[摘要] 所謂社會(huì)責(zé)任感就是指一個(gè)人能夠在社會(huì)上獨(dú)立生活且能夠取得成功的事業(yè)與幸福的家庭的重要的人格品質(zhì)。我們生活的現(xiàn)實(shí)和種種相關(guān)的調(diào)查報(bào)告中顯示：有很多學(xué)生愛國(guó)主意意識(shí)淡薄，缺乏責(zé)任感；驕逸, 專橫跋扈，缺少寬容心；冷漠、自私、麻木甚至缺少同情心。教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，且要培養(yǎng)他們的能力，更為重要的是指導(dǎo)教育學(xué)生樹立正確的做人準(zhǔn)則，價(jià)值觀，人生觀和世界觀，通過歷史教學(xué)來培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。我們作為中學(xué)歷史教師，應(yīng)該勇挑重?fù)?dān)，迎接挑戰(zhàn)，通過歷史課堂給學(xué)生傳授歷史和社會(huì)等各方面的知識(shí)，來培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
[關(guān)鍵詞] 社會(huì)責(zé)任感，愛國(guó)主義，中學(xué)生，歷史
社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)集體和家庭、對(duì)他人、對(duì)自己所負(fù)責(zé)任的信念和認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。托爾斯泰認(rèn)為：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”因?yàn)樨?zé)任感是一個(gè)人日獨(dú)立于社會(huì)、取得成功的事業(yè)和幸福美滿的家庭的重要的人格品質(zhì)。因此責(zé)任感是中學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要組成部分也是中學(xué)生人格和社會(huì)性品質(zhì)的重要組成部分，它在中學(xué)生的成長(zhǎng)過程中更具有重要性作用。
一、歷史教學(xué)對(duì)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性
教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)給學(xué)生，而且要培養(yǎng)好他們的能力，更為重要的是指導(dǎo)和教育學(xué)生樹立正確的做人準(zhǔn)則，價(jià)值觀，人生觀和世界觀，并指導(dǎo)學(xué)生如何做事做人，做學(xué)問。中學(xué)生是民族的希望和祖國(guó)的未來，所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行歷史責(zé)任感的培養(yǎng)，既順應(yīng)了時(shí)代的需要也有利于青少年的健康成長(zhǎng)。古曰：“江山易改，本性難移”，科學(xué)知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)和補(bǔ)充，但是一個(gè)人的品格一旦形成了就很難改變，所以歷史責(zé)任感的培養(yǎng)要從小抓起，從小培養(yǎng)，從中學(xué)抓起。
針對(duì)增強(qiáng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自信心和自豪感，且提高中學(xué)生的思想品德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，最好的方法就是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行中學(xué)歷史教育，因?yàn)樗兄渌麑W(xué)科無可代替的作用，特別是教師可以利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育，更具有獨(dú)特的意義。所以我們作為中學(xué)歷史教師，應(yīng)該勇挑重?fù)?dān)，迎接挑戰(zhàn)，通過歷史課堂給學(xué)生傳授知識(shí)，來培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，并把培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感歸于歷史教學(xué)之中。
　　二、中學(xué)歷史教師要將英雄模范人物的事跡表達(dá)出來，去感染中學(xué)生
歷史課程的標(biāo)準(zhǔn)非常重視歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的教育意義，古今中外曾出現(xiàn)過很多的英雄模范人物，中學(xué)生可以在他們身上學(xué)到很多東西，因?yàn)樵谒麄兩砩嫌泻芏鄡?yōu)秀品質(zhì)，給教師培養(yǎng)中學(xué)生歷史責(zé)任感提供了許多生動(dòng)材料。
例如孔子的“溫故而知新，可以為師矣和學(xué)而不厭，誨人不倦”；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”； 司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；霍去病的“匈奴未滅何以為家”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)；文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”； 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”； 周恩來的“為中華之崛起而讀書”；毛澤東的“身無分文，以憂天下”等。他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感贏得了歷史和人民的尊敬，這些事例生動(dòng)具體，形象鮮明且非常感人，能帶給學(xué)生情感上的震撼和沖擊，從而給中學(xué)生做了“榜樣”的示范作用，取得非常好的教育效果，讓中學(xué)生知道如何去培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。
三、培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不僅要告訴學(xué)生作為公民的責(zé)任就是愛國(guó)，還要讓他們學(xué)會(huì)愛國(guó)，所以教師可以以歷史課堂為依托，來培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想和社會(huì)責(zé)任感。從古至今，中國(guó)華夏五千年，到處都有英雄模范人物，到處都蘊(yùn)藏著愛國(guó)主義教育的材料。所以作為一名中學(xué)歷史教師必須做到實(shí)事求是，有的放矢，才能取得事半功倍的成效。江曾經(jīng)提出，他說“愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容”。比如他講述了清朝設(shè)置臺(tái)灣府，清朝前期鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，平定噶爾丹分裂勢(shì)力和大小和卓的叛亂，擊敗沙俄對(duì)我國(guó)黑龍江流域的侵略，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄等等，在這里我們都已經(jīng)突出地指導(dǎo)學(xué)生明確：這些都是先輩們維護(hù)民族利益和國(guó)家統(tǒng)一的歷史事實(shí)，這是中華民族歷史的進(jìn)步，所以今天我們同樣要維護(hù)好民族的利益和國(guó)家統(tǒng)一，這是愛國(guó)之舉。在中華民族歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義歷史信息源源不絕，尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學(xué)中，應(yīng)該要把握好最好最有效的歷史信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。
四、歷史教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，去引領(lǐng)學(xué)生
　　以前，因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，使得中學(xué)歷史教育進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，教師只重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，卻輕能力培養(yǎng)，更忘記了“鑒古察今” “古為今用”的道理，從而使歷史教育失去了它應(yīng)有的生命力。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從認(rèn)知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，再不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程”，這就要求歷史教師做到歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
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