近年來(lái),隨著我國(guó)教育教學(xué)體制改革的不斷深化,我國(guó)高中語(yǔ)文教育作為中學(xué)教育的重要組成部分,是提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力和進(jìn)行文化熏陶的教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于高中語(yǔ)文教育論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　高中語(yǔ)文教育論文發(fā)表篇1

　　淺析高中語(yǔ)文教育模式中的創(chuàng)新意識(shí)

　　一、高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

　　1.語(yǔ)文教學(xué)模式過(guò)于統(tǒng)一，缺乏靈活性

　　由于我國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)模式過(guò)多的受蘇聯(lián)教育方式的影響，以及教材的編寫中國(guó)多加入了語(yǔ)言學(xué)家的思想，使得語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)于理性化和機(jī)械化，僅僅體現(xiàn)了語(yǔ)文作為一種語(yǔ)言的工具性的特點(diǎn)而忽略了其人文性的特點(diǎn)。而語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，使用沿用多年的的已經(jīng)固定模式的教案教法，并沒(méi)有隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新，也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)特點(diǎn)而適當(dāng)改變，極其缺乏創(chuàng)新性，也不具有教師的個(gè)人特色，當(dāng)然，也嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展。例如，在進(jìn)行相關(guān)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，有的教師僅僅進(jìn)行程序化教學(xué)，從劃分段落到中心思想完全按照“程序”，語(yǔ)文課堂成了老師的一言堂，過(guò)于理性化的思維劃分，使得學(xué)生并不能從點(diǎn)滴文字中體會(huì)字里行間中流露的課文主旨，體會(huì)不到作者想要表達(dá)的情感。教師對(duì)于相關(guān)教師用書的過(guò)分依賴，使得其過(guò)于遵循文章分析中對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，而忽視了學(xué)生思維過(guò)程中的差異化，從而扼殺了學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性思維思考的機(jī)會(huì)，造成了不良的教學(xué)后果。

　　2.標(biāo)準(zhǔn)化閱卷使得教師的教學(xué)過(guò)程“紙上談兵”

　　高考將語(yǔ)文作為重點(diǎn)考試科目之一，使得學(xué)生、家長(zhǎng)以及老師對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)格外重視，但是，這種由于考試而產(chǎn)生的重視感使得教師和學(xué)生過(guò)于迎合試卷的“口味”，而忽略了教學(xué)活動(dòng)的本身，造成教學(xué)重點(diǎn)上的“本末倒置”。而近些年來(lái)提出的標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)器閱卷，更是將語(yǔ)文考試中的靈活性與人文性抹殺的一干二凈，成了與數(shù)學(xué)一般無(wú)二的“理性學(xué)科”。由于閱卷中對(duì)于答案的完全一致性，教師會(huì)仔細(xì)“鉆研”閱讀中的規(guī)律，使得語(yǔ)文教學(xué)模式徹底僵化，使得學(xué)生完全成為了閱卷機(jī)器的奴隸。例如，閱讀題中學(xué)生由于思維理解的差異性，可能會(huì)有些許不同的觀點(diǎn)和看法，但是合理即可。而標(biāo)準(zhǔn)化閱卷將所有學(xué)生的思維統(tǒng)一，所有不同觀點(diǎn)一律不得分的政策，使得一部分學(xué)生屈服于重壓，形成僵化思維;另一部分學(xué)生由于對(duì)閱卷產(chǎn)生的憤忿感而開(kāi)始討厭語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，造成了極其嚴(yán)重的后果。

　　二、建議

　　1.以學(xué)生為主體，樹(shù)立新的教學(xué)觀

　　隨著教學(xué)的進(jìn)一步改革，教師要想在教學(xué)模式中滲透創(chuàng)新意識(shí)，首先就要樹(shù)立一個(gè)嶄新的教學(xué)觀，明白教師已經(jīng)能夠不再是課堂的主導(dǎo)者，而是一個(gè)引導(dǎo)者，一個(gè)輔助者;而學(xué)生才是課堂真正的主體，把握著整個(gè)課堂的主旋律，決定著這節(jié)課是否成功。只有樹(shù)立了這樣正確的教學(xué)觀念，才能為教育改革奠定有效的思想基礎(chǔ)，才有可能在教學(xué)中實(shí)行真正的創(chuàng)新和改革。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》這一部分課文時(shí)，我會(huì)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)生的課堂主體地位讓學(xué)生分角色扮演，進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，通過(guò)這種角色扮演讓學(xué)生自己感受任務(wù)的性格特點(diǎn)并進(jìn)行詳細(xì)分析，然后我再對(duì)此加以修正和補(bǔ)充，讓學(xué)生始終作為思考和探索的主力軍，以此促進(jìn)學(xué)生的思考和進(jìn)步，推動(dòng)教學(xué)模式上的創(chuàng)新。

　　2.因材施教，實(shí)行差異化教學(xué)

　　由于學(xué)生性格、學(xué)習(xí)方式、家庭背景上的差異，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、理解、吸收以及運(yùn)用能力上都有所差異。針對(duì)這種差異，教師應(yīng)該對(duì)于不同水平上的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有條理、有計(jì)劃、有組織的差異化教學(xué)。這種教學(xué)并不是對(duì)于水平較差的學(xué)生歧視，而是希望通過(guò)這種分層次的教學(xué)，讓差學(xué)生“吃的好”，好學(xué)生“吃的飽”。讓全班每位同學(xué)在自己原有水平的基礎(chǔ)上有一個(gè)穩(wěn)步的提升，最終達(dá)到全班同學(xué)整體水平的提高，達(dá)到共同進(jìn)步的教學(xué)目的。

　　例如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一部分的內(nèi)容時(shí)，我會(huì)將引導(dǎo)學(xué)生將文章分成幾大部分，就每一部分以小組的方式，進(jìn)行任務(wù)的細(xì)分，感悟力以及綜合能力較強(qiáng)的同學(xué)負(fù)責(zé)分析文章段落含義以及作用，基礎(chǔ)稍稍弱一點(diǎn)的同學(xué)負(fù)責(zé)對(duì)于文章進(jìn)行翻譯，了解其中含義，另一些同學(xué)負(fù)責(zé)找出自己所不理解的句子并在組內(nèi)進(jìn)行討論，不能解決的提出后教師進(jìn)行解答。通過(guò)這種逐步的分層的方式，根據(jù)不同的水平來(lái)進(jìn)行不同的任務(wù)劃分，使得學(xué)生都在自己的范圍內(nèi)有所提升，最終帶動(dòng)整體的提高，達(dá)到課堂效率的進(jìn)一步提升。

　　3.創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)多樣性

　　現(xiàn)在的孩子生活在科技高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，對(duì)于新事物的理解和接受能力十分出色，同時(shí)，對(duì)于一些守舊、古板、無(wú)聊的問(wèn)題就會(huì)失去注意力，如果教師不能夠根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，對(duì)于教學(xué)的方式方法不斷進(jìn)行創(chuàng)新，就無(wú)法再課堂上真正地抓住學(xué)生的心，例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》這一課時(shí)，我會(huì)以播放關(guān)于這課的影視資料作為情景導(dǎo)入，引起學(xué)生的好奇心‘然后通過(guò)小組討論的方式對(duì)于文章的整體脈絡(luò)以及主題思想進(jìn)行進(jìn)一步探討，最后為增加學(xué)生對(duì)于文章的把握程度，我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行分角色扮演。在這一課的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，我采用了多種教學(xué)方式結(jié)合的教學(xué)方式，得到了不錯(cuò)的教學(xué)回饋和教學(xué)體驗(yàn)。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　高中語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)新意識(shí)的滲透是一條漫長(zhǎng)的道路，是需要教育工作者的不斷探索和努力才能夠達(dá)到的。

　　高中語(yǔ)文教育論文發(fā)表篇2

　　淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育

　　摘要：人格教育對(duì)于高中生個(gè)性的培養(yǎng)及綜合素質(zhì)的全面發(fā)展具有積極作用，如果能夠正確的將人格教育引入高中語(yǔ)文課堂，也將對(duì)素質(zhì)教育模式的形成起到促進(jìn)意義。但是當(dāng)前教育模式以應(yīng)試教育為主，各種教學(xué)措施都是圍繞提高升學(xué)率開(kāi)展的，對(duì)語(yǔ)文本身對(duì)學(xué)生素質(zhì)提升的特有優(yōu)勢(shì)不夠重視。文章通過(guò)對(duì)一些調(diào)查問(wèn)卷的分析，探討了當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，并對(duì)人格教育的引入提出了一些建議

　　關(guān)鍵詞：人格教育;個(gè)性培養(yǎng);高中語(yǔ)文課堂

　　新教育體制要求學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，并且要將人格教育放在重要位置。高中語(yǔ)文具有很強(qiáng)的人文性，相對(duì)于其它科目對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)具有很大的優(yōu)勢(shì)。而處于高中時(shí)代的學(xué)生正是人格健全與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)將人格教育引入語(yǔ)文課堂也是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的需要。但是我國(guó)當(dāng)前教育模式主要是以應(yīng)試教育為主，在人格教育實(shí)施的各種教學(xué)方法中還需要不斷完善，以跟上素質(zhì)教育模式的需求。

　　一、調(diào)查問(wèn)卷及教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　自從教學(xué)改革以來(lái)，高中語(yǔ)文課堂中逐漸將人格教育列入了重點(diǎn)行列，但是在實(shí)際教學(xué)中很少能體現(xiàn)出人格教育的特點(diǎn)。對(duì)此某高校研究人員也對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的落實(shí)情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，筆者也借助于問(wèn)卷對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。

　　1、調(diào)查問(wèn)卷分析

　　問(wèn)卷是某高校研究人員對(duì)某省市某高中各個(gè)年級(jí)進(jìn)行抽查調(diào)查的，其中有效問(wèn)卷總共730份(詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[1])。而調(diào)查結(jié)果中顯示高中生對(duì)人格教育的了解程度不是太好，在有效調(diào)查問(wèn)卷中非常了解的所占百分比很低，而且壓根不知道人格教育這一詞的比例卻很大。而在問(wèn)及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的滿意程度時(shí)，不滿意或者不知道現(xiàn)狀如何的人占了絕大多數(shù)，只有少數(shù)學(xué)生滿意現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)。甚至有很多高中生認(rèn)為，高中教學(xué)應(yīng)該以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，很少人注重道德品質(zhì)及人際交往。在對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)調(diào)查中有54.8%(總共400人)認(rèn)為老師上課時(shí)缺乏情感，而且講課時(shí)都是說(shuō)教模式，對(duì)當(dāng)前的課程安排也不是很滿意。從這些調(diào)查問(wèn)卷中可以得知，某些高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)根本就不注重人格教育，造成很多學(xué)生對(duì)人格教育的不理解，更不要說(shuō)接受關(guān)于人格的教育了。

　　2、教學(xué)現(xiàn)狀分析

　　筆者針對(duì)問(wèn)卷的分析對(duì)當(dāng)先教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了幾點(diǎn)分析：

　　第一，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的定位模糊。教師對(duì)學(xué)生的教育很多僅僅停留在課本知識(shí)的講解上，而真正對(duì)學(xué)生人格的教育卻往往忽視。就像每篇文章都有個(gè)文章主旨，語(yǔ)言技巧，而教師只是把這些當(dāng)成教學(xué)的目標(biāo)，忽視了人格教育才是語(yǔ)文教師教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)。

　　第二，只關(guān)注結(jié)果，而忽視過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中只是一味的講解，對(duì)于在課堂上提出的問(wèn)題，只是依照參考答案。學(xué)生在課堂的參與中積極性不高，教師也只是注重結(jié)果，以考試成績(jī)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而不是在教授知識(shí)時(shí)，如何教導(dǎo)學(xué)生舉一反三，在對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的解答有沒(méi)有第二種方法，或者更加簡(jiǎn)便的方法，讓學(xué)生在課堂上變得更加的主動(dòng)，讓其真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師只是起到引導(dǎo)和輔助的作用。

　　第三，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一，不豐富。很多教師對(duì)于自己所教授的知識(shí)也僅僅只是按本宣科，沒(méi)能將知識(shí)與人格教育相結(jié)合，與學(xué)生的生活相結(jié)合。對(duì)于自己所教授的知識(shí)不愿嘗試著去創(chuàng)新，如何將這些知識(shí)變得更加豐富，更加生動(dòng)。在講知識(shí)的同時(shí)，更要傳授為人處世之道理，教書育人并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的教書，更重要的是如何育人。

　　第四，缺乏對(duì)素質(zhì)教育的意識(shí)。目前，大多數(shù)教師只是注重對(duì)學(xué)生的應(yīng)試教育，而忽視了素質(zhì)教育的重要性。應(yīng)試教育只是注重對(duì)課本知識(shí)的掌握，對(duì)于學(xué)生課外知識(shí)的普及少之又少。特別是在一些課程的設(shè)計(jì)上，只是關(guān)注語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，卻對(duì)于一些動(dòng)手或者一起協(xié)作的課程開(kāi)設(shè)太少。

　　二、高中語(yǔ)文課堂中引入人格教育的優(yōu)勢(shì)

　　目前，高中語(yǔ)文教學(xué)在人格方面的教學(xué)時(shí)很缺乏的，它將會(huì)對(duì)今后的課堂教學(xué)產(chǎn)生重大的影響。因此，如何能夠在高中語(yǔ)文課程中引入人格教育就變得更有意義。它的引入將會(huì)語(yǔ)文課程改革的需要，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，更會(huì)是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

　　首先，當(dāng)今課程改革都在往新課程的方向上發(fā)展，這種課程的改革更加注重對(duì)學(xué)生人格教育的投入，這有這樣將人格教育納入到高中語(yǔ)文課堂上來(lái)，這樣才能真正體現(xiàn)出教書育人的本質(zhì)。

　　其次，社會(huì)在進(jìn)步，人類在向前發(fā)展，只有將人格教育融入到高中語(yǔ)文課程中來(lái)，學(xué)校才能培養(yǎng)出一批有完全獨(dú)立人格的人，有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的新一代高素質(zhì)人才，這也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，也是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的需要。

　　最后，將人格教育納入到高中語(yǔ)文課程中是很有必要的，當(dāng)前高中生正處在一個(gè)快速成長(zhǎng)的過(guò)程，各方面正在完善，很多因素還不穩(wěn)定，這就需要人格教育的輔助。真正培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓其在今后的人生道路中不迷失自我，活出精彩。

　　三、高中語(yǔ)文課堂中引入人格教育的相關(guān)措施

　　在高中語(yǔ)文課程中引入人格教育至關(guān)重要，但是如何去實(shí)施變得更加的重要。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面入手，

　　首先，對(duì)于教師而言要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不再停留在應(yīng)試教育的框架內(nèi)，而是要把學(xué)生的素質(zhì)教育放在首位。在課堂教學(xué)上讓更多的學(xué)生參與到其中，要注重過(guò)程。例如，在對(duì)于某句話的理解時(shí)，可以從不同角度出發(fā)，根據(jù)其所在的背景，語(yǔ)境來(lái)分析，這樣理解可能會(huì)更透徹。

　　其次，作為教師也要不斷調(diào)高自己的文化水平，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)今的文化知識(shí)，跟上時(shí)代的步伐，與學(xué)生打成一片，隨時(shí)了解學(xué)生的心理變化。在課程的講解上會(huì)更加的豐富，有內(nèi)涵，有深度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，更懂得了做人的道路。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　高中課程中將人格教育的引入是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要，也是課程改革的需要，更是學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何有效地將人格教育引入課堂就變得更加的重要。學(xué)習(xí)不再是一個(gè)人的事，人格教育也不僅僅是學(xué)校的事，它需要全社會(huì)共同參與，共同引導(dǎo)。

　　參考文獻(xiàn)：

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