中華傳統(tǒng)詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承這些文化遺產(chǎn)，對(duì)增強(qiáng)民族自尊心、自信心和民族凝聚力，對(duì)提高整個(gè)民族的素質(zhì)水平，具有極為重要的意義。作為語(yǔ)文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩(shī)詞？筆者想根據(jù)自己多年來的教學(xué)實(shí)踐的摸索研究來談?wù)剛€(gè)人的做法。
　　 一、激發(fā)學(xué)生的興趣
　　 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)探求思索，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？筆者主要從下面幾個(gè)方面探討。
　　 1.導(dǎo)語(yǔ)激趣。俗話說，“好的開頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語(yǔ)，一下子就能吸引學(xué)生，引人入勝。
　　 2.誦讀激趣。古人云：“讀書百遍，其義自見。”根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中學(xué)生要能背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，具有初步鑒賞古詩(shī)詞的能力。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接感性的方法。通過教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的示范，挑起學(xué)生的朗讀愿望，然后通過領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、誦讀等形式，這樣就會(huì)很容易把學(xué)生帶到詩(shī)詞的意境中，初步感悟詩(shī)詞的韻味。
　　 3.競(jìng)爭(zhēng)激趣。初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?；谶@一點(diǎn)，在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的重要舉措。筆者在古詩(shī)詞教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)，常有意識(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩(shī)詞誦讀比賽，愛國(guó)愛家鄉(xiāng)詩(shī)詞誦讀比賽，詠月詩(shī)詞競(jìng)賽，通過各種競(jìng)賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。
　　 4.想象激趣。課要上得有趣，引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法。即力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫面，或引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，面對(duì)面與作者或文章的主人公對(duì)話，在空間和時(shí)間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離，使遠(yuǎn)古的畫面走進(jìn)學(xué)生腦海，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
　　 二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀理解古詩(shī)詞，積累古詩(shī)詞
　　 情境教學(xué)是指從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)、吸引學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。學(xué)生在某個(gè)具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學(xué)內(nèi)容，并受到道德品質(zhì)和審美情感的陶冶。在教師所創(chuàng)設(shè)的輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生能有效地提高思維能力、表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)。
　　 1.變身詩(shī)人，感同身受。優(yōu)美的詩(shī)詞與作者所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。想要真正徹底地讀懂一首古詩(shī)詞，就必須了解它的作者。
拉近學(xué)生和詩(shī)人的時(shí)空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生和詩(shī)人思想感情相契合的心理情緒，讓學(xué)生變身詩(shī)人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩(shī)詞的內(nèi)涵。比如在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，可以讓學(xué)生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組詩(shī)歌時(shí)的背景。在開元盛世的大社會(huì)背景下，詩(shī)人李白空有滿腹才華、滿腔抱負(fù)，卻只是皇帝的弄臣。詩(shī)人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來扮演詩(shī)人的角色，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對(duì)話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這一刻，學(xué)生即詩(shī)人，李白強(qiáng)烈的感情變化被學(xué)生準(zhǔn)確地把握住了。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，詩(shī)詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
　　 2.縱情誦讀，情意皆通。俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，不是簡(jiǎn)單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂感，而是用心去讀，在讀的過程中調(diào)動(dòng)自己的感覺，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)中內(nèi)在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩(shī)中意境。例如，李煜的《相見歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對(duì)故國(guó)的離愁，誦讀時(shí)教師指引學(xué)生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無言/獨(dú)上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過直接感受句法、音節(jié)的錯(cuò)落，緩慢而深沉地朗讀，學(xué)生不自覺地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個(gè)亡國(guó)之君的孤獨(dú)形象，從而為準(zhǔn)確理解詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。
　　 3.熟知意象，感悟意境。詩(shī)詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過人們感情的長(zhǎng)期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”；蘇軾于中秋許下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘?jiān)?rdquo;則更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情等等。教師指導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的意象，整合相關(guān)意象的詩(shī)詞句，創(chuàng)造出該意象的一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)氛圍和情境，讓學(xué)生沉浸其中，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面，將有助于理解詩(shī)詞的意境。
　　 4.巧用媒介，身臨其境。古典詩(shī)詞往往追求情景交融的美妙意境，在對(duì)古典詩(shī)歌的整個(gè)審美感受中，視覺、聽覺起著主導(dǎo)作用。因此，古詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等多種感覺器官以豐富他們對(duì)古典詩(shī)歌形象的感受，從而準(zhǔn)確把握好詩(shī)歌的意境。如教學(xué)王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，深情吟誦悠遠(yuǎn)雋永的送別情；教學(xué)辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場(chǎng)征戰(zhàn)，壯志凌云?！洞航ㄔ乱埂贰ⅰ陡呱搅魉返裙诺涿c許多古詩(shī)詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。
　　 三、抓住詩(shī)詞眼，鑒賞古詩(shī)詞
　 古人寫詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過“到”、“過”、“入”、“滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好。原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓人稱道。
　　 四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞
　　 古詩(shī)詞是祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，可以問學(xué)生：“此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來表達(dá)自己的心情？”學(xué)生一定能答出：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。”當(dāng)有學(xué)生考試失意時(shí)，可以問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來勸慰他？大家齊答：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”古人寫詩(shī)非常重視意境的創(chuàng)造。意境的創(chuàng)造要經(jīng)過艱苦的過程，具有深遠(yuǎn)、含蓄的特點(diǎn)。同時(shí)因詩(shī)詞是一種高度凝練的文學(xué)樣式，它往往以極簡(jiǎn)潔而形象的語(yǔ)言創(chuàng)造出完美的意境，表達(dá)出豐富的思想內(nèi)容和主觀情感，因此學(xué)生在對(duì)其進(jìn)行把握時(shí)難免會(huì)遇到一定的困難。為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確地對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行理解和把握，在詩(shī)歌教學(xué)與欣賞過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想、想象，對(duì)詩(shī)歌的意境進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓學(xué)生在有所感悟的基礎(chǔ)上用散文化的語(yǔ)言表達(dá)出來。
　　 古詩(shī)詞是中化民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富。我們炎黃子孫，應(yīng)當(dāng)繼承民族的文化。只有民族的文化，才能撐起精神的大廈。通過對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)欣賞，學(xué)生更能體會(huì)中國(guó)古代詩(shī)歌的博大精深，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛之情，增強(qiáng)民族自信心自豪感，從而促進(jìn)人格的完善。