高中語(yǔ)文文言文教學(xué)論文發(fā)表

　　近年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展,教育事業(yè)的發(fā)展也在不斷的提高,在高中語(yǔ)文教學(xué)改革的今天,文言文教學(xué)一直是一個(gè)重點(diǎn),當(dāng)然也是難點(diǎn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于高中語(yǔ)文文言文教學(xué)論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　高中語(yǔ)文文言文教學(xué)論文發(fā)表篇1

　　淺析高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的方法

　　摘要：詩(shī)言志，文載道，千古詩(shī)文傳家寶。文言文是歷史沉淀下來(lái)的文化精華，是中華民族的文化之根。在我們整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的構(gòu)架中，文言文占著非常重要的地位。可是目前一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)擺在我們面前：文言文教學(xué)已進(jìn)入一個(gè)死角――教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)，考試一定考，考完全扔掉。我們深有體會(huì)：老師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。故如何讓文言文教學(xué)朝著一個(gè)健康光明的方向前進(jìn)，是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。

　　關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;文言文教學(xué);方法;有效性

　　一、積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

　　開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，但是僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們?cè)诮虒W(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座。

　　如講到中華文明，人們首先會(huì)想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發(fā)展了解中華文明，舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較為感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立積極健康的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開(kāi)展，是教師根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿(mǎn)足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。這樣既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還夯實(shí)了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

　　二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

　　營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國(guó)古代大教育家、思想家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿(mǎn)的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營(yíng)造充滿(mǎn)生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)盡量利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，設(shè)置豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

　　三、設(shè)置梯度，自主學(xué)習(xí)

　　雖然在日常的教學(xué)中我們常說(shuō)“眾生平等”，但是實(shí)際上，由于家庭、個(gè)人等多種原因，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、對(duì)知識(shí)的認(rèn)知水平都是有差距的。即使是同一年級(jí)的學(xué)生，他們的發(fā)展也是不平衡的，有的或許超出他所在年級(jí)應(yīng)該達(dá)到的水平，有的卻還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平。這就給文言文的教學(xué)留下值得研究的空間。教師應(yīng)該針對(duì)這一特點(diǎn)，設(shè)置合理的學(xué)習(xí)梯度，供不同學(xué)生自主選擇，自主學(xué)習(xí)。

　　比如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀故事性強(qiáng)的文言作品，改變文言文在學(xué)生心中的印象。也許文言課文讓學(xué)生怕了，那我們可以鼓勵(lì)學(xué)生先去讀故事性強(qiáng)的文言作品。需要強(qiáng)調(diào)的是，一定要進(jìn)行自主式閱讀。所謂自主式閱讀，就是學(xué)生憑興趣，主動(dòng)、獨(dú)立地閱讀，教師不要布置硬性的閱讀任務(wù);閱讀的動(dòng)機(jī)是以關(guān)注文章內(nèi)容、獲取信息或娛樂(lè)審美等實(shí)際需求為中心;閱讀方式是重整體感悟、內(nèi)在體驗(yàn)，不求統(tǒng)解、甚解;閱讀過(guò)程是放松愜意的，不帶負(fù)擔(dān)的。久之，學(xué)生會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)：文言文其實(shí)并非面目可憎，更不可怕，還是有點(diǎn)可愛(ài)的。

　　其次，教師可以推薦選注本，供學(xué)生自由選擇。但在推薦選注本的時(shí)候，一要程度適當(dāng)，不過(guò)于艱深;二要趣味性較強(qiáng)，以求不用教師督，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地去學(xué)。在多數(shù)情況下，可以先今而后古，先記事而后說(shuō)理，先散體而后辭賦、駢體，先一般而后專(zhuān)門(mén)，先選本而后全集。另外，選擇文言文選注本，注釋的準(zhǔn)確性固然十分重要，但作為助讀系統(tǒng)，注釋的編排是否合乎認(rèn)知規(guī)律則更重要。我認(rèn)為注釋的原則應(yīng)是：學(xué)生能結(jié)合上下文理解的，不注;理解雖有難度，但經(jīng)老師適當(dāng)指點(diǎn)亦可解決的，不注;必須加注的，盡量簡(jiǎn)約;不是很特殊的句式，只注不譯。為了更有效的提高學(xué)生閱讀水平，教師應(yīng)當(dāng)精心選擇注釋適當(dāng)?shù)拈喿x材料。

　　再者，逐步減少注釋?zhuān)瑖L試閱讀無(wú)注釋作品。過(guò)多的注釋是對(duì)學(xué)生閱讀能力的一種削弱，隨著學(xué)生閱讀水平的提高，閱讀材料中的注釋?xiě)?yīng)該逐漸減少，直至消失。因?yàn)橹挥忻撾x了注釋的閱讀，才算是具備了閱讀能力的閱讀，才稱(chēng)得上能夠閱讀淺易的文言文。對(duì)于個(gè)別閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生，甚至可以嘗試給無(wú)標(biāo)點(diǎn)淺易文言材料加句讀。

　　四、教給方法，培養(yǎng)習(xí)慣

　　《師說(shuō)》一文表明“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，其中“傳道”是最基本的、也是最重要的一項(xiàng)任務(wù)，回顧高中文言文教學(xué)的歷程，以教師串講為主的滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，不知沿用了多少年。從表面上看這是一個(gè)教師在盡“解惑”的職貴，其實(shí)它是造成現(xiàn)今文言文教學(xué)模式僵化的根源。學(xué)生看不懂文言文，教師只好串講、直譯。串講、直譯又直接養(yǎng)就了學(xué)生的惰性心理――不是積極探索、主動(dòng)解難，而是消極等待、被動(dòng)接受，學(xué)生缺乏自主性、能動(dòng)性，更談不上享受獲取知識(shí)的樂(lè)趣了。久而久之，學(xué)生就缺乏自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)文言文自然也就心生厭倦了。

　　其實(shí)，教師最重要的事是做好指導(dǎo)工作，教給方法，培養(yǎng)習(xí)慣。

　　第一，教師要教給學(xué)生一些程序性知識(shí)，教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用注釋?zhuān)軈^(qū)別注解中哪些是翻譯，哪些是解釋說(shuō)明;學(xué)會(huì)推斷詞義，對(duì)于一些詞語(yǔ)，能根據(jù)上下文、聯(lián)系舊知識(shí)，來(lái)推斷其語(yǔ)音、意義;學(xué)會(huì)查閱常用工具書(shū)，善于運(yùn)用工具書(shū)幫助自己解決疑難問(wèn)題。

　　第二，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如：經(jīng)常誦讀、背誦的習(xí)慣;運(yùn)用工具書(shū)的習(xí)慣，閱讀中遇到不懂的字詞就要查閱工具書(shū);勤于積累的習(xí)慣。首先，學(xué)生得有一本專(zhuān)門(mén)的文言知識(shí)積累本，踏踏實(shí)實(shí)地一課一課的積累。其次，要學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸類(lèi)、比較，加強(qiáng)整理工作，以不斷地加深印象，擴(kuò)大積累。

　　第三，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，在大膽質(zhì)疑、小心求證的過(guò)程中能更好地掌握新知識(shí)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]智丁.高中語(yǔ)文新教材文言文教法淺談[J].河南農(nóng)業(yè)，2013(21)

　　[2]馮明才，鄭立群.高中文言文閱讀教學(xué)方法淺談[J].吉林教育，2014(06)

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