論高中生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)技巧

　　在中學(xué)語(yǔ)文界流行已久的文章學(xué)閱讀教學(xué)法是二十世紀(jì)二三十年代由朱自清、葉圣陶等老一輩教育家創(chuàng)立的，它對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)曾經(jīng)起過(guò)積極的作用。但被一些人發(fā)揮到極致后，成了僵化落后的閱讀教學(xué)教條。這種教法缺乏對(duì)作品的整體把握，容易導(dǎo)致“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的結(jié)果：如從文章結(jié)構(gòu)入手的手術(shù)式解剖范文;從積累語(yǔ)文知識(shí)入手整理范文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn);教學(xué)流程大多限于作者介紹、時(shí)代背景、結(jié)構(gòu)分析、段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、修辭方法、練習(xí)評(píng)講等等。這就像解剖了金魚(yú)并不等于就鑒賞了它的美麗、測(cè)量了長(zhǎng)城卻無(wú)助于感受它的雄偉一樣，無(wú)助于學(xué)生閱讀能力的整體提高。

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求(學(xué)生)能“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。這為我們更好培養(yǎng)高中學(xué)生的閱讀能力指明了新的方向。在閱讀活動(dòng)中，多角度切入和整體把握往往是相輔相成的，很多時(shí)候也是交織在一起的：整體把握有助于找準(zhǔn)最好的切入點(diǎn)，最優(yōu)的切入角度有利于對(duì)作品更快、更好地把握;對(duì)作品的整體感知不可能離開(kāi)對(duì)細(xì)節(jié)的咀嚼，對(duì)作品的細(xì)節(jié)感悟也不可能離開(kāi)對(duì)整體的把握。

　　一、整體把握作品價(jià)值，多角度尋找閱讀教學(xué)最佳切入點(diǎn)

　　庖丁解牛游刃有余，是因?yàn)槭熘５纳眢w結(jié)構(gòu)規(guī)律，下手之前心中有全牛，能選準(zhǔn)切入口。如果在閱讀教學(xué)中能做到心中有全文，能選準(zhǔn)切入點(diǎn)，我們也一樣可以得心應(yīng)手，從容自如。

　　閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，在這個(gè)平等對(duì)話的過(guò)程中，用怎樣的內(nèi)容和形式開(kāi)展對(duì)話，從什么地方開(kāi)始對(duì)話，這就是教學(xué)的切入點(diǎn)。

　　選擇切入點(diǎn)的基本要求是新穎、準(zhǔn)確、有突破性，能預(yù)留師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話的廣闊空間。這就要求教師整體把握作品，明確作品價(jià)值所在，明確教學(xué)目標(biāo)，并通過(guò)最優(yōu)的切入點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值、完成教學(xué)目標(biāo)。具體說(shuō)來(lái)，選擇閱讀教學(xué)切入點(diǎn)有以下主要方法。

　　(一)重難點(diǎn)切入法

　　每一節(jié)課都有重難點(diǎn)，如果突出了重點(diǎn)、突破了難點(diǎn)，我們的教學(xué)任務(wù)就完成了。如《寡人之于國(guó)也》是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。孟子的民本、“仁政”思想是對(duì)我國(guó)上古社會(huì)的民本傳統(tǒng)和孔子的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，但在急功近利的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“仁義”治國(guó)的主張根本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過(guò)程中關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想和體會(huì)孟子“以天下為己任”的理想主義。一位教師在結(jié)尾部分的教學(xué)設(shè)計(jì)上采用了重難點(diǎn)切入法，設(shè)計(jì)了一個(gè)較有高度的探究思考題：最終惠王是否采納了孟子的建議?經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出了這樣的結(jié)論：惠王不可能采納孟子的建議!因?yàn)槊献拥睦硐肷鐣?huì)主張是建立在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上的，也就是說(shuō)孟子構(gòu)建的理想的和諧社會(huì)不是為了戰(zhàn)爭(zhēng);而惠王恰恰相反，他感興趣的是實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)霸的目的。學(xué)生弄清了這一問(wèn)題，也就突破了本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

　　(二)情境切入法

　　文學(xué)作品離不開(kāi)特定的情景，在語(yǔ)文教學(xué)中教師和學(xué)生也都是充滿情感的活生生的人。教師通過(guò)設(shè)置情境，不僅能夠煥發(fā)出語(yǔ)文課本身所具有的活力，而且也能有效地點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的情感，從而使語(yǔ)文成為學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶品質(zhì)、培育情感和體驗(yàn)真善美的過(guò)程。如教學(xué)沈從文的《邊城》時(shí)，可以先組織學(xué)生看《山楂樹(shù)之戀》，為課文的學(xué)習(xí)營(yíng)造特定的情感氛圍。在教學(xué)中，不必過(guò)多地去追究作品中的細(xì)枝末節(jié)，而要抓住主要情節(jié)和淳樸愛(ài)情，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的“翠翠的愛(ài)”和“民風(fēng)民俗的美”，從而教出新意來(lái)。

　　(三)文眼切入法

　　文眼是指一篇文章中最能揭示主旨、升華意境、概括內(nèi)容和點(diǎn)明感情的關(guān)鍵詞句。如朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美散文，全文以“荷”“月”為寫(xiě)景對(duì)象，描寫(xiě)了月下的荷塘和荷塘上月色的幽靜、素淡、朦朧的景色。然而，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，寫(xiě)景是為了抒情，此文自然也不例外。那么，作者著力描寫(xiě)荷塘和月色，是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢?我們可以從“文眼”入手，解決這一問(wèn)題。初讀課文，我們不難捕捉到它的文眼。文章開(kāi)篇寫(xiě)道：“這幾天心里頗不寧?kù)o。”“頗不寧?kù)o”就是全文的文眼，屬于文眼“在篇首”的那一類(lèi)。尋到這一文眼，我們可以對(duì)課文的內(nèi)容及脈絡(luò)層次作如下分析：由于“心里頗不寧?kù)o”，才“想起日日走過(guò)的荷塘”，于是在月明夜靜之時(shí)，便去尋“寧?kù)o”;看到荷塘荷花與月色相映生輝，荷花與荷葉動(dòng)靜有致，月光與月影和諧無(wú)比，再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜，共同構(gòu)就了一個(gè)寧?kù)o、幽美、素淡、朦朧的意境，作者完全沉醉于這一美景之中，獲得暫時(shí)的超脫了，“頗不寧?kù)o”的心暫時(shí)獲得了“寧?kù)o”;然而，“好景”不長(zhǎng)，“寧?kù)o”難久，作者游完荷塘，從超然、寧?kù)o的境界中走出后，重又陷入“不寧?kù)o”的心緒之中，剛才游賞荷塘月色時(shí)所生出的淡淡的喜悅之情被一縷淡淡的哀愁所取代，重回不寧?kù)o的心態(tài)，重回?zé)o奈的現(xiàn)實(shí)生活中。這樣，我們就從文眼切入，理清了作者的情緒脈動(dòng)，與作者實(shí)現(xiàn)了情感共鳴。

　　(四)類(lèi)比切入法

　　就是學(xué)生從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，向具有某種相似性的新課遷移。當(dāng)前，中國(guó)一些地方在如何改革開(kāi)放和保護(hù)中華文化的問(wèn)題存在一些誤區(qū)，我在執(zhí)教《拿來(lái)主義》一文的總結(jié)階段，就向?qū)W生提出了拿來(lái)主義與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系這一問(wèn)題，引起了學(xué)生的激烈爭(zhēng)論，經(jīng)過(guò)一番討論后，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，拿來(lái)主義與改革開(kāi)放戰(zhàn)略一脈相承，和自主創(chuàng)新是相輔相成的，拿來(lái)的目的是在更高起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)更好的創(chuàng)新;有了自主創(chuàng)新能力，我們才能更好地拿來(lái)、更多地拿來(lái)。這樣就較好地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)用于解決實(shí)際問(wèn)題，并提高了學(xué)生的思維水平。

　　二、尊重閱讀規(guī)律，探索整體把握作品的基本方法

　　有人認(rèn)為閱讀規(guī)律主要有三條：一是漸進(jìn)規(guī)律，即閱讀中的心理活動(dòng)是一個(gè)感知、理解、想象、表達(dá)的漸進(jìn)過(guò)程;二是建構(gòu)規(guī)律，即閱讀者舊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)被打破、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)被建構(gòu)的過(guò)程;三是體驗(yàn)規(guī)律，即讀者通過(guò)文本與作者進(jìn)行無(wú)聲對(duì)話，通過(guò)調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘和體驗(yàn)到文本中蘊(yùn)藏的思想感情。這些閱讀規(guī)律告訴我們，閱讀教學(xué)必須著眼于對(duì)作品的整體把握，著力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，著力豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的整體把握的方法主要有以下一些。

　　(一)化繁為簡(jiǎn)

　　學(xué)生對(duì)同一篇課文的閱讀可以是多角度的，但課堂教學(xué)對(duì)時(shí)空有著嚴(yán)格的規(guī)定性和限制性。一篇課文的教學(xué)需要有一個(gè)能帶動(dòng)整篇課文教學(xué)的問(wèn)題的設(shè)計(jì)。問(wèn)題設(shè)計(jì)得太小、太具體不能帶動(dòng)整篇課文的教學(xué)，相反會(huì)把一篇課文肢解開(kāi)來(lái)，造成閱讀認(rèn)識(shí)上的多枝節(jié)與多視點(diǎn)，最終反而將重點(diǎn)難點(diǎn)淹沒(méi)了。如果教師想引導(dǎo)學(xué)生面面俱到地閱讀和理解，其結(jié)果可能將是處處用心而處處無(wú)所得。因此，在閱讀教學(xué)中面對(duì)眾多的信息，我們寧可斷其一指，不可傷其十指。具體說(shuō)來(lái)就是要突出重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，化繁為簡(jiǎn)。魯迅的《祝?！肥且黄楣?jié)很具體的小說(shuō)，作為高中學(xué)生，閱讀這篇小說(shuō)，理解它的基本情節(jié)，把握人物形象的性格特征沒(méi)有什么大的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)就沒(méi)有必要教得很具體，在教學(xué)設(shè)計(jì)上不能把問(wèn)題設(shè)計(jì)得過(guò)小、過(guò)于具體。如“對(duì)祥林嫂眼睛的四次描寫(xiě)有什么作用”“對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)有幾次”“作者為什么要反復(fù)描寫(xiě)祥林嫂的肖像”等問(wèn)題就設(shè)計(jì)得太細(xì)、太具體，不利于學(xué)生對(duì)課文的整體把握，也不利于學(xué)生審美感受能力的培養(yǎng)。實(shí)際上，《祝?！繁憩F(xiàn)的主題是悲劇性的，那么造成這個(gè)悲劇的原因是什么呢?這是教學(xué)這篇小說(shuō)時(shí)需要我們引導(dǎo)學(xué)生思考的問(wèn)題。只有解決了這個(gè)問(wèn)題，才能說(shuō)是讀懂了這篇小說(shuō)。因此我們?cè)诮虒W(xué)這篇課文時(shí)不妨教得簡(jiǎn)要一些，以引導(dǎo)學(xué)生去思考這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的深層問(wèn)題。

　　(二)理清思路

　　不管文章內(nèi)容是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，作者的思路總有跡可循。理清思路是理解文章的樞紐，是形成閱讀能力的一項(xiàng)基本技能，是閱讀教學(xué)的一個(gè)突破口。杜甫的《登高》被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作，它作于公元767年，當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又重新紛爭(zhēng)。于是，杜甫離開(kāi)經(jīng)營(yíng)了五六年的成都草堂，買(mǎi)舟南下，開(kāi)始了新的漂泊。一天，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高遠(yuǎn)眺，百感交集。望中所見(jiàn)，激起意中所觸;蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。如此復(fù)雜痛苦的背景、深沉糾結(jié)的情感，學(xué)生很難充分理解。一教師教《登高》時(shí)，最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是用敘事抒情的表達(dá)方式改編《登高》一詩(shī)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，把時(shí)代的災(zāi)難、詩(shī)人個(gè)人的痛苦與眼前的景物結(jié)合起來(lái)。這樣既扣住了詩(shī)歌主題內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生抓綱提要的能力，效果就比較好。

　　(三)品味感悟

　　感情基調(diào)是指作品體現(xiàn)出來(lái)的作者的情感傾向。每篇文章都是作者的個(gè)性化勞動(dòng)成果，都有獨(dú)特的風(fēng)格神韻，也有個(gè)性化的情感傾向，這些神韻和感情總是閃現(xiàn)在作品的字里行間。如老舍的《濟(jì)南的冬天》，語(yǔ)言清新樸實(shí)，準(zhǔn)確講究，耐人尋味，具有一種繪畫(huà)美。郁達(dá)夫的《故都的秋》，神韻清絕，典雅質(zhì)樸，描繪出了極具個(gè)性的北國(guó)秋色圖，他筆下“故都之秋”的獨(dú)特色彩、音響、風(fēng)姿……無(wú)一不是作者豐富細(xì)膩、富有個(gè)人特質(zhì)的情感世界的折射。

　　的確，多角度切入與整體把握的方法為提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力提供了新視角、新思路。但這種方法也不一定適合所有文體，確切地說(shuō)，也許文學(xué)作品更適合一些。同時(shí)，整體把握與多角度切入的方法也不止以上幾種，更多的方法需要我們根據(jù)師生個(gè)性、作品特點(diǎn)去豐富，去創(chuàng)造。