǎo)，為工業(yè)生產(chǎn)提供合格的勞動者為目標(biāo)，以此認識世界并開展各種教育活動。這種教育價值觀過分張揚人類的主體性與社會性，卻忽視了人類的自然性與客體性，在一定程度上激化了人類與自然、社會的矛盾，并威脅到人類的可持續(xù)性發(fā)展。在現(xiàn)代社會復(fù)雜的背景下，傳統(tǒng)教育的功利性、片面性以及教育自身的矛盾和功能上的局限性逐漸顯現(xiàn)出來，致使教育甚至整個社會發(fā)展陷入困境。人類面臨的困境要求傳統(tǒng)的“工業(yè)化”思維方式和價值取向必須改變，建立與現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展相適應(yīng)的教育文化，確立新的教育價值觀，即生態(tài)教育價值觀，促進傳統(tǒng)教育文化向生態(tài)教育文化轉(zhuǎn)變，把“單向度的人”塑造成社會性與自然性完美結(jié)合的全面發(fā)展的人，實現(xiàn)經(jīng)濟價值、精神價值與生態(tài)價值的統(tǒng)一。正如托馬斯•貝里所說：“現(xiàn)代社會需要一種宗教和哲學(xué)范式的根本轉(zhuǎn)變，即從人類中心主義的實在價值觀轉(zhuǎn)向生物中心主義或生態(tài)中心主義的實在觀和價值觀。”[2]大學(xué)作為一個相對獨立的由人參與組建和科學(xué)管理的社會生態(tài)系統(tǒng)，既有人的要素也有物的要素，其中各種要素和各個環(huán)節(jié)在相互作用、相互促進過程中最終形成統(tǒng)一的教育生態(tài)鏈和生態(tài)整體，教育生態(tài)系統(tǒng)在有序、科學(xué)的運行中發(fā)揮教育的整體功能。但是，由于生態(tài)教育文化缺失以及觀念、視角的局限，我國高等教育處于生態(tài)發(fā)展的困境。主要表現(xiàn)在：一是教育生態(tài)意識淡漠。長期以來，由于傳統(tǒng)教育理念的束縛，我國的教育理念發(fā)展遲緩。所謂現(xiàn)代教育，依然是承襲工業(yè)時代的價值觀念和知識體系，而這種價值觀念和知識體系，一般重視工具理性而忽略人文關(guān)懷，功利需求顯著，生態(tài)意識淡漠。二是教育生態(tài)文化缺位。我國的教育文化往往忽略人的生態(tài)意識和發(fā)展能力，現(xiàn)行的教育體制沒有打破傳統(tǒng)教育理念和體制，傳統(tǒng)的教育模式和內(nèi)容、教育行為與規(guī)范沒有發(fā)生根本性的變化。從幼兒園到大學(xué)的全程應(yīng)試競爭教育使受教育者在殘酷競爭中迷失自我，扭曲人格，而這種應(yīng)試教育的殘酷性和功利性忽略了人的本性和成長生態(tài)環(huán)境和規(guī)律，致使受教育者生態(tài)素養(yǎng)和發(fā)展能力缺失。三是教育生態(tài)結(jié)構(gòu)不合理。我國高等教育是以工業(yè)時代的價值觀念和知識體系作為主導(dǎo)范式，在辦學(xué)格局上，以?？茷橹?，綜合為輔，形成宏觀上割裂學(xué)科之間的聯(lián)系，微觀上的系、室建制抑制學(xué)科之間交叉滲透的局面。在目標(biāo)取向上片面強調(diào)知識和技能，忽視能力與素養(yǎng)，其結(jié)果是學(xué)生因缺乏基本能力和基本素養(yǎng)而不能自覺主動地把自己掌握的知識、技能轉(zhuǎn)化為行為和規(guī)范。四是教育生態(tài)實踐缺失。教育生態(tài)是以真實情境中的直接接觸和真實體驗為基礎(chǔ)的，在親身體驗過程中培養(yǎng)學(xué)生的意識、情感與能力，形成正確的價值觀念及批判性思維。但目前大部分高校忽視教育生態(tài)實踐環(huán)節(jié)，或?qū)嵺`內(nèi)容、體制、模式的不合理，教育生態(tài)理念不能夠有效地納入到學(xué)生的常規(guī)管理中，甚至深入到學(xué)生的日常生活中，難以讓學(xué)生將知識內(nèi)化為思維，進而養(yǎng)成行為和習(xí)慣，做到知、情、意、行的統(tǒng)一，影響教育效果。總而言之，自然生態(tài)和精神生態(tài)的雙重危機促使人的全面發(fā)展、人與人、人與社會、人與環(huán)境的關(guān)系失衡，和諧人格的發(fā)展受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，人類原有的意識形態(tài)、思維方式、發(fā)展模式、倫理觀、教育觀等受到質(zhì)疑，人類的價值觀開始由工業(yè)文明主導(dǎo)向生態(tài)文明價值觀轉(zhuǎn)變。因此，反思大學(xué)傳統(tǒng)教育的缺失與不足，積極吸納生態(tài)教育新理念，構(gòu)建大學(xué)教育生態(tài)系統(tǒng)，形成新的大學(xué)教育生態(tài)，成為我國當(dāng)前大學(xué)教育新的要求和重要任務(wù)。
三、大學(xué)教育生態(tài)發(fā)展的路徑選擇
(一)指導(dǎo)思想
教育生態(tài)觀從生態(tài)系統(tǒng)論出發(fā)，認為教育本體是一個由多種要素構(gòu)成的、具有綜合整體效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)，教育本體與周圍環(huán)境相互作用，不斷地進行信息、資源的交流和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)教育發(fā)展的生態(tài)屬性、功能和價值。教育生態(tài)化不僅是教育內(nèi)容的生態(tài)化，更是教育本體的生態(tài)化，在發(fā)展過程中逐漸演化成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。因此，在教育生態(tài)觀下，高等教育的目標(biāo)任務(wù)是通過建立教育與經(jīng)濟、政治、文化、社會等環(huán)境之間的生態(tài)平衡和協(xié)調(diào)機制，使之與周圍的經(jīng)濟、政治、文化、社會等生態(tài)環(huán)境和諧相處，從而將人置于教育生態(tài)系統(tǒng)中促進人的全面、協(xié)調(diào)的生態(tài)性發(fā)展，同時通過這種和諧機制促進高等教育的生態(tài)發(fā)展。
(二)建設(shè)原則
1.系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性是教育生態(tài)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性。從系統(tǒng)的觀點看，在教育發(fā)展演化進程中，與周圍環(huán)境諸要素之間構(gòu)成一個互相聯(lián)系、互相制約的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各要素各環(huán)節(jié)之間進行信息、資源交流，形成積極、健康的動態(tài)互動關(guān)系，并維持系統(tǒng)基本平衡。正是傳統(tǒng)教育的功利化破壞了教育本身的生態(tài)平衡，才出現(xiàn)教育危機。因此，只有遵循系統(tǒng)的規(guī)律，綜合考察對象，關(guān)注要素之間的相關(guān)性和動態(tài)效應(yīng)，準(zhǔn)確把握教育體系的生態(tài)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律，促進內(nèi)外協(xié)調(diào)，避免或減少系統(tǒng)的沖突和矛盾，實現(xiàn)整體優(yōu)化，從而保持其發(fā)展的整體平衡性和可持續(xù)性。
2.實踐性原則。實踐性是教育生態(tài)系統(tǒng)的基本特征。生態(tài)運動是生態(tài)系統(tǒng)的實踐本質(zhì)，教育生態(tài)的最終目標(biāo)和歸宿不是單純的理論探討，而是教育生態(tài)的實踐運動。教育生態(tài)觀從生態(tài)內(nèi)涵闡釋教育價值理念，在理論上形成自身本體式建構(gòu)，協(xié)調(diào)自身特有的生態(tài)系統(tǒng)。在實踐中立足于現(xiàn)實的人的本質(zhì)，從社會生態(tài)分析出發(fā)，闡釋教育內(nèi)在人文關(guān)懷和對生命的本真意義，構(gòu)建社會價值和個人價值統(tǒng)一的價值理念，從深層生態(tài)理念去建構(gòu)全新的教育生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)造一種和諧、可持續(xù)的教育生態(tài)環(huán)境，從而實現(xiàn)人的自我價值和持續(xù)性發(fā)展，使教育真正成為具有理論與實踐張力的現(xiàn)代科學(xué)。
3.開放性原則。開放性是教育生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。在教育生態(tài)學(xué)視閾下，現(xiàn)代社會是動態(tài)的、發(fā)展的和相互影響、相互制約的生態(tài)存在，教育系統(tǒng)本身即屬于生態(tài)構(gòu)造，在保證系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素之間的互動和耦合的同時，使之與開放的社會信息系統(tǒng)、社會需求系統(tǒng)、社會實踐系統(tǒng)和營造自我發(fā)展的綠色空間相協(xié)調(diào)，構(gòu)成一種相互適應(yīng)、相互依存的關(guān)系。教育系統(tǒng)的發(fā)展變化必然受到社會環(huán)境影響，制約著系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，這決定著教育理論研究和教育實踐都必須在現(xiàn)實生活、自然條件中進行，準(zhǔn)確研究教育現(xiàn)象，掌握教育生態(tài)發(fā)展與變化規(guī)律，全面優(yōu)化教育生態(tài)，增強系統(tǒng)的活力和功能。
(三)建設(shè)路徑
教育生態(tài)，在本質(zhì)上，按照生態(tài)理念進行教育制度體系重新組織和改革，全面優(yōu)化教育環(huán)境，促進教育本體的生態(tài)化，在教育生態(tài)運動中逐漸形成一種自然、開放、和諧的教育生態(tài)系統(tǒng)，自覺地實現(xiàn)教育生態(tài)綜合效益的新型教育范式。1.教育生態(tài)文化建設(shè)教育生態(tài)文化理論認為，人的需求是多方面、多層次的，不但有物質(zhì)需求、精神需求，還有健康、安全、愉快、舒適的生態(tài)需求。教育生態(tài)文化目標(biāo)是回歸人格健全、有鮮明個性的“人”本身，關(guān)注人的生態(tài)發(fā)展，把每個學(xué)生都當(dāng)作實在的生命存在，尊重生命個體的主體性或參與性，在社會實際、日常生活中擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展，實現(xiàn)教育的經(jīng)濟價值、精神價值與生態(tài)價值的有機統(tǒng)一。在生態(tài)教育文化代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育文化過程中必然引起教育功能的相應(yīng)調(diào)整，從人的生態(tài)發(fā)展的角度對傳統(tǒng)教育功能進行新的認識、發(fā)掘和整合，發(fā)揮更強、更好的作用。因此，教育生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)用生態(tài)學(xué)的原理和方法研究教育，堅持生態(tài)價值取向，按照生態(tài)學(xué)的思維方式，改造傳統(tǒng)教育文化，在教育觀念、教育功能和教育任務(wù)等方面體現(xiàn)生態(tài)發(fā)展的要求，探索新的教育思想、方法、規(guī)律、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的教育生態(tài)文化。
2.教育生態(tài)內(nèi)容建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)教育是一個由多種要素構(gòu)成的、系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間相互作用及其與外部環(huán)境之間不斷進行信息、能量和物質(zhì)交換，具有整體綜合效應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)教育思想及其基本原則廣泛地作用和影響著現(xiàn)代教育和社會的各個領(lǐng)域，各式各樣的刺激因素之間的互動形成一種特殊的知識環(huán)境，發(fā)生健康的教育生態(tài)運動。因此，生態(tài)教育要從教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，與時俱進，更新、完善教育內(nèi)容體系，要把生態(tài)教育思想、原則滲透到整個教育理念和大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀之中，實現(xiàn)人生價值觀念重建。目前，高校實施的素質(zhì)教育是全面教育和終身教育，不僅培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育生態(tài)觀，使學(xué)生發(fā)展成為一個整體的人、和諧的人，從整體上認識自我及自我與他人、自我與社會、自我與自然的關(guān)系。生態(tài)教育所形成的文化是更加廣闊、更高層次的文化，根源于真實、完整的社會生活，是人與自然、社會彼此交融的有機整體，有利于激發(fā)教育主體的認知情感和參與實踐的積極性，使之轉(zhuǎn)化成為個人內(nèi)在的一種教育行為，自覺承擔(dān)起對民族、社會、國家的責(zé)任，最終實現(xiàn)對教育主體即大學(xué)生的思想、人格、能力等方面塑造和完善[3]。與此同時，實現(xiàn)高等教育的全面發(fā)展和內(nèi)涵發(fā)展。
3.教育生態(tài)實踐建設(shè)教育生態(tài)是一個多種要素組成、多元發(fā)展聯(lián)結(jié)的網(wǎng)狀系統(tǒng)，以全新的教育視閾和方法，構(gòu)造一個相互聯(lián)系、千變?nèi)f化、豐富的知識環(huán)境，拓寬人們的知識面、開闊眼界、活躍思想，從而保持顯性教育的系統(tǒng)性與完整性。教育生態(tài)的核心價值在于尊重教育主體的知識、能力與情感訴求，關(guān)注人文精神和生命質(zhì)量。實踐是生態(tài)教育的基本屬性，它依賴于靈活多樣的實踐教育將顯性教育轉(zhuǎn)化為隱性教育，在生態(tài)運行中自覺樹立生態(tài)觀念，培養(yǎng)生態(tài)情感，引導(dǎo)、產(chǎn)生生態(tài)行為，全面充分鍛煉大學(xué)生的綜合能力，并形成良好的人格和精神世界。
4.教育生態(tài)制度建設(shè)根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)理論，高等教育在生態(tài)演化過程中，與社會諸環(huán)境之間形成一定的生態(tài)性和生態(tài)關(guān)系，生成了一個相對完整的教育生態(tài)系統(tǒng)，通過不同路徑進行信息和資源的交流和轉(zhuǎn)化，維持系統(tǒng)基本平衡和良性運行，從而實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的整體綜合效益。在高等教育生態(tài)運行管理中，遵循生態(tài)學(xué)的原則與方法進行動態(tài)管理，解決高等教育機體內(nèi)出現(xiàn)的各種生態(tài)危機，如高等教育的類型、層次、專業(yè)、區(qū)域分布等結(jié)構(gòu)矛盾，以及政策機制、科研機制、評價機制等各種問題，確保教育系統(tǒng)的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境處于相對和諧、穩(wěn)定的狀態(tài)，從而為高等教育的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)合理的制度機制保障。
參考文獻：
[1]趙秀芳，蘇寶梅.生態(tài)文明視閾下的高校生態(tài)教育的思考[J].中國高教研究，2011(4)：67.
[2]陳雯蘭，邢運凱.高等教育生態(tài)發(fā)展的路徑分析與設(shè)計[J].教育與教學(xué)研究，2012(5)：127.
[3]趙輝.基于素質(zhì)教育的大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2013(33)：67.
大學(xué)教育類論文范文二：信息技術(shù)大學(xué)教育論文
摘要： 信息技術(shù)是基于“輔助”的理念而在大學(xué)的教育教學(xué)工作中被廣泛應(yīng)用。信息技術(shù)不僅優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效率，而且還改變了教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使教育教學(xué)工作更加多元化與豐富化。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù);大學(xué)教育
一、運用信息技術(shù)開展教學(xué)的優(yōu)勢
(一)優(yōu)化了教學(xué)過程。
在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師大多采用是黑板、粉筆的書寫方式開展教學(xué)，教師與學(xué)生間的溝通與交流較少，教學(xué)活動也顯得較為枯燥。把以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)運用于教學(xué)工作中，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變以教師為中心的教學(xué)過程。這種新型的教學(xué)模式體現(xiàn)在教學(xué)過程的優(yōu)化，使得教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)手段更加多樣性。教師通過利用多媒體計算機、投影儀等信息媒體使教學(xué)過程變得更加生動、形象，優(yōu)化了的教學(xué)過程必然會使教學(xué)效果得到大大提升。
(二)強化了教學(xué)效果。
運用多媒體組織教學(xué)，可以使抽象的知識具體化、形象化，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。首先，多媒體技術(shù)使教育教學(xué)活動高效地實現(xiàn)了知識呈現(xiàn)的目的，實現(xiàn)了信息資源共享，這一技術(shù)的應(yīng)用，有助于創(chuàng)設(shè)具體情境，從而很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有力調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，進而為學(xué)生提供了較為理想的教育教學(xué)環(huán)境。其次，在多媒體教學(xué)環(huán)境下，教師通過網(wǎng)絡(luò)可以找到與課程內(nèi)容相關(guān)的素材和場景，滿足不同學(xué)生愛好，增加他們的學(xué)習(xí)動力。此外，教師還能運用多媒體技術(shù)備課、引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上提問、網(wǎng)上完成作業(yè)等。最后，多媒體從不同角度、多方面對某一事物進行描述，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力與發(fā)散思維能力，這將大大優(yōu)化教學(xué)效果。
(三)豐富了教學(xué)資源。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，因種種原因的限制，教師獲取知識和信息的途徑較少，傳授知識方式較為單一。信息技術(shù)的主要作用是輔助教學(xué)，即在課堂中發(fā)揮其作用，豐富教學(xué)資源?，F(xiàn)代教育信息技術(shù)促進了教學(xué)內(nèi)容的快速更新，使其緊跟經(jīng)濟與社會發(fā)展的步伐，并與計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相融合，實現(xiàn)了資源的共享，知識的快速傳播，有利于師生知識視野的拓寬。
(四)優(yōu)化了信息交流方式。
現(xiàn)代教育信息技術(shù)為當(dāng)代大學(xué)教育教學(xué)工作提供了靈活與跨時空的信息交流方式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師和學(xué)生可以便捷的進行信息交流，盡管他們處于網(wǎng)絡(luò)的不同節(jié)點，彼此并沒有碰面，但教師可以在網(wǎng)絡(luò)上對學(xué)生開展指導(dǎo)，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)向教師咨詢問題。如教師可以通過課程網(wǎng)站或者課程文件夾的建設(shè)等方式，將信息技術(shù)作為教學(xué)的一項工具，不僅能應(yīng)用于課下輔導(dǎo)，也可以應(yīng)用于在線練習(xí)。(五)推動了教學(xué)資源的傳播和再利用?，F(xiàn)代教育信息技術(shù)對教學(xué)資源的傳播和再利用起到了積極作用。利用信息技術(shù)可以使一些數(shù)字化的教學(xué)材料得到較長時期的保存，便捷的信息傳遞方式還能使教學(xué)資源得到廣泛的傳播，這種新的信息資源的傳遞方式對教育教學(xué)的發(fā)展有著較大的推動作用。在過去的教學(xué)過程當(dāng)中，有很多的優(yōu)秀教案因為傳播不足或者保存不當(dāng)而被人們淡忘了，其實，這也是一種知識和資源的浪費。采用多媒體技術(shù)，教師的智慧和經(jīng)驗可以通過信息技術(shù)的方式予以記錄和保存，各種教學(xué)成果及教學(xué)課件的保存將有力地推動教學(xué)工作的延續(xù)。后續(xù)教師可以使用前人的教學(xué)資源，根據(jù)授課對象的特征及課程的要求與發(fā)展，汲取他人經(jīng)驗，并對其進行更新和完善。
二、信息技術(shù)在當(dāng)代大學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新
(一)教師運用信息技術(shù)在教育教學(xué)中尋求創(chuàng)新。
在教育教學(xué)中，教師應(yīng)改善現(xiàn)代教學(xué)觀念、在傳授知識的同時、充分利用信息技術(shù)了解所教課程的前沿動態(tài)，掌握信息技術(shù)的操作，知曉學(xué)科輔助教學(xué)軟件的功能及在所教科目教學(xué)中的應(yīng)用，合理利用媒體和傳播學(xué)理論優(yōu)化設(shè)計教學(xué)工作。教師要運用信息技術(shù)在教育教學(xué)中尋求創(chuàng)新，有效提高工作效率。首先，隨著信息技術(shù)在教育教學(xué)工作中的持續(xù)深入，教師要用創(chuàng)新思維，使自身適應(yīng)新的教育教學(xué)模式，不斷更新自身教育教學(xué)理念，及時掌握教育教學(xué)的最新發(fā)展動態(tài)與相關(guān)理念，并利用信息技術(shù)將多種教學(xué)模式進行合理整合，將現(xiàn)代信息技術(shù)的先進理念應(yīng)用到教育教學(xué)中。其次，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用可以幫助教師創(chuàng)新教學(xué)方式，沖破教學(xué)中的封閉性與個體性，充分利用信息技術(shù)進行有效的學(xué)習(xí)和交流，推動教師工作由獨立向群體合作轉(zhuǎn)變。最后，教師要運用創(chuàng)新的方式使抽象的知識生動化。教師在教學(xué)中常常會遇到一些較為抽象的知識，導(dǎo)致無法生動地傳達給學(xué)生。而信息技術(shù)則可以使抽象的知識以形象直觀、活潑生動的形式表現(xiàn)出來，進而有效地提高教師教學(xué)的效率。
(二)學(xué)生利用信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中勇于創(chuàng)新。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在信息技術(shù)與教育教學(xué)相融合的大背景下，信息技術(shù)在教育教學(xué)中對學(xué)生的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了較大的影響，學(xué)生利用信息技術(shù)的輔助作用在學(xué)習(xí)中要勇于創(chuàng)新。首先，學(xué)生利用信息技術(shù)接觸到了大量的知識和信息，相比傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)效果得到大大提升。其次，信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。信息技術(shù)使得教學(xué)內(nèi)容更加直觀、生動。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好，有針對性地開展深入學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更加長久有效。最后，在現(xiàn)代的教育教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為一個主要的教學(xué)目標(biāo)。信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了一個很好的輔助作用。信息技術(shù)可以在教學(xué)和學(xué)習(xí)中有效引發(fā)學(xué)生自主探索新鮮事物，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識打下基礎(chǔ)。
(三)信息技術(shù)應(yīng)用在教育教學(xué)工作中的持續(xù)創(chuàng)新。
首先，充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，擴大信息技術(shù)的使用范圍。信息技術(shù)可以廣泛運用在現(xiàn)代教育教學(xué)工作的各個方面，信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。至目前為止，多媒體教學(xué)基本上已成為普及的教學(xué)方式。其次，利用信息技術(shù)創(chuàng)新課程教學(xué)。充分利用信息技術(shù)開展課程資源的貯存、對課程的仿真模擬、資源管理、學(xué)習(xí)管理等方面的應(yīng)用。信息技術(shù)使得教師在開展課程教學(xué)時能便捷地從教學(xué)網(wǎng)站上獲取課件、圖片、視頻等資源。從學(xué)生角度來看，信息技術(shù)也為其開展課程學(xué)習(xí)帶來了很大的便利，提供了更多地學(xué)習(xí)渠道。再次，利用信息技術(shù)提高多媒體課件的制作水平。多媒體教學(xué)離不開多媒體課件，教師要結(jié)合教學(xué)對象的特征，利用信息技術(shù)提高多媒體課件的制作水平。如多媒體課件的交互功能、超文本功能、鏈接功能等均有助于教學(xué)效果的提升。我們要倡導(dǎo)教師在制作課件時，大膽運用信息技術(shù)通過觀摩優(yōu)質(zhì)課、收看教學(xué)光盤、向?qū)＜艺埥痰确绞将@取信息，吸納別人的經(jīng)驗，發(fā)掘自身潛力，創(chuàng)造性的制作出有自己特色的課件。最后，利用信息技術(shù)創(chuàng)新性的開展提升教學(xué)效果的工作。信息技術(shù)在教育方式上表現(xiàn)出獨特的優(yōu)越性，其不但豐富了課堂教學(xué)手段，而且優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，還拓寬了學(xué)生的視野，很大程度上提高了課堂教學(xué)效率。此外，教師還要投入更多的精力創(chuàng)造性地發(fā)掘信息技術(shù)的用途。目前，一些高校教師重科研而輕教學(xué)，這使得教師在教學(xué)中投入的精力不足，信息技術(shù)的優(yōu)勢沒能發(fā)揮出來。因此，需要教師投入更多的精力，創(chuàng)造性地發(fā)掘信息技術(shù)的用途。無論是從軟件設(shè)計還是教學(xué)方法更新上，均投入更多的精力創(chuàng)造性地發(fā)掘信息技術(shù)的用途，提升教師和學(xué)生對教學(xué)效果的滿意度。
三、結(jié)語
信息技術(shù)是基于“輔助”的理念而在大學(xué)的教育教學(xué)工作中被廣泛應(yīng)用。信息技術(shù)不僅優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效率，而且還改變了教師的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使教育教學(xué)工作更加多元化與豐富化。在信息技術(shù)時代，信息技術(shù)在大學(xué)的教育教學(xué)工作中有著廣闊的發(fā)展空間和發(fā)展前景。
參考文獻
1、大學(xué)英語教師的外語教育觀念、知識、能力、科研現(xiàn)狀與進修情況調(diào)查結(jié)果報告夏紀(jì)梅外語界2002-10-25
2、“翻轉(zhuǎn)課堂”在大學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究——以教育技術(shù)學(xué)專業(yè)英語課程為例汪曉東;張晨婧仔;現(xiàn)代教育技術(shù)2013-08-15
大學(xué)教育類論文范文相關(guān)文章：