談?wù)摳咧姓軐W(xué)常識對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
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王霄云1由 分享
【論文關(guān)鍵詞】哲學(xué)常識 思維能力
【論文摘要】高中哲學(xué)常識是辯證的理論體系，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有重要作用。本文主要從哲學(xué)角度來探討學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)如今，高中生在處理問題時不善于深入思考，而哲學(xué)是世界觀和方法論的有效結(jié)合，主張從哲學(xué)角度辯證的分析問題，運用分析、綜合、歸納、演繹等科學(xué)方法解決問題。因而，它對高中生思維能力的拓展有重要作用。
一、現(xiàn)狀分析
1、高中哲學(xué)常識是唯物論、辯證法和認(rèn)識論的統(tǒng)一。包括的基本觀點：有關(guān)世界本原方面：“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用”。因而人們在認(rèn)識世界和改造世界時就要遵循客觀規(guī)律；關(guān)于事物的發(fā)展變化和普遍聯(lián)系方面：“事物之間是普遍聯(lián)系并處于運動、變化的且這種變化是有規(guī)律的，因而人們必須要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題；關(guān)于事物矛盾方面：矛盾有普遍性和特殊性，二者是辯證統(tǒng)一的，因而人們在處理問題時要用矛盾分析法”；關(guān)于事物的變化狀態(tài)方面：事物的變化是在內(nèi)外因的共同作用下完成的，“內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用”。強(qiáng)調(diào)人們在想問題、辦事情時堅持內(nèi)、外因的統(tǒng)一。具有的基本特征：它是辯證思維，強(qiáng)調(diào)對事物的認(rèn)識要一分為二；它是實踐思維，不要盲從權(quán)威，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；它是全面思維，認(rèn)識事物要防止片面性；它是創(chuàng)新思維，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看問題，反對割裂歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，但又不局限于歷史和現(xiàn)實，而是要超越現(xiàn)實和改造現(xiàn)實，使之更符合人類的需求。
2、“思維能力是指通過分析、綜合、概括、抽象、比較以及具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的一種能力”包括辯證思維、創(chuàng)造性思維等內(nèi)容。其中，思辨能力就是思考辨析能力。它旨在通過對事物進(jìn)行分析、推理、判斷等思維活動從而對事物的情況、類別、事理等進(jìn)行辨別分析。具有層次分明、條理清楚的對事物進(jìn)行分析和清楚準(zhǔn)確，明白有力的對事物進(jìn)行說理的特點。
3、高中生習(xí)慣形象思維，對抽象的哲學(xué)常識理解起來存在著一定難度，加上認(rèn)識上的偏差：認(rèn)為哲學(xué)是枯燥、乏味的東西；同時，上海地區(qū)采取“3+1”的高考政策，使得選修政治課的學(xué)生很少。學(xué)生對政治的認(rèn)識在一定程度上影響了學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，想要通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)提高他們的思維能力就存在著一定的阻力。其次，這個時期學(xué)生的想象模仿能力較強(qiáng)而分析概括能力相對較弱，他們善于描寫和敘事卻不善于說理和議論，在做閱讀理解時能夠?qū)φZ言文字所指示的含義及其運用做出較好的理解，而對文章所表達(dá)的深層含義不能做出深入分析，更不能很好概括，缺乏思辨能力，更不用提創(chuàng)造性思維能力的運用。再次，教師普遍意識到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性，但如何把思維能力的培養(yǎng)落實到教學(xué)行動中就存在困難。因為，這不僅要求教師具有豐富的專業(yè)知識而且還要良好的辯證思維。
二、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略
在高中哲學(xué)常識教學(xué)中，該怎樣通過哲學(xué)常識的學(xué)習(xí)提高學(xué)生思維能力，筆者作了如下分析。
1、師生共同更新觀念，樹立新型的教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)觀念
首先，通過改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念使其意識到學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，能夠?qū)W會從哲學(xué)角度辯證的認(rèn)識問題。其次，改變教師的教學(xué)觀念，使其提高自身素質(zhì)。能夠進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的自我補(bǔ)償從而實現(xiàn)自我發(fā)展，增強(qiáng)跨學(xué)科的研究，在教學(xué)中以哲學(xué)課為中心，注重哲學(xué)與語文、數(shù)學(xué)等學(xué)課間的有效結(jié)合。這樣即可以幫助增強(qiáng)哲學(xué)課的趣味性，也能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)是“枯燥、乏味”的錯誤觀念。還能拓寬學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生運用哲學(xué)思維去解決其它學(xué)科問題，發(fā)展創(chuàng)造性思維。
2、通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的本性性知識來提高學(xué)生的思維能力
哲學(xué)是思辨的哲學(xué)。通過對世界本原的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以認(rèn)識到世界的本質(zhì)而且還可以掌握認(rèn)識世界的工具，即運用辯證思維和創(chuàng)造性思維在充分發(fā)揮主觀能動性的前提下，科學(xué)認(rèn)識整個世界的本質(zhì)和規(guī)律；通過兩點論和重點論地學(xué)習(xí)，在處理問題時就能避免“一刀切”的情況發(fā)生，能有重點的解決現(xiàn)實問題；通過對哲學(xué)常識中有關(guān)認(rèn)識過程的學(xué)習(xí)，能夠運用科學(xué)的思維方法對所學(xué)知識“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。通過對內(nèi)外因的學(xué)習(xí)，意識到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己，然而外界的影響也不能忽視，如果處理不好兩者的關(guān)系就會影響到學(xué)習(xí)效果。
3、從整體上把握科學(xué)的思維方法
科學(xué)的思維方法提倡在認(rèn)識問題時，要符合認(rèn)識規(guī)律和遵循邏輯規(guī)則，要注意把分析與綜合、歸納與演繹的方法有機(jī)結(jié)合起來從而提升思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識。要擁有科學(xué)的思維，就必須拋棄“非此即彼”的思維慣性；要樹立創(chuàng)新意識，就必須告別“因偱守舊”的思想束縛，不迷信權(quán)威，能立足實踐?？傊?，要從整體上把握科學(xué)的思維方法，不以偏概全，在處理問題時就會少走彎路。
三、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的意義
我們要認(rèn)識世界和改造世界時，離不開思維活動。只有科學(xué)的思維才能在現(xiàn)實生活的實踐中達(dá)到預(yù)期目的。因此，從小養(yǎng)成科學(xué)的思維能力就顯得極為重要。毛澤東說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”“我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識的主要目的就在于懂得它的內(nèi)涵和實質(zhì)，并且能運用它的觀點、基本原理去分析和解決現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種問題，真正做到學(xué)與用的完美結(jié)合。”在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，處理問題時擁有本體性的理論知識固然重要，但怎樣從一個角度切入、怎樣從全局著手、把握問題才是關(guān)鍵。因而，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識就是要學(xué)會一種科學(xué)的思維方式，這樣在解決問題時就會全面、客觀、辯證地分析問題；就會思路清晰、條理分明認(rèn)識問題；對高中生來說，也會在學(xué)習(xí)其它課程時也能“柳暗花明”。在處理生活中的問題時，就會積極地看問題：當(dāng)遭受挫折時，能運用哲學(xué)中有關(guān)事物的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的有機(jī)統(tǒng)一原理，告誡自己“挫折”只是暫時的，美好的未來就在不遠(yuǎn)處；當(dāng)解釋一些生活現(xiàn)象時，不會迷信他人的說法，能用因果聯(lián)系的知識探究事實的真想，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在處理理想與現(xiàn)實的問題時，能結(jié)合自身的實際情況確立切實可行的人生理想，樹立積極的世界觀、人生觀和價值觀，成為新一代“四有”新人。
綜上述，哲學(xué)常識對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有著重要意義，筆者只是初步探析還有不足之處有待繼續(xù)深入研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]高中三年級思想政治教材[M].上海教育出版社,2008,7.
[2]何蓮珍.自主學(xué)習(xí)及其能力的培養(yǎng)[J].外語教學(xué)與研究,2003(4).
[3]黃源生.思辨缺席[J].思想政治與思相政治教學(xué),1998(7).
[4]栗玖玲.多媒體網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思政政治思辨能力的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理,2007(8).
[5]張巧萍.在實驗教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010(03).
[6]吳信孟.教師要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].科技資訊,2010(21).
[7]王海燕.教學(xué)應(yīng)重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].文學(xué)教育(中),2010(05).
【論文摘要】高中哲學(xué)常識是辯證的理論體系，對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有重要作用。本文主要從哲學(xué)角度來探討學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
現(xiàn)如今，高中生在處理問題時不善于深入思考，而哲學(xué)是世界觀和方法論的有效結(jié)合，主張從哲學(xué)角度辯證的分析問題，運用分析、綜合、歸納、演繹等科學(xué)方法解決問題。因而，它對高中生思維能力的拓展有重要作用。
一、現(xiàn)狀分析
1、高中哲學(xué)常識是唯物論、辯證法和認(rèn)識論的統(tǒng)一。包括的基本觀點：有關(guān)世界本原方面：“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用”。因而人們在認(rèn)識世界和改造世界時就要遵循客觀規(guī)律；關(guān)于事物的發(fā)展變化和普遍聯(lián)系方面：“事物之間是普遍聯(lián)系并處于運動、變化的且這種變化是有規(guī)律的，因而人們必須要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題；關(guān)于事物矛盾方面：矛盾有普遍性和特殊性，二者是辯證統(tǒng)一的，因而人們在處理問題時要用矛盾分析法”；關(guān)于事物的變化狀態(tài)方面：事物的變化是在內(nèi)外因的共同作用下完成的，“內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用”。強(qiáng)調(diào)人們在想問題、辦事情時堅持內(nèi)、外因的統(tǒng)一。具有的基本特征：它是辯證思維，強(qiáng)調(diào)對事物的認(rèn)識要一分為二；它是實踐思維，不要盲從權(quán)威，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”；它是全面思維，認(rèn)識事物要防止片面性；它是創(chuàng)新思維，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看問題，反對割裂歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，但又不局限于歷史和現(xiàn)實，而是要超越現(xiàn)實和改造現(xiàn)實，使之更符合人類的需求。
2、“思維能力是指通過分析、綜合、概括、抽象、比較以及具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識及解決問題的一種能力”包括辯證思維、創(chuàng)造性思維等內(nèi)容。其中，思辨能力就是思考辨析能力。它旨在通過對事物進(jìn)行分析、推理、判斷等思維活動從而對事物的情況、類別、事理等進(jìn)行辨別分析。具有層次分明、條理清楚的對事物進(jìn)行分析和清楚準(zhǔn)確，明白有力的對事物進(jìn)行說理的特點。
3、高中生習(xí)慣形象思維，對抽象的哲學(xué)常識理解起來存在著一定難度，加上認(rèn)識上的偏差：認(rèn)為哲學(xué)是枯燥、乏味的東西；同時，上海地區(qū)采取“3+1”的高考政策，使得選修政治課的學(xué)生很少。學(xué)生對政治的認(rèn)識在一定程度上影響了學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性，想要通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)提高他們的思維能力就存在著一定的阻力。其次，這個時期學(xué)生的想象模仿能力較強(qiáng)而分析概括能力相對較弱，他們善于描寫和敘事卻不善于說理和議論，在做閱讀理解時能夠?qū)φZ言文字所指示的含義及其運用做出較好的理解，而對文章所表達(dá)的深層含義不能做出深入分析，更不能很好概括，缺乏思辨能力，更不用提創(chuàng)造性思維能力的運用。再次，教師普遍意識到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要性，但如何把思維能力的培養(yǎng)落實到教學(xué)行動中就存在困難。因為，這不僅要求教師具有豐富的專業(yè)知識而且還要良好的辯證思維。
二、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略
在高中哲學(xué)常識教學(xué)中，該怎樣通過哲學(xué)常識的學(xué)習(xí)提高學(xué)生思維能力，筆者作了如下分析。
1、師生共同更新觀念，樹立新型的教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)觀念
首先，通過改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念使其意識到學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，能夠?qū)W會從哲學(xué)角度辯證的認(rèn)識問題。其次，改變教師的教學(xué)觀念，使其提高自身素質(zhì)。能夠進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的自我補(bǔ)償從而實現(xiàn)自我發(fā)展，增強(qiáng)跨學(xué)科的研究，在教學(xué)中以哲學(xué)課為中心，注重哲學(xué)與語文、數(shù)學(xué)等學(xué)課間的有效結(jié)合。這樣即可以幫助增強(qiáng)哲學(xué)課的趣味性，也能夠轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)為哲學(xué)是“枯燥、乏味”的錯誤觀念。還能拓寬學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生運用哲學(xué)思維去解決其它學(xué)科問題，發(fā)展創(chuàng)造性思維。
2、通過學(xué)習(xí)哲學(xué)的本性性知識來提高學(xué)生的思維能力
哲學(xué)是思辨的哲學(xué)。通過對世界本原的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以認(rèn)識到世界的本質(zhì)而且還可以掌握認(rèn)識世界的工具，即運用辯證思維和創(chuàng)造性思維在充分發(fā)揮主觀能動性的前提下，科學(xué)認(rèn)識整個世界的本質(zhì)和規(guī)律；通過兩點論和重點論地學(xué)習(xí)，在處理問題時就能避免“一刀切”的情況發(fā)生，能有重點的解決現(xiàn)實問題；通過對哲學(xué)常識中有關(guān)認(rèn)識過程的學(xué)習(xí)，能夠運用科學(xué)的思維方法對所學(xué)知識“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。通過對內(nèi)外因的學(xué)習(xí)，意識到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己，然而外界的影響也不能忽視，如果處理不好兩者的關(guān)系就會影響到學(xué)習(xí)效果。
3、從整體上把握科學(xué)的思維方法
科學(xué)的思維方法提倡在認(rèn)識問題時，要符合認(rèn)識規(guī)律和遵循邏輯規(guī)則，要注意把分析與綜合、歸納與演繹的方法有機(jī)結(jié)合起來從而提升思維品質(zhì)和創(chuàng)新意識。要擁有科學(xué)的思維，就必須拋棄“非此即彼”的思維慣性；要樹立創(chuàng)新意識，就必須告別“因偱守舊”的思想束縛，不迷信權(quán)威，能立足實踐?？傊?，要從整體上把握科學(xué)的思維方法，不以偏概全，在處理問題時就會少走彎路。
三、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的意義
我們要認(rèn)識世界和改造世界時，離不開思維活動。只有科學(xué)的思維才能在現(xiàn)實生活的實踐中達(dá)到預(yù)期目的。因此，從小養(yǎng)成科學(xué)的思維能力就顯得極為重要。毛澤東說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”“我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識的主要目的就在于懂得它的內(nèi)涵和實質(zhì)，并且能運用它的觀點、基本原理去分析和解決現(xiàn)實生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種問題，真正做到學(xué)與用的完美結(jié)合。”在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，處理問題時擁有本體性的理論知識固然重要，但怎樣從一個角度切入、怎樣從全局著手、把握問題才是關(guān)鍵。因而，我們學(xué)習(xí)哲學(xué)常識就是要學(xué)會一種科學(xué)的思維方式，這樣在解決問題時就會全面、客觀、辯證地分析問題；就會思路清晰、條理分明認(rèn)識問題；對高中生來說，也會在學(xué)習(xí)其它課程時也能“柳暗花明”。在處理生活中的問題時，就會積極地看問題：當(dāng)遭受挫折時，能運用哲學(xué)中有關(guān)事物的發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的有機(jī)統(tǒng)一原理，告誡自己“挫折”只是暫時的，美好的未來就在不遠(yuǎn)處；當(dāng)解釋一些生活現(xiàn)象時，不會迷信他人的說法，能用因果聯(lián)系的知識探究事實的真想，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在處理理想與現(xiàn)實的問題時，能結(jié)合自身的實際情況確立切實可行的人生理想，樹立積極的世界觀、人生觀和價值觀，成為新一代“四有”新人。
綜上述，哲學(xué)常識對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)有著重要意義，筆者只是初步探析還有不足之處有待繼續(xù)深入研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]高中三年級思想政治教材[M].上海教育出版社,2008,7.
[2]何蓮珍.自主學(xué)習(xí)及其能力的培養(yǎng)[J].外語教學(xué)與研究,2003(4).
[3]黃源生.思辨缺席[J].思想政治與思相政治教學(xué),1998(7).
[4]栗玖玲.多媒體網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思政政治思辨能力的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理,2007(8).
[5]張巧萍.在實驗教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010(03).
[6]吳信孟.教師要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].科技資訊,2010(21).
[7]王海燕.教學(xué)應(yīng)重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].文學(xué)教育(中),2010(05).