初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一個(gè)關(guān)鍵，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的—個(gè)關(guān)鍵。它是集對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的積累運(yùn)用、語(yǔ)言的表達(dá)、思維分析和創(chuàng)新思維、寫作、綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決各種實(shí)際問(wèn)題等教學(xué)指導(dǎo)于一體的重要教學(xué)過(guò)程。為此，長(zhǎng)期以來(lái)，許多語(yǔ)文教師都在語(yǔ)文閱讀教學(xué)上頗下了一番苦工夫，摸索出了一套套行之有效的教學(xué)方法，也取得了一些卓有成效的教學(xué)成績(jī)。其中最有效的方法就是設(shè)計(jì)一些閱讀問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀引導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步掌握語(yǔ)文閱讀的方法，提高語(yǔ)文閱讀的能力。
然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)主要是“多問(wèn)題”式的設(shè)計(jì)方法，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題顯得過(guò)細(xì)、過(guò)于零碎，不便于學(xué)生把握閱讀要領(lǐng)。為此，目前在課改精神的推動(dòng)下，不少語(yǔ)文教師又提出了“主問(wèn)題”式的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的問(wèn)題設(shè)計(jì)新理念，這無(wú)疑是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的新舉措，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)起到了巨大的推動(dòng)作用。
但是對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“主問(wèn)題”式的設(shè)計(jì)方法，該從哪些方面入手呢？這是許多語(yǔ)文教師都在探究的問(wèn)題。為此本人就自己的從教實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談幾點(diǎn)探究性的設(shè)計(jì)方法：
一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)可以從文章的題目入手。
標(biāo)題是文章的眼睛，甚至是文章靈魂的再現(xiàn)，一篇文章的標(biāo)題往往體現(xiàn)了作者別具匠心的構(gòu)思。例如在《智取生辰綱》教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生通過(guò)閱讀圈點(diǎn)文章，真正走進(jìn)文本，把晁蓋、吳用等智用天時(shí)、智用地利、智用矛盾、智用計(jì)謀等很快地探究了出來(lái)。這種提綱挈領(lǐng)的“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)，對(duì)提高教學(xué)效率顯現(xiàn)了重要作用。再如：對(duì)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)后，我從解題入手設(shè)計(jì)了一個(gè)提挈全文的主問(wèn)題：你從題目中讀到了什么？消逝前的羅布泊是怎樣的？消逝后又是怎樣的？是什么原因使它消逝了？圍繞這一主問(wèn)題，師生深入到課文內(nèi)部，通過(guò)對(duì)羅布泊消逝前后的對(duì)比，深究出了它消逝的原因。
二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)可從文章語(yǔ)言的角度入手。
語(yǔ)言是文章的外殼，是作者豐富的思想感情的表露。任何一篇文章的寫作，都體現(xiàn)了作者一定的語(yǔ)言風(fēng)格，或生動(dòng)形象，或清新自然，或通俗易懂，或含義深刻，或幽默風(fēng)趣，或富于人生哲理，或引經(jīng)據(jù)典，或化用名詩(shī)名言等等，從而表達(dá)了作者豐富的思想感情。為此，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)有關(guān)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言風(fēng)格，領(lǐng)悟生動(dòng)的語(yǔ)感，品味、賞析、學(xué)習(xí)、借鑒語(yǔ)言特色，感悟作者豐富的思想感情，都具有極其重要的作用。
例如在《孔乙己》的教學(xué)中，根據(jù)小說(shuō)末句“大約孔乙己的確死了”，提出：孔乙己到底是死了還是活著？為什么？問(wèn)題一出，學(xué)生興趣盎然，邊研讀課文，邊積極思考，判斷真?zhèn)?，尋找依?jù)，深入分析了外顯語(yǔ)言中的信息。
三、語(yǔ)文閱讀主問(wèn)題的設(shè)計(jì)可從關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句入手。
在文本教學(xué)的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每篇課文中總有那么幾個(gè)對(duì)課文的理解起決定作用的詞語(yǔ)或句子，我們把這些詞語(yǔ)或句子稱為關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。在文本教學(xué)過(guò)程中相準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用關(guān)鍵詞挖掘文本內(nèi)涵，無(wú)疑是尋找到了一把開(kāi)啟知識(shí)積累與能力培養(yǎng)的雙重功效的鑰匙。張曉風(fēng)的散文《行道樹(shù)》的結(jié)尾說(shuō)：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。”這一句是全文點(diǎn)明題旨的話，也是對(duì)全文內(nèi)容的收束。我就從這句話中的關(guān)鍵詞“憂愁而又快樂(lè)”入手，設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：行道樹(shù)為何憂愁，又為何快樂(lè)？從文中找出語(yǔ)句來(lái)理解。通過(guò)這一組相互矛盾著的關(guān)鍵詞，學(xué)生深入研讀文本，理解行道樹(shù)憂愁和快樂(lè)的真正內(nèi)涵，從而深入理解了行道樹(shù)在奉獻(xiàn)中快樂(lè)著的奉獻(xiàn)者形象。吳均在《與朱元思書》一文的第一段末句說(shuō)：“奇山異水，天下獨(dú)絕。”這一句領(lǐng)起了下文中的第二、三段，在文中起到了總起全文的作用。可以扣住此句設(shè)計(jì)一個(gè)提挈全文的主問(wèn)題：下文中哪些句子寫了奇山？哪些句子寫了異水？作者是怎樣表現(xiàn)他們的“獨(dú)絕”的？
四、語(yǔ)文閱讀教學(xué)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，可從激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想想象、開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維等方面入手設(shè)計(jì)。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生一般的思維分析能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力和創(chuàng)新思維能力。所以在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，對(duì)這部分的問(wèn)題尤其要加以重視，并設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題予以引導(dǎo)。
如在教學(xué)《我的叔叔于勒》—文后，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生去思考，并嘗試著寫一寫：請(qǐng)同學(xué)們假設(shè)這樣一個(gè)情節(jié)，當(dāng)成了大老板或大富翁的于勒出現(xiàn)在菲利普夫婦的面前時(shí)，菲利普夫婦將會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？請(qǐng)從他們的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等方面進(jìn)行想象描述。
五、 語(yǔ)文閱讀教學(xué)主問(wèn)題設(shè)計(jì)還可以從人文思想教育方面入手。
語(yǔ)文是一門思想性很強(qiáng)的基礎(chǔ)工具課，這種思想性蘊(yùn)含在語(yǔ)文教材里，貫穿在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程、語(yǔ)文訓(xùn)練之中。教師應(yīng)有的放矢地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生因文悟道和以道學(xué)文的思想教育。只有這樣，才能使學(xué)生在潛移默化中循序漸進(jìn)地收到預(yù)期的思想教育效果。如在教學(xué)《斑羚飛渡》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：你讀了《斑羚飛渡》一文后，對(duì)老斑羚為了挽救種群不被滅絕，做出了犧牲一半挽救一半的抉擇，你有何感受？同時(shí)，作為萬(wàn)物之靈的人類，應(yīng)該怎樣處理人與動(dòng)物的和諧生存？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＳ纱伺囵B(yǎng)了學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)了保護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境的人文意?？傊ㄟ^(guò)合理有序的主問(wèn)題設(shè)計(jì)，能有效地簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，表現(xiàn)出一種高層屋瓴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富、于明析之中透露出細(xì)膩。愿我們?cè)谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中將主問(wèn)題設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用得更純熟、更精練、更高吧。