高中語(yǔ)文教師個(gè)人論文

　　語(yǔ)文只是作為一門學(xué)科的名稱來(lái)使用的 ,它不是指代語(yǔ)言文字 ,不是交際工具 ,不具有工具性 ,工具性不可能成為語(yǔ)文的本質(zhì)特性。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于高中語(yǔ)文教師個(gè)人論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　高中語(yǔ)文教師個(gè)人論文篇1

　　論高中語(yǔ)文教育課中人文教育

　　一、人文教育概述

　　(一)人文教育的含義

　　人文教育是以促進(jìn)人的本性提升、理想人格塑造、個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。人文教育的本質(zhì)是人性教育，核心是人文精神。這種精神的一般發(fā)展方式，包括廣泛的文化知識(shí)，優(yōu)雅的文化氛圍，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗(yàn)等。內(nèi)外文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，更加注重自我意識(shí)和精神意識(shí)的培養(yǎng)。說(shuō)到底，它使人們理解和關(guān)注生命的意義，并賦予社會(huì)更人性化的關(guān)懷，教育的本質(zhì)體現(xiàn)在人與理想的本質(zhì)。

　　(二)高中語(yǔ)文教育課中滲透人文教育的意義

　　在高中語(yǔ)文教育中，必須堅(jiān)持以人為本的理念，這種理念要滲透到語(yǔ)文教育的方方面面。只有在語(yǔ)文教育中進(jìn)行人文教育，我們才能真正理解語(yǔ)文教育的深刻含意。語(yǔ)文教育中提倡人文教育并不是說(shuō)我們可以完全拋棄知識(shí)教育，知識(shí)教育注重的是解決實(shí)際問(wèn)題，人文教育注重的是解決價(jià)值問(wèn)題。知識(shí)教育旨在使學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)，獲得物質(zhì)財(cái)富。人文教育旨在使學(xué)生具備人文精神，獲得精神財(cái)富。兩者并不沖突，物質(zhì)財(cái)富的獲取需要人文教育的指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的教育，可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)是為人們的幸福而服務(wù)的。

　　(三)高中語(yǔ)文教育課中人文教育的價(jià)值

　　高中語(yǔ)文教育中人文教育存在的問(wèn)題語(yǔ)文教育的特征決定了語(yǔ)文教育是實(shí)施人文教育的基地。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)的教育，它在人文教育中的地位是不可取代的。國(guó)家和民族的精神文化素養(yǎng)，在很大程度上都是在母語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。語(yǔ)文教育反映著我們的民族人文精神，是我們的文化瑰寶，體現(xiàn)著人文性和民族性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教育為人文教育的發(fā)展提供了廣闊的空間。語(yǔ)文教育主要是以研讀、朗誦經(jīng)典的文學(xué)作品來(lái)讓學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字文化。文學(xué)與人生聯(lián)系緊密，它雖然不是真正的現(xiàn)實(shí)，卻比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)、深刻，更為學(xué)生開(kāi)辟了更為廣大的發(fā)展空間。

　　二、高中語(yǔ)文教育課中人文教育存在的問(wèn)題

　　(一)高中語(yǔ)文教育課忽視人文教育的培養(yǎng)

　　高考是我們步入高等教育的相對(duì)公平的選拔手段，可謂一考定終身，而語(yǔ)文成績(jī)又在高考中占有很大比重，語(yǔ)文教育就逐漸向?yàn)榱丝荚嚹酶叻值哪繕?biāo)靠攏，忽視了語(yǔ)文教育的本質(zhì)是人文教育。語(yǔ)文教育最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生做人，不是拿一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，忽視了對(duì)學(xué)生人格的塑造，審美能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不能體會(huì)到語(yǔ)文的美感和樂(lè)趣。

　　(二)高中語(yǔ)文教育課程安排不合理，人文思想流失

　　高中語(yǔ)文的課程很多，但都局限于課堂和書(shū)本，學(xué)生缺乏生活實(shí)踐。語(yǔ)文作為交流工具，和社會(huì)生活聯(lián)系密切，一但離開(kāi)了社會(huì)，語(yǔ)文也便失去了生命活力。語(yǔ)文教育需要開(kāi)放的課程安排，讓學(xué)生走出教室，走出課堂，步入社會(huì)，語(yǔ)文教育的路才會(huì)更長(zhǎng)。

　　(三)高中語(yǔ)文教育課堂只注重科學(xué)化，缺少人文色彩

　　高中語(yǔ)文教育越來(lái)越趨向于科學(xué)化，人文精神漸漸被忽略，這樣下去，必然導(dǎo)致國(guó)民的素質(zhì)下降。認(rèn)識(shí)世界需要科學(xué)和人文兩面大旗，只強(qiáng)調(diào)科學(xué)，就會(huì)片面的看待問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不充分。語(yǔ)文教育要注意綜合，在科學(xué)教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的精神培育，使語(yǔ)文教育發(fā)揮其固有的人文教育的功能，使課堂煥發(fā)人文的光彩。

　　三、高中語(yǔ)文教育課實(shí)施人文教育的策略

　　(一)更新語(yǔ)文教育理念，凸顯人文精神

　　在大力倡導(dǎo)人文教育的新形勢(shì)下，我們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教育理念，樹(shù)立符合人文的教育理念。樹(shù)立“工具性與人文性統(tǒng)一”的語(yǔ)文教育性質(zhì)觀，在教授知識(shí)的同時(shí)，也塑造健康的人格，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的。樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教育觀，傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)以老師為主體，忽視了學(xué)生的主體性，這樣就阻礙了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立思考的人，更好更快的適應(yīng)時(shí)代的需要。

　　(二)調(diào)整語(yǔ)文課程安排，發(fā)揮人文教育作用

　　首先，開(kāi)放課堂內(nèi)部系統(tǒng)，以學(xué)生為中心，完全由學(xué)生憑借經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考，允許學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽想象，讓學(xué)生富有活力。其次，把語(yǔ)文課堂延伸到課外去，使學(xué)生不再拘泥于書(shū)本，而是與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中提高了人文素養(yǎng)。

　　(三)優(yōu)化語(yǔ)文課堂，閃耀人文色彩

　　優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)手段，引進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)手段，讓現(xiàn)代化為為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文插上翅膀。創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方法，發(fā)揮人文教育的功能。加強(qiáng)高中語(yǔ)文人文教育，優(yōu)化語(yǔ)文課堂，使人文思想在課堂閃光。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　人文教育在高中語(yǔ)文教育課中起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該利用高中語(yǔ)文教育課，抓住機(jī)遇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)他們的高尚情操和道德品質(zhì)。不管是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)社會(huì)，人文教育都起著重要的作用，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神教育，還有助于使學(xué)生形成獨(dú)特的、積極的、樂(lè)觀的人生價(jià)值觀，使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神放在首要位置，把人文精神滲透到語(yǔ)文教育中去，重視對(duì)人本身的發(fā)展，是高中語(yǔ)文教育值得思考的一個(gè)重要問(wèn)題。

　　高中語(yǔ)文教師個(gè)人論文篇2

　　淺析語(yǔ)文古詩(shī)詞欣賞教學(xué)創(chuàng)新策略

　　一、當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞

　　教學(xué)面臨的問(wèn)題

　　(一)僵化的教學(xué)方法

　　當(dāng)前很多高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)有著急功近利的思想，在講解時(shí)僅僅停留在對(duì)詩(shī)詞大概意思的講解，直接向?qū)W生點(diǎn)明詩(shī)詞的情感，并要求學(xué)生背誦。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生沒(méi)有真正地理解詩(shī)詞，沒(méi)有體現(xiàn)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的真正目的。

　　(二)缺乏想象力和個(gè)性化的解讀

　　古詩(shī)詞閱讀和鑒賞的過(guò)程中離不開(kāi)讀者豐富的想象力，往往需要讀者發(fā)揮想象，結(jié)合自身的人生經(jīng)歷，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化的解讀，然而當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)在這方面非常欠缺。

　　(三)難以把握教學(xué)的要點(diǎn)

　　造成高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中難以把握教學(xué)要點(diǎn)的原因主要有兩個(gè)方面：內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因主要是學(xué)生的自身因素。外部原因主要是古詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代高中學(xué)生的吸引力正在不斷下降，加之教師的教學(xué)方法僵化，難以引起學(xué)生的興趣。例如：《孔雀東南飛》《琵琶行》《離騷》等篇幅較長(zhǎng)的作品，學(xué)生理解起來(lái)往往較為吃力，在《離騷》的教學(xué)中筆者就發(fā)現(xiàn)盡管學(xué)生能夠通過(guò)教師的講解了解《離騷》的字面意思，卻仍然難以理解《離騷》的思想內(nèi)涵。

　　二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新策略

　　(一)重視古詩(shī)詞朗讀

　　朗讀是一種重要的古詩(shī)詞教學(xué)手段，在朗誦的過(guò)程中學(xué)生可以體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵和詩(shī)人蘊(yùn)含的感情。朗讀能夠使學(xué)生獲得獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，是一種不可代替的古詩(shī)詞教學(xué)方法。例如：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)的篇幅較長(zhǎng)，不僅用語(yǔ)奇絕，而且蘊(yùn)含著詩(shī)人復(fù)雜的情感，僅憑教師的講解很難使學(xué)生感受到詩(shī)歌中的語(yǔ)言之美和情感的起伏。筆者要求學(xué)生在疏通詩(shī)意的基礎(chǔ)上，采取齊讀、分組讀、個(gè)人朗讀相結(jié)合的方式進(jìn)行朗讀，使學(xué)生體會(huì)這首詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言、奇絕的意境和復(fù)雜的情感，對(duì)李白的詩(shī)歌風(fēng)格有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

　　(二)感受意境之美

　　教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生能夠?qū)υ?shī)詞中優(yōu)美的意境進(jìn)行感悟，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境之美。教師要運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生能夠在腦海中形成優(yōu)美的意境，加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。例如：《蜀道難》“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”幾句的講解中，就要讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言產(chǎn)生身臨其境之感，真正進(jìn)入到詩(shī)句的意境中去，仿佛置身于古蜀道之上，感受悲鳥(niǎo)、古木、樹(shù)林、子規(guī)、夜月、空山等帶來(lái)的悚然而悲的意境。

　　(三)不要限制學(xué)生的想象力

　　在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師絕不能對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行限制，而是要鼓勵(lì)學(xué)生在古詩(shī)詞的文本上展開(kāi)想象，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化的解讀。筆者講解李商隱的朦朧詩(shī)《錦瑟》時(shí)，考慮到該詩(shī)的朦朧性，在教學(xué)時(shí)有一定的難度。為了讓學(xué)生更好地理解《錦瑟》的朦朧之美，并培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，筆者讓學(xué)生結(jié)合注釋展開(kāi)想象，將《錦瑟》這首詩(shī)改編成散文或故事。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)地結(jié)合注釋和工具書(shū)對(duì)詩(shī)歌的意思進(jìn)行理解，并認(rèn)真學(xué)習(xí)了詩(shī)歌中的典故，甚至有學(xué)生還自覺(jué)地對(duì)李商隱的生平事跡和其它作品進(jìn)行了學(xué)習(xí)，學(xué)生充分展開(kāi)想象的翅膀，對(duì)《錦瑟》這首詩(shī)進(jìn)行了改編。

　　(四)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師的講解為主，學(xué)生的課堂參與程度不高，加之古詩(shī)詞具有一定的理解難度，學(xué)生很容易失去學(xué)習(xí)興趣。教師可以適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)方法，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)在課堂中表現(xiàn)自我，提高學(xué)生的課堂參與程度。例如：教師可以舉行古詩(shī)詞朗誦會(huì)，對(duì)于一些比較簡(jiǎn)短的古詩(shī)詞，還可以讓學(xué)生客串教師，輪流進(jìn)行講解，甚至可以讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作詩(shī)詞，將古詩(shī)詞與學(xué)生感興趣的流行文化結(jié)合起來(lái)?？傊朕k法提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　高中語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，積極大膽地對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞水平得到真正的提高。