摘要：語文是一門飛揚著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學科。每一篇課文都是作者主觀感受的表達，是內(nèi)心情感的流露，是個人見解和智慧的展現(xiàn)，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。培養(yǎng)學生人文精神是語文教學的重要任務。
關(guān)鍵詞：語文教學；培養(yǎng)學生；人文精神；人文關(guān)懷
語文教學要以人為本，體現(xiàn)教師對學生的真正的人文關(guān)懷，從這意義上談也可謂是我們語文課的靈魂。
所謂人文精神就是在關(guān)心自己生存狀態(tài)的前提下，去關(guān)注大眾的生存狀態(tài)，并且努力提高和改善他們的生存狀態(tài)。如果說科學精神追求的是“真”，那人文精神追求的就是“善”與“美”，它主張一切認識和實踐都要充滿人文關(guān)懷。人文精神和科學精神相比顯得更理解人、關(guān)心人、愛護人。人人獻出一片愛，整個世界就會變成美好人間。
一、人文精神培養(yǎng)具有迫切性
人文素養(yǎng)是學生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。小學是人文素養(yǎng)的初塑階段，教孩子如何做人，如何關(guān)愛他人，是每一個教師義不容辭的責任。如今的小學生，大部分都是獨生子女，大都以自我為中心，容易形成自私、自傲、固執(zhí)、不合群等性情，更有甚者，走上犯罪道路。為此，國務院提出了加強未成年人思想道德建設(shè)的意見。由此可見，從小凈化孩子們的心靈，提升學生的人文素養(yǎng)成了當務之急！針對實際語文教師要善于根據(jù)學生的知識水平，結(jié)合教學內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說等蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
二、人文性是語文教學的靈性
《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”著名特級教師于漪提出：“語文學科是一門應用學科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字的死胡同。”是啊，“人文性”正是語文課程的靈魂。離開人文性，語文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。那么，如何在語文課堂教學中滲透人文教育呢，我認為應注重挖掘教材的人文因素，陶冶人文之美 語文是一門飛揚著作者靈性，飽含著濃郁人文特色的學科。每一篇課文都是作者主觀感受的表達，是內(nèi)心情感的流露，是個人見解和智慧的展現(xiàn)，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。如課文《媽媽的帳單》，教師先以一首非常感人的歌曲《燭光里的媽媽》創(chuàng)設(shè)情境，在學生的心中激起情感的漣漪，接著用親切感人的語言引出話題，引導學生通過反復誦讀文本，在對彼得和媽媽的帳單比較后，明白盡管彼得的媽媽為他做了那么多的事，但帳單上都 0芬尼，讓學生真切地感悟到媽媽的愛是無私的，偉大的，更是世界上最美麗的感情！教師接著引導“母愛是永恒不變的主題，其實，又何止小彼得的媽媽呢，我們在座小朋友的媽媽，肯定也是這樣用綿綿不斷的愛陪伴你們長大的是嗎？”“那么，此時此刻，假如日夜為我們操勞的，我們最親愛的媽媽就站在我們的面前，你最想干什么？”“一句真誠的祝福”、“一個熱情的擁抱”、“一杯濃濃的熱茶”……在那一刻，孩子們的語言是樸素的，但內(nèi)心卻是最真誠的！整堂課洋溢著“母愛是世界上最偉大的感情”的人文魅力，師生都沐浴在蕩氣回腸的人文情境中，顯示出了濃郁的人文主義色彩。
三、語文教學要不斷探索培養(yǎng)人文精神的方法
1. 品詞析句中悟到人文精神。
從語文本身的特點來看，語言文字是思想內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式，和思想內(nèi)容相互依存，密不可分的，孤立地進行思想教育就失去了語文教學的特點，無法完成語言文字訓練這項語文教學的根本任務。所以，語文教學要寓人文教育于語言文字訓練之中，要在講詞析句中有機地滲透人文思想使學生悟道明理，陶治情操。
例如：實驗教材小學語文三年級上冊《小馬過河》一文中，一些關(guān)鍵詞句，對于理解文章的思想觀點，起著畫龍點睛的作用。如“深”、“淺”兩個詞就是關(guān)鍵詞語，文章情節(jié)、人物的爭論，就是圍繞這兩個詞展開的。教學時，利用畫中人物的對話巧妙地提出“深”、“淺”兩個詞，使他們弄懂得“深”與“淺”是相對而言的，又如通過“為難”是什么樣子，要求學生讀出為難的情感。通過對“為難”的理解學生不僅認識小馬從小沒有離開過媽媽，沒有獨立生活能力，遇事總是依賴媽媽的思想。通過“難為情”、“立刻”、“跑”、“連”、“收”這些詞的理解，學生認識到小馬遇事光聽別人說，不動腦筋是不對的。從中教育學生遇事要動腦筋、想辦法，對具體問題要具體分析。
2.教學目標中凸現(xiàn)人文精神。
在我們的實際教學中，對語文知識能力通常較為看中。在確立教學目標時，總是把知識能力作為主要目標來進行。翻開一份份教案都是偏重知識傳授、能力的培養(yǎng)。一些人文性的審美、思品教育等目標及習慣目標，都成了其中的裝飾與點綴。具體貫徹目標時又把這些人文性，體現(xiàn)人文精神的目標，順帶而過也不作檢查、要求，這都是不正常的現(xiàn)象。
3.教學過程中體現(xiàn)人文精神。
我們要學習新的理念新的方法，在語文教學過程中體現(xiàn)人文精神，擯棄“目中無人”、“滿堂問”的教育。古羅馬教育家普魯塔克指出：“學生不是一個需要填滿的灌子，而是一顆需要點燃的火種”。這要求我們教師在積極引導下主動探究新知，共同研究新知，體現(xiàn)人文精神。首先，我們要尊重學生，把學生當成學習的主體，活生生的個體。從人格上尊重學生，課堂教學中，教師從語言行動都要體現(xiàn)尊重學生的人格。尊重學生的回答，尊重學生的勞動成果，尊重學生的權(quán)益，不歧視侮辱學生，相信學生肯定會有發(fā)展……從學習上，把學生當成學習的主體，主體參與學習過程，主體探究，共同合作，不以教師意志強加學生，把學習閱讀真正當成對話的過程，吸引學生主動探求知識。
四、關(guān)注學生，凸現(xiàn)人文 語文教學的人文性，顧名思義，首先要把學生當一個“人”來看，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予充分的信任。語文教學不是簡單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授，而是給予學生更多的人文關(guān)懷，關(guān)注并發(fā)展人性，以發(fā)展學生健全的個性、健康的人格。 語文的學習是一種個性化的內(nèi)心旅途，是一個生命的體驗和感悟的歷程。學生的內(nèi)心的體驗和感悟往往比外在的接受和學習更為深刻，它帶著生命烙印，涌動著生命的激情。每個學生都是獨特的生命個體，這又決定了體驗和感悟的獨特性和不可替代性。語文教學的人文性，應該重視在學習過程中讓學生充分體驗、感悟。體驗過程、體驗成功、體驗樂趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。
五、為人師表，率先垂范
我們在考慮人文精神向?qū)W生滲透的同時，其實我們語文教師自身也需要滲透人文精神，需要鍛煉我們教師離人文精神越來越遠?，F(xiàn)在許多語文教師每學期不讀一本文學書，寫不出一篇像樣的散文，很少有寫下水文的，即使寫了也是空洞無物。著名語文教師于渏說過“語文教師應是雜家，應是百科全書，應是實實在在弘揚人文精神的第一人”。而多讀多寫，即是成為雜家的基石。廣泛的閱讀、廣泛的涉獵，讀萬卷書，下千字文，讓書中的人文精神內(nèi)化吸收，讓人文精神走入自己每個細胞。這樣你才能在課堂上，不自覺地散發(fā)人文的光輝，你才能在教學中展示自己，為人師表。讓學生感受到人性的教育，不斷章取義，不生吞活剝，這樣學生才有學習的榜樣，從小樹立人文、人情之光。