初中歷史課堂教學(xué)碩士論文

　　新課程改革背景下,優(yōu)質(zhì)教學(xué)越來(lái)越多的被提起,探索新的教學(xué)方法和教學(xué)形式,成了中學(xué)歷史教學(xué)需要解決的首要問(wèn)題。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于初中歷史課堂教學(xué)碩士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　初中歷史課堂教學(xué)碩士論文篇1

　　試談情感教學(xué)在中學(xué)歷史課堂中的運(yùn)用

　　摘 要： 情感教育是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)之一。在歷史學(xué)科教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)，不但能有效提高教學(xué)效果，而且能幫助學(xué)生形成健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格等。本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從實(shí)施情感教育的重要性，實(shí)施的有效途徑，以及實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題，淺談中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中的情感教育。

　　關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 中學(xué)歷史課堂 運(yùn)用

　　近年來(lái)，隨著課程改革的不斷深化，歷史課程目標(biāo)已由單純的知識(shí)傳授向知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)并重轉(zhuǎn)變，情感教育成為歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的重要教學(xué)目標(biāo)之一。新課標(biāo)要求中學(xué)歷史教師通過(guò)歷史教學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神，并使學(xué)生逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，要求學(xué)生學(xué)會(huì)善待自己和他人的生命。

　　但我國(guó)教育工作長(zhǎng)期只重應(yīng)試教育，輕情感教育，更有甚者，在某些偏僻的農(nóng)村和落后的山區(qū)，有些教育工作者自身對(duì)情感教育懵懂無(wú)知，更不用說(shuō)對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行循循善誘，中國(guó)特殊的生育政策也容易造成獨(dú)生子女在家庭中嬌生慣養(yǎng)，所有這些都易造成學(xué)生的心理素質(zhì)低，碰到學(xué)習(xí)、生活及情感領(lǐng)域的困惑和挫折，不知如何進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，面對(duì)社會(huì)上的各種挑戰(zhàn)，更不知如何應(yīng)對(duì)，個(gè)別學(xué)生面對(duì)情感困境，甚至付出生命的代價(jià)。因此，對(duì)當(dāng)今中學(xué)生進(jìn)行情感教育已刻不容緩。中學(xué)歷史教材蘊(yùn)含著大量的情感教育素材，中學(xué)歷史教師有條件也有義務(wù)利用歷史教學(xué)課堂對(duì)中學(xué)生進(jìn)行情感教育。

　　一

　　情感教育是教育、教學(xué)過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、信念等，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體健康發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。通俗地說(shuō)，情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。

　　現(xiàn)代心理學(xué)家的研究表明：一個(gè)人的成功，20%依賴(lài)于智力因素，80%依賴(lài)于非智力因素，其中，非智力因素最關(guān)鍵的是“情感智力因素”，也就是情商。“人才就像一朵美麗的花，智商可以使其更嬌艷，情商則能使其結(jié)出碩果”，這句詩(shī)化的語(yǔ)言，說(shuō)出了一個(gè)平凡而深刻的道理：中學(xué)歷史教學(xué)必須重視情感教育。

　　情感能直接轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為全面發(fā)展的對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家有益的人才。

　　人與人之間，心理距離越大，彼此之間的交流就越困難，相互之間就越難以融合。教學(xué)中的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)主體、教師、教材這幾個(gè)環(huán)節(jié)之間，學(xué)習(xí)主體是主要環(huán)節(jié)，如果作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生和其他環(huán)節(jié)之間的情感距離越大，教學(xué)效果就會(huì)越差，兩者之間是一種惡性循環(huán)。多年來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育落入應(yīng)試教育的誤區(qū)，一切唯應(yīng)試、升學(xué)是從，重知識(shí)的傳授而輕情感的培養(yǎng)，以致出現(xiàn)像馬加爵這樣高智商犯罪分子。那么中學(xué)歷史教師怎樣在教育、教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的有益情感，以期達(dá)到教書(shū)、育人雙重教學(xué)效果就顯得尤為重要。

　　二

　　情感教育在歷史教學(xué)中的重要性毋庸置疑，那么中學(xué)歷史教學(xué)中的情感引導(dǎo)有哪些有效途徑呢?我根據(jù)平時(shí)教學(xué)實(shí)踐歸納如下。

　　首先，教學(xué)方式要注重情感的交流。

　　新課標(biāo)明確提出，教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。不管什么教學(xué)方式，教師在教學(xué)中都應(yīng)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。如果師生之間建立了良好的情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)了和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，彼此之間就能產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，所謂“親其師，樂(lè)其友，信其道”。在課堂上教師可通過(guò)言語(yǔ)行為和非言語(yǔ)行為和學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)。言語(yǔ)行為即評(píng)價(jià)語(yǔ)言，是指教師對(duì)學(xué)生的思維成果，用學(xué)生能夠接受的方式給予正確的評(píng)價(jià)，并以此喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，從而獲得積極的情感體驗(yàn)。非言語(yǔ)行為即體態(tài)語(yǔ)言，教師用表情、眼神、手勢(shì)或者師生空間距離等，給學(xué)生的學(xué)習(xí)行為給予某種暗示，這會(huì)微妙地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)因。

　　比如我在講授二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，平時(shí)小有個(gè)性的一個(gè)男生舉手示意有問(wèn)題，我給了這位同學(xué)發(fā)言的機(jī)會(huì)，并用眼神鼓勵(lì)他大膽說(shuō)出自己的想法，他說(shuō)，如果二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)延續(xù)了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，蘇聯(lián)就不會(huì)解體，并且結(jié)合中國(guó)的改革開(kāi)放成就進(jìn)行佐證。當(dāng)然，歷史是一門(mén)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，對(duì)于他的想法，我們無(wú)法在前蘇聯(lián)身上驗(yàn)證，但同樣，我們也不能佐證他的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。由于對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和奇思妙想給以足夠的重視和肯定，那堂歷史課充滿(mǎn)了生機(jī)。惟其如此，在這“鮮活”的文化氛圍里，學(xué)生才會(huì)感受到溫馨的人文關(guān)懷，才能閃爍出不同凡響的智慧火花，并不斷地產(chǎn)生自信心和成就感。

　　其次，教學(xué)內(nèi)容要注重情感啟發(fā)和誘導(dǎo)。

　　歷史學(xué)科在情感教育這方面的確有其優(yōu)勢(shì)，但并非所有內(nèi)容都適合情感教育，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為最易被學(xué)生接受的情感教育素材是歷史人物方面，通過(guò)對(duì)歷史人物的事跡介紹，充分發(fā)揮歷史人物的人格魅力，感染學(xué)生的身心，從而幫助學(xué)生形成健全的人格。如講述歷史人物李時(shí)珍：李時(shí)珍放棄御醫(yī)的優(yōu)越生活，毅然重返民間，心甘情愿地做一個(gè)“草根”，他像陶淵明一樣“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，但沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適心境，而更像神話(huà)傳說(shuō)中的神農(nóng)，為了醫(yī)治百姓的疾病，為了更正祖輩醫(yī)書(shū)中的失誤，足跡踏遍祖國(guó)的大山名川，遍嘗百草，歷經(jīng)二十七載春秋，終成《本草綱目》，通過(guò)對(duì)李時(shí)珍生平事跡的介紹，學(xué)生感受到他關(guān)心百姓疾苦、扶危濟(jì)困的高尚品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，從而發(fā)自肺腑地敬重他，進(jìn)而向他學(xué)習(xí)，也做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和民族使命感的人;介紹鄧小平事跡時(shí)，歷史教師可以完整地介紹其一生中的“三落三起”，經(jīng)歷曲折坎坷，在艱難的歲月里，他什么都能放下，唯一放不下的是中國(guó)的前途命運(yùn)，經(jīng)歷了“風(fēng)雨”的鄧小平終于迎來(lái)了今天的“雨后彩虹”，中國(guó)這條亞洲巨龍，正按照這位老人所指引的道路大步前進(jìn)。通過(guò)對(duì)鄧小平事跡的介紹，教師可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，厚重的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。在歷史教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，在學(xué)習(xí)和生活中逐漸學(xué)會(huì)把握和處理自身情感的技能技巧，以增強(qiáng)自身經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。

　　最后，在教學(xué)目標(biāo)落實(shí)過(guò)程中盡可能將歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

　　心理學(xué)研究告訴我們，情感的產(chǎn)生是以客觀(guān)事物和對(duì)象是否滿(mǎn)足自身需要為中介的，它具有鮮明的個(gè)性特征。中學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷不深，涉獵很淺，影響到對(duì)于歷史課中情感因素的感受。如現(xiàn)今十幾歲的高中生和成年教師相比，因?yàn)樗麄儌€(gè)人經(jīng)歷的不同、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不同及知識(shí)面的不同，等等，對(duì)歷史的感悟肯定也會(huì)不同。而歷史是既源于生活，又服務(wù)于生活的一門(mén)學(xué)科。今天的歷史是昨天的生活，今天的生活又將成為明天的歷史。歷史教師可以通過(guò)生動(dòng)具體的講述，盡量再現(xiàn)歷史的場(chǎng)景，從而給沉重的“歷史”插上會(huì)飛的“現(xiàn)實(shí)”這對(duì)翅膀，這樣，歷史將不再是遙不可及的記憶，而是與活生生的現(xiàn)實(shí)緊密相連，學(xué)生因此就自然而然因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注、好奇轉(zhuǎn)而將目光轉(zhuǎn)向歷史課堂。在課堂上，教師要盡量為學(xué)生提供一個(gè)能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的歷史活動(dòng)，讓學(xué)生用已掌握的歷史知識(shí)去解決它，并提供充分的交流機(jī)會(huì)。如講世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，可以讓學(xué)生將“身邊的歷史”引入課堂，比如讓學(xué)生列舉跟他生活息息相關(guān)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)例：學(xué)生們經(jīng)常光顧的肯德基、麥當(dāng)勞，穿的阿迪達(dá)斯等國(guó)際品牌的運(yùn)動(dòng)裝，在世界各地都有連鎖店。學(xué)生們看到的穿梭于街頭巷尾的小轎車(chē)，則是來(lái)自于世界各地的品牌。通過(guò)這些實(shí)例，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)滲入到我們每個(gè)同學(xué)生活的方方面面，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)。這一方面通過(guò)教師引入社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生理解歷史問(wèn)題，另一方面可使學(xué)生真正感受和領(lǐng)悟到“歷史是生活的教師”的真諦，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用歷史知識(shí)的興趣和信心?？傊?，歷史教學(xué)內(nèi)容的生活化，能促使學(xué)生從狹隘的知識(shí)領(lǐng)域走向更寬廣的生活領(lǐng)域，從而開(kāi)闊學(xué)生的視野。

　　三

　　歷史學(xué)科屬于社會(huì)科學(xué)范疇，歷史知識(shí)本身涵蓋了人類(lèi)社會(huì)所特有的道德觀(guān)、理智感和審美感，便于老師利用其激發(fā)學(xué)生情感。但我們也應(yīng)該意識(shí)到，中學(xué)歷史課首先要滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的整體把握，培養(yǎng)情感只是教育教學(xué)過(guò)程的一部分，是實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。在具體實(shí)施過(guò)程中，我們不應(yīng)將其絕對(duì)化、主體化，更不能喧賓奪主，這就要求教師學(xué)會(huì)給情感教育一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

　　首先，歷史不是萬(wàn)能的，尤其在情感教育方面。歷史教師需要結(jié)合學(xué)生所學(xué)其他學(xué)科比如語(yǔ)文、政治等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，也需要來(lái)自社會(huì)、家庭等方面的幫助，才能起到共同發(fā)展學(xué)生情感的作用。

　　其次，情感的培養(yǎng)往往不能“立竿見(jiàn)影”。常有這樣的情況，歷史課中學(xué)生情感培養(yǎng)的因素，往往若干年后，學(xué)生有了某些切身體驗(yàn)時(shí)，才能得以發(fā)揮威力。這就要求我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的情感時(shí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單追求表面化反應(yīng)，不能僅滿(mǎn)足于學(xué)生一時(shí)的激情，一時(shí)的激情只是一種直接的表象的感情，其感情的變化只是暫時(shí)的、膚淺的，只有上升到幫助學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)，才能培養(yǎng)真正持久的思想道德情操。從這點(diǎn)看，情感的培養(yǎng)在歷史課中僅僅是一個(gè)初級(jí)層次，而人生觀(guān)、世界觀(guān)的最終形成才是歷史教育更高的目標(biāo)，積極情感的產(chǎn)生，將會(huì)直接有助于一個(gè)青年的人生觀(guān)、世界觀(guān)的最終形成。

　　最后，中學(xué)歷史課中情感的培養(yǎng)，要因課而定，不能為進(jìn)行情感教學(xué)而進(jìn)行情感教學(xué)。而設(shè)定情感教學(xué)，在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，新課標(biāo)的確是這樣規(guī)定的，即：既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知能訓(xùn)練，又要有情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的體驗(yàn)和培養(yǎng)。但這是從教學(xué)的整體而言，就具體的教學(xué)來(lái)看，歷史課堂教學(xué)任務(wù)相當(dāng)復(fù)雜，不可能做到每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)都是整齊劃一的，有些課特別適合情感教育，而有些課并不適合明顯的情感教學(xué)。只要整個(gè)學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)規(guī)定的三大目標(biāo)要求，我們就可以說(shuō)這節(jié)課是成功的。因?yàn)槿魏涡问降慕逃加幸粋€(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，歷史教學(xué)三大目標(biāo)的順利實(shí)施也應(yīng)有個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

　　缺少情感教育的歷史教育是一種不完整的教育，這種不完整的教育當(dāng)然難以完整地發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的功能，難以最終擺脫應(yīng)試教育的窠臼。當(dāng)今世界，人的綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，中學(xué)歷史教師必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而使歷史教學(xué)更具有生命力和社會(huì)意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).人民教育出版社，2009.

　　[4]袁廷虎主編.問(wèn)題與問(wèn)題解決―歷史.江蘇教育出版社，2008.

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