【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。更新教育的理念，突破傳統(tǒng)的教育模式，在教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的方式上進(jìn)行變革，創(chuàng)造新的教學(xué)模式，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；教學(xué)創(chuàng)新；方式內(nèi)容
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)的人文科學(xué)，作為基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)學(xué)科，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力具有特別重要的作用。同時(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也應(yīng)是學(xué)生的心靈活動(dòng)，應(yīng)是學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)求知求真的過(guò)程。因此，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中急需更新教育觀念，深化教學(xué)改革，自覺(jué)摒棄以分?jǐn)?shù)、應(yīng)試為目標(biāo)的教育模式，積極開(kāi)創(chuàng)初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育的新格局。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，每一個(gè)國(guó)家和民族都越來(lái)越需要更多的創(chuàng)新型人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先就是要從我國(guó)的教育入手，只有教育教學(xué)的創(chuàng)新，才能有助于新型人才的培養(yǎng)。然而語(yǔ)文教育教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)和提高其他綜合能力的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，所以重視語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)就成了廣大語(yǔ)文教師的迫在眉睫的任務(wù)。作為一個(gè)初中語(yǔ)文教師如何進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)呢？憑著我多年的初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和對(duì)初中語(yǔ)文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和理解，我覺(jué)得初中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。
一、語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的理念
教師要突破陳舊的、傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，用新課標(biāo)的理念指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。在以往的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師只是重視對(duì)知識(shí)的傳授，向?qū)W生傳授一些所謂的學(xué)習(xí)技巧，什么分類(lèi)歸納，進(jìn)而總結(jié)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)只會(huì)生搬硬套，死記硬背，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，久而就之，學(xué)生就成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，沒(méi)有生氣，沒(méi)有活力，更不要說(shuō)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)了。教師的教學(xué)方式基本就是“填鴨式”、“滿堂灌”，教學(xué)的內(nèi)容就是以文本為主，教師是課堂的主角，學(xué)生只是在教師的指揮棒下被動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以我們今天的教學(xué)要轉(zhuǎn)變觀念，更新教育教學(xué)理念，用初中語(yǔ)文新課標(biāo)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。新課標(biāo)中的“學(xué)生觀”就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主導(dǎo)地位，就是要教師想方設(shè)法挖掘?qū)W生的潛能。它要求廣大教師以一個(gè)配角的身份參與到課堂中去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是“授之以漁”，而不是“授之以魚(yú)”，要給學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)。只有教師先轉(zhuǎn)變觀念，用新課標(biāo)理念進(jìn)行教學(xué)，才能給學(xué)生一片自主學(xué)習(xí)的新天地?！　?br/> 在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師就是舞臺(tái)上的演員，學(xué)生就是觀眾。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程完全是隨著老師的指揮機(jī)械的做一些重復(fù)的“演奏”。新課標(biāo)提出學(xué)生的“發(fā)展觀”中強(qiáng)調(diào)要求從“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感與價(jià)值觀”三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。這就要我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)既要學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)和學(xué)科技能，又能在獲取知識(shí)與技能的過(guò)程中體驗(yàn)甘甜苦辣，自覺(jué)地掌握求知的方法，且能在這個(gè)品嘗的過(guò)程中把自己的情感與文本中的情感融為一體，從而樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。這個(gè)要求就必須要我們教師創(chuàng)新教學(xué)方式。創(chuàng)新的教學(xué)方式就是讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主體，教師要想方設(shè)法喚醒學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新意識(shí)，張揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性；教師要精心設(shè)計(jì)課堂，努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，充分的尊重學(xué)生，無(wú)時(shí)不刻的體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。
新課標(biāo)中提倡學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)方式，這是一項(xiàng)課堂改革的突破口，也是教學(xué)過(guò)程中的新舉措。在新課標(biāo)理念下，初中語(yǔ)文教學(xué)要探索新的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。它使學(xué)生能自由、積極、靈活多渠道的鍛煉能力，從而掌握知識(shí)。傳統(tǒng)的“串講加解釋”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，還在影響著大部分的初中語(yǔ)文教師。對(duì)教學(xué)方法不作過(guò)多的科學(xué)選擇，認(rèn)為只要自己講得多，知識(shí)就自然會(huì)被學(xué)生接受和掌握。長(zhǎng)期如此，老師的“一言堂”既剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自由，又束縛了他們的創(chuàng)造性，使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。這勢(shì)必形成學(xué)生難學(xué)、教師難教的兩難的局面，最終導(dǎo)致學(xué)生完全放棄對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。其負(fù)面影響是可想而知的。所以要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)自己感興趣的問(wèn)題開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)提供時(shí)間和空間，努力讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成親近自然、觸入社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)，以及關(guān)注自己的生活和關(guān)注自己周?chē)鐣?huì)的態(tài)度，從而最大限度地激發(fā)他們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲。換而言之，教師是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與能力，而不是一味的傳授知識(shí)，也就是授之于“漁”，而不是給予“魚(yú)”。
因此，必須把單一的課本知識(shí)傳授變成探究式的互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)模式！
二、初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)的策略 1.語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變 語(yǔ)文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：由內(nèi)容分析本位而重視語(yǔ)感積累。語(yǔ)文老師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)必須落實(shí)語(yǔ)言素養(yǎng)訓(xùn)練方面的目標(biāo)，這是保證語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味的關(guān)鍵。在教學(xué)中要擺正篇章分析與學(xué)生感悟的關(guān)系，還是要講精彩講到位的，不是完全排斥分析，而是要把分析當(dāng)成幫助學(xué)生領(lǐng)悟的手段，而非目的。但堅(jiān)決反對(duì)對(duì)課文作瑣碎的、微言大義的分析。整體感悟絕不等于主題先行，主題先行的方式存在一定問(wèn)題，因?yàn)槲覀冊(cè)谡n堂教學(xué)的邏輯關(guān)系中應(yīng)處理好演繹和歸納的關(guān)系。 根據(jù)思維發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，歸納教學(xué)優(yōu)于演繹式教學(xué)，我們可以試想：中心意圖都明確了，再分析不是浪費(fèi)時(shí)間嘛。
2.教師的指導(dǎo)與學(xué)生的自主探究 學(xué)生的自主探究需要教師的導(dǎo)航，否則很容易偏離學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)的航線，教師可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行導(dǎo)航：（1）意見(jiàn)分歧處點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過(guò)程中難免對(duì)有些問(wèn)題產(chǎn)生分歧，我們不要簡(jiǎn)單的充當(dāng)裁判的角色直接判定誰(shuí)是誰(shuí)非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。（2）我們提倡閱讀過(guò)程中的多元化理解，但我們不能一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹(shù)立正確的理想、信念，必然會(huì)削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用，教師在教學(xué)中既要注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，又要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從正確的價(jià)值取向上進(jìn)行理解。（3）朗讀課文是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)之一，在學(xué)生的朗讀不能很好的表情達(dá)意時(shí)，教師可進(jìn)行適時(shí)的范讀以幫助學(xué)生正確體會(huì)把握文章的情感，以推進(jìn)學(xué)生的自主探究。 轉(zhuǎn)貼3.重視人文特點(diǎn)，增強(qiáng)創(chuàng)新內(nèi)力。 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須注意塑造學(xué)生的健全人格。教學(xué)就要通過(guò)語(yǔ)言載體，充分挖掘依附其中的人文精神，新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文教材，注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的合理評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的激情，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和對(duì)知識(shí)的掌握程度進(jìn)行合理公正的評(píng)價(jià)，既保護(hù)了學(xué)生的積極性又激發(fā)了學(xué)生的思維創(chuàng)新，也使學(xué)生從能夠獨(dú)立思考、解決問(wèn)題向能夠獨(dú)立探討、提出問(wèn)題的方向發(fā)展。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育培養(yǎng)，學(xué)生的思想、能力、意志、情感等將得到更全面的發(fā)展。而這種內(nèi)在動(dòng)力一旦充分發(fā)揮出來(lái)，就會(huì)表現(xiàn)為一種創(chuàng)造渴望，從而形成語(yǔ)文教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的良性循環(huán)。 三、初中語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)中的巧妙點(diǎn)撥 新課標(biāo)的出臺(tái)，新課程的實(shí)施，促使了語(yǔ)文試題的主觀性、獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)展性。這就要求教師把教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)聚焦到學(xué)生的“學(xué)”上，完善人格，培養(yǎng)研究創(chuàng)新精神和格物致知的精神。 初中語(yǔ)文課堂上的思維激發(fā)教學(xué)是指，學(xué)生在教師的適當(dāng)點(diǎn)撥和提示下，對(duì)課文(作品)進(jìn)行研究性的閱讀，通過(guò)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，收集與處理有效信息，掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能；發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，會(huì)學(xué)語(yǔ)文，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、初中語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)創(chuàng)新就是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。初中語(yǔ)文新課標(biāo)中的“課程觀”里提到：基礎(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。所以我們的語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該積極利用和開(kāi)發(fā)各種課程資源，除了知識(shí)、技能之外，人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明、精神文明，以及自然存在物都可以成為構(gòu)成課程的素材。這些課程素材都有潛在的教育意義，并且這種教育必須是學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)才能被激活而彰顯。因此，我們語(yǔ)文教師就不能只對(duì)著文本照本宣科，不能只靠現(xiàn)成的教科書(shū)去指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，我們必須拓寬教學(xué)內(nèi)容，讓所有有益于學(xué)生受教育且在學(xué)生自己的體驗(yàn)中獲得知識(shí)與技能、找到情感寄托和樹(shù)立正確價(jià)值觀的人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明，以及自然存在物都可以成為構(gòu)成課程的素材都引進(jìn)我們的課程教學(xué)，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更寬闊、更豐富多彩，讓學(xué)生在感知和體驗(yàn)中，激發(fā)更大的求知興趣，開(kāi)闊更遼遠(yuǎn)的視野。
五、語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)還有一個(gè)方面就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。二十一世紀(jì)所需要的是開(kāi)拓型人才、創(chuàng)新型人才。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)課、工具課，更應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在的初中生，他們思想活躍、思維敏捷、見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)新事物接受快，感知能力強(qiáng)。教師要根據(jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)加以引導(dǎo)、加以指點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維……運(yùn)用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。曾記得在講《皇帝的新裝》這篇童話時(shí)，我就激發(fā)學(xué)生的各種思維，讓他們想象假如現(xiàn)實(shí)中真有這樣的皇帝，這個(gè)國(guó)家會(huì)怎樣？很多學(xué)生想象奇特，創(chuàng)造性很強(qiáng)地明確童話的特點(diǎn)是利用夸張手法揭示人物性格，揭露社會(huì)的腐朽，從而達(dá)到教育兒童的目的。
總而言之，初中語(yǔ)文教育要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是新課程改革的需要，也是時(shí)代賦予的責(zé)任。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中會(huì)遇到很多意想不到的困惑和問(wèn)題，只要我們有創(chuàng)新的意識(shí)，面對(duì)這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，把培養(yǎng)“創(chuàng)造種子”作為我們的神圣使命，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)創(chuàng)造一片蔚藍(lán)的天空。教育事業(yè)是任重而道遠(yuǎn)的，新課標(biāo)剛剛啟動(dòng)，作為青年教師首先應(yīng)適應(yīng)課改，敢于自己創(chuàng)造新的教學(xué)方法，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，只要每位語(yǔ)文教師都能告別傳統(tǒng)的授課模式，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，把創(chuàng)新教育如何巧妙地有機(jī)地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上知道語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文的教學(xué)的整體的改革，從而培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的綜合性人才。