摘 要 分析了中學(xué)生創(chuàng)新教育的重要性，探討了中學(xué)生創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系，提出了中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論、辨證法理論以及正反饋理論，剖析了體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理。

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 創(chuàng)新教育 體驗(yàn)式
　　
1 引言
中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在教育學(xué)基本理論之上，充分啟發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新思維、挖掘中學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)、調(diào)動(dòng)中學(xué)生創(chuàng)新積極性、增強(qiáng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。相對(duì)于幼兒或小學(xué)生而言，中學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性的成長(zhǎng)階段，其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整、在創(chuàng)新活動(dòng)中尋找樂趣，因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，則中學(xué)生將不斷獲得成就感和滿足感。當(dāng)中學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)趨于成熟時(shí)，創(chuàng)新想象力可能會(huì)有所減弱，相應(yīng)的思維判斷能力也就趨于定勢(shì)，創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)并不明顯?？梢姡归_對(duì)中學(xué)生的創(chuàng)新教育活動(dòng)對(duì)于正確引導(dǎo)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、促進(jìn)中學(xué)生素質(zhì)教育的穩(wěn)健發(fā)展具有重要意義?；诖耍P者試圖展開對(duì)中學(xué)生教育模式的分析。
2 創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的比較分析
中學(xué)生創(chuàng)新教育是建立在啟發(fā)發(fā)散性思維、提倡換位思考、寓教于樂的教育方式，與傳統(tǒng)教育模式差別較大，具體如表1所示：
盡管創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育均可能借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等工具和平臺(tái)，且教育對(duì)象均為學(xué)生，但從表1看來(lái)，兩者之間的差別仍然是普遍存在的。從教育的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生的發(fā)散性思維，人是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，缺乏主觀能動(dòng)性和發(fā)散思維的前提基礎(chǔ)，創(chuàng)意根本無(wú)從產(chǎn)生，而傳統(tǒng)教育的根本出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)校必須以書本知識(shí)為藍(lán)本，在書山題海中去感受和學(xué)習(xí)各種知識(shí)。從教育方式來(lái)看，創(chuàng)新教育需要通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和積極性，教師僅僅只是起到輔助和鋪墊的作用；與之不同，傳統(tǒng)教育中教師的根本職能在于傳道、授業(yè)與解惑，教育方式多以灌輸式、一言堂式為主，學(xué)生作為知識(shí)的被迫接受者，往往缺乏學(xué)習(xí)熱情和總結(jié)、概括與超越的綜合處理能力。從教育內(nèi)容看，創(chuàng)新教育是隨時(shí)、隨地、隨人的教育，對(duì)于教育內(nèi)容沒有限制，即任何規(guī)律、現(xiàn)象、思路等都可以作為教育的內(nèi)容，但傳統(tǒng)教育必須以具體的內(nèi)容作為教育的客體，且通常為有形的書本、圖畫、作品或者音像制品等。從教育的內(nèi)涵看，創(chuàng)新教育將理論知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，而傳統(tǒng)教育往往將教育環(huán)節(jié)終止在理論學(xué)習(xí)階段，缺乏對(duì)理論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，缺乏后續(xù)知識(shí)與應(yīng)用環(huán)節(jié)的考慮。從考核指標(biāo)看，創(chuàng)新教育的落腳點(diǎn)并不是鼓勵(lì)學(xué)生漫無(wú)天際的奇思妙想，而是需要學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠最終轉(zhuǎn)化為成果、專利、發(fā)明等成果形式，且轉(zhuǎn)換成實(shí)際的生產(chǎn)力，并得到社會(huì)的認(rèn)可；與此不同，傳統(tǒng)教育需要借助于考試和測(cè)驗(yàn)的方式來(lái)檢驗(yàn)教育的效果，從而可能會(huì)導(dǎo)致以考試成績(jī)和升學(xué)率為導(dǎo)向的教育價(jià)值取向，甚至可能會(huì)出現(xiàn)考試指揮棒引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。從教育對(duì)象看，在創(chuàng)新教育中，因材施教、有的放矢，學(xué)生的個(gè)性化需求能夠得到滿足，個(gè)人專長(zhǎng)能夠得到發(fā)揮；在傳統(tǒng)教育中則可能無(wú)法發(fā)現(xiàn)和挖掘教育對(duì)象的差異性，教育對(duì)象被大眾化對(duì)待，表面上看視公平的“大鍋飯”教育，事實(shí)上可能埋沒了學(xué)生的興趣愛好與特長(zhǎng)稟賦。從教育手段看，創(chuàng)新教育必然以教師和學(xué)生的雙方交流、反饋與互動(dòng)而使得教與學(xué)的活動(dòng)均能夠卓有成效，并且教育活動(dòng)不僅僅局限于有形的、固定的教室，但傳動(dòng)教育顯然缺乏反饋機(jī)制，缺乏互動(dòng)的單方面教與學(xué)，最終效果可想而知。
3 中學(xué)生創(chuàng)新教育的理論基礎(chǔ)
3.1 中學(xué)生創(chuàng)新教育的虛榮心理論
教育心理學(xué)通過(guò)對(duì)中學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的分析以及教育過(guò)程中心理活動(dòng)規(guī)律的把握，來(lái)系統(tǒng)探討創(chuàng)新教育中的心理現(xiàn)象。中學(xué)生已能夠獨(dú)立思考問(wèn)題并具有較強(qiáng)的好奇心和獨(dú)立創(chuàng)新的能力，因此絕大多數(shù)中學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)的興趣較為濃厚，部分中學(xué)生甚至熱衷于創(chuàng)新活動(dòng)。然而，在中國(guó)當(dāng)前應(yīng)試教育模式仍然較為普遍的環(huán)境下，中學(xué)生的創(chuàng)新熱情受到打擊。在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，首先需要通過(guò)合適的思想政治活動(dòng)，灌輸創(chuàng)新教育對(duì)于中學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)以及今后發(fā)展的重要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，解除中學(xué)生參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的后顧之憂。與此同時(shí)，在中學(xué)生創(chuàng)新教育中，必須充分、合理地利用中學(xué)生的“虛榮心”效應(yīng)。中學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)中的很多發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來(lái)源于最初輔導(dǎo)老師的啟發(fā)與鼓勵(lì)。當(dāng)中學(xué)生在得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)之后，其將在不斷的努力和學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我并不斷成長(zhǎng)和提高，從而促使其自己與輔導(dǎo)老師的贊揚(yáng)保持一致。對(duì)于中學(xué)生的“虛榮心”應(yīng)該辨證的加以對(duì)待，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，不斷刺激中學(xué)生的“虛榮心”成長(zhǎng)，促使其必須不斷努力，以實(shí)際的成績(jī)換取滿足虛榮心之后的成就感。

3.2 中學(xué)生創(chuàng)新教育的辨證法理論
對(duì)于中學(xué)生而言，鉆研書本知識(shí)、應(yīng)付升學(xué)考試是其主要的學(xué)習(xí)使命，因此將主要精力投入課堂內(nèi)學(xué)習(xí)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生的一致觀點(diǎn)。事實(shí)上，課堂內(nèi)學(xué)習(xí)與課堂外的創(chuàng)新活動(dòng)是對(duì)立統(tǒng)一的，兩者并不矛盾。理論來(lái)源于實(shí)踐，最終又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，并使得理論得到運(yùn)用和升華。創(chuàng)新活動(dòng)的前提基礎(chǔ)并不是異想天開，而是對(duì)中學(xué)生課堂知識(shí)、平時(shí)積累以及科學(xué)規(guī)律的綜合運(yùn)用。將基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用于創(chuàng)新活動(dòng)，亦即在創(chuàng)新活動(dòng)中引領(lǐng)中學(xué)生去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各種知識(shí)，更能加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解，并能夠提高其活學(xué)活用的能力。創(chuàng)新教育是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，通過(guò)對(duì)每年中學(xué)生升學(xué)考試中的佼佼者的調(diào)查表明，考試名列前茅者均是那些創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)、善于歸納總結(jié)、勤于觀察并能夠積極參與創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)生；相反，那些一心讀“死書”的中學(xué)生并不是升學(xué)考試的最大獲益者。
3.3 正反饋理論
　　學(xué)生的興趣和愛好既可能是天生與之俱來(lái)的因素，但可能更多的是后天培養(yǎng)的結(jié)果，并且后者比前者可能更具影響力。中學(xué)生創(chuàng)新教育的正反饋理論是指在開展教育活動(dòng)中，應(yīng)該盡可能多表?yè)P(yáng)少打擊，不斷刺激學(xué)生追求表?yè)P(yáng)所做出的努力，亦使得學(xué)生的創(chuàng)新熱情不斷得到升華和提高；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能多嚴(yán)肅少溺愛，即家長(zhǎng)和教師來(lái)利用學(xué)生的虛榮心促進(jìn)其進(jìn)步時(shí)，同樣應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生始終以科學(xué)的、合理的方式參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，而不是一味的表?yè)P(yáng)使得學(xué)生被微小的勝利沖昏頭腦；在開展創(chuàng)新教育中，應(yīng)該盡可能堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)，即在創(chuàng)新實(shí)踐中取得成績(jī)的學(xué)生仍然需要加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，爭(zhēng)取更好的成績(jī)，而不是“曇花一現(xiàn)”的短時(shí)間光芒。
4 體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式
體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式以體驗(yàn)式教學(xué)為前提基礎(chǔ)，其理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)源流長(zhǎng)，但由于傳統(tǒng)教育的諸多限制性，特別是在以應(yīng)試教育為主，過(guò)分強(qiáng)調(diào)短期成效的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)并沒有得到真正體現(xiàn)。體驗(yàn)式教育模式是當(dāng)前教育界以及理論界研究的重點(diǎn)，同時(shí)亦是教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式在開展創(chuàng)新教育活動(dòng)中，對(duì)于增進(jìn)師生感情、展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性、拓展學(xué)生能力以及提高教學(xué)效果等均具有顯著作用。
從哲學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)整體性參與的結(jié)果，即以理論和實(shí)踐相結(jié)合的整體意識(shí)和形象融入教育環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)書本知識(shí)的深刻領(lǐng)悟；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是將中學(xué)生看作一種特殊的消費(fèi)者所提供的經(jīng)濟(jì)品，它具有深刻性，屬于耐用品，并能夠滿足中學(xué)生個(gè)性化需求甚至創(chuàng)造其不斷渴望刺激和成長(zhǎng)的需求；從心理學(xué)的角度看，中學(xué)生的體驗(yàn)式創(chuàng)新教育是中學(xué)生在教與學(xué)的過(guò)程中內(nèi)心所表現(xiàn)積極活動(dòng)。具體而言，體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的原理如圖1所示：
對(duì)圖1中體驗(yàn)式中學(xué)生創(chuàng)新教育模式的內(nèi)在機(jī)理解釋如下：在創(chuàng)新教育活動(dòng)中，傳道、授業(yè)、解惑依然是教師的基本職能，中學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等方式去鞏固、消化理論知識(shí)，同時(shí)在實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)、科技創(chuàng)新活動(dòng)中去應(yīng)用理論知識(shí)，并就某些問(wèn)題提出質(zhì)疑；針對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中的具體問(wèn)題，教師需要旁征博引，解決學(xué)生的相關(guān)疑難問(wèn)題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新熱情奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，針對(duì)創(chuàng)新教育模式的特殊性，教師在創(chuàng)新教育活動(dòng)中必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，比如逆向思維、發(fā)散思維、辨證思維等，當(dāng)學(xué)生能夠做到勤奮思考、善于發(fā)現(xiàn)時(shí)，其創(chuàng)新的熱情也隨之得到提高。由創(chuàng)新熱情到創(chuàng)新實(shí)踐的轉(zhuǎn)變必須以有效的創(chuàng)新能力為前提，因此教師需要針對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新熱情因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具體包括思考方式、行為方式、動(dòng)手能力等等。在學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐中，教師要提倡獨(dú)立思考的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神，盡量避免學(xué)生的依賴思想和眼高手低的現(xiàn)象，亦即堅(jiān)持“有所為有所不為”，正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐。由于創(chuàng)新實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新成效的諸多不確定性，如創(chuàng)新實(shí)踐的順序、實(shí)驗(yàn)儀器的精度、操作方法的規(guī)范以及人為的不確定因素等都可能使得創(chuàng)新實(shí)踐并不一定能夠取得明顯的創(chuàng)新成效。因此，體驗(yàn)式創(chuàng)新教育模式需要鼓勵(lì)創(chuàng)新循環(huán)，即當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐不盡人意時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)教訓(xùn)，明確其可能的不足之處，以免再犯；當(dāng)創(chuàng)新實(shí)踐卓有成效時(shí)，教師需要幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以更大的熱情和努力取迎接新的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，教師自身也需要在其與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)教與學(xué)所存在的銜接不一致問(wèn)題，從而進(jìn)一步改進(jìn)其教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題。
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