蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”這里強(qiáng)調(diào)的就是在課堂上的情感教育。情感教育可以通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗(yàn)、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動陶冶學(xué)生的情操。更重要的是在語文教學(xué)中加大人文性的教育，情感生活宣泄，心理上的整合，這樣才能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標(biāo)。“情動而辭發(fā)”，這是對課堂語文教學(xué)的提出的基本要求。
一、人文性的教育是情感教育的首要　　在以往的語文課教學(xué)中，人們過于強(qiáng)調(diào)了語文課的工具性，政治性，忽視了語文課的“人文性”，語文課給人們一種只能講工具感覺，使初中語文教學(xué)缺少了人情味，沒了情感，知識就沒有了生命，學(xué)生就沒了對語文藝術(shù)魅力的認(rèn)知，從而嚴(yán)重地影響了初中語文課的教學(xué)效果?！　×袑幷f：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”白居易說：“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對人的行為動機(jī)產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對人的行為動機(jī)產(chǎn)生積極的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)初中語文新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。”這點(diǎn)我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗(yàn)、理解國家和社會對中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語文課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程?！　∪缥覀冊诮獭肚锾臁愤@篇課文，我們就要學(xué)生抓住這種人文性：“清晨朝露未唏的時候，有位農(nóng)人來到幽谷，丁丁的伐木聲震蕩山谷；田野里發(fā)散出稻香的氣息，金黃的波浪此起彼伏，稻田中有個身影在揮鐮割稻，晶瑩的汗珠濕透衣衫；果林中還有采摘瓜果的人，瓜果飄香，沁人心脾，摘下這些沉甸甸的秋天的禮物，放進(jìn)背簍，這份喜悅要與親友一起分享……”美景中滲透了人性的情懷，喜悅中折射了農(nóng)家人的清新和諧。這是一種人文的情感和體現(xiàn)?！　]有情感的教學(xué)也是沒有生命力的，對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要，故而，加大語文教學(xué)的“人文性”是新課程教學(xué)必然發(fā)展趨勢?！　《⒄Z文課堂要走向情感生活中去　　著名的教育家貝克曾指出，盡管各國，各民族乃至個人具有多種價值內(nèi)容，但是人類“學(xué)會過美好生活”的愿望是共同的。初中語文課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須切入中學(xué)生的生活世界，因?yàn)閷W(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，學(xué)生的可接受性，是初中語文課教學(xué)取得效果的一條“紅線”。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā)，以課堂為起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)語文的生活化（例如憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情景、聯(lián)系生活進(jìn)行思想感悟、模擬生活進(jìn)行語文實(shí)踐）。切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題?！　≡诮M織學(xué)習(xí)七年級上冊的《走一步，再走一步》一文時，可以設(shè)計(jì)這樣一些情景來引導(dǎo)學(xué)生走入情感生活中：你在多姿多彩的生活中是否遇到一些困難，你是怎樣把艱難的歷程分成一小步一小步的？再聯(lián)系到課文中的一句，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動、積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯誤時，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，從而認(rèn)識自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。　　同時，我們在教學(xué)中要把學(xué)生引到愛國主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等情感生活中去。我們在教詩歌《我愛這土地》時就可以這樣攝入情感生活。
在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達(dá)出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，此時，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？　　在以往的初中語文課教學(xué)中，較為普遍地存在著“滿堂灌”的模式，在一些有關(guān)初中語文課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡語文課，認(rèn)為語文沒有給他們自由的空間，注重強(qiáng)調(diào)了知識接受的范圍。為了改變這一狀況，使初中語文課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中生要成為學(xué)習(xí)的主人定位到該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)上。
新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中明確指出：”在課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)語文教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)主體意識，主人意識等內(nèi)容。”新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，讓學(xué)生能理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。”　　蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。新課改強(qiáng)調(diào)的是“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，它呼喚與之相適應(yīng)的新教學(xué)形式的誕生。在課改中我們推出了許多以人為本的教學(xué)組織形式——歌舞晚會式、答記者問式、拔河式……因而，在教學(xué)中，以活動為主、不鎖住學(xué)生；讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，在探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)結(jié)果和規(guī)律，教師不再做現(xiàn)成飯喂學(xué)生，這樣的話，學(xué)生的手指靈活了，思維的閘門打開了，迸發(fā)出智慧的浪花，激蕩出創(chuàng)新的激情和成功的歡欣。　　三、重視心理健康教育在情感上的整合作用　　初中生語文形成的過程，是工具性和人文性統(tǒng)一。這個過程遵循著由外化到內(nèi)化再外化為行動的過程。在這個過程中的幾個心理要素之間是互相聯(lián)系、互相影響，每個過程都充滿著矛盾。一個人的思想只有內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，他才擁有良好的行為習(xí)慣、生活方式、交往方式，才擁有健康的心理、健全的人格。當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，對初中生心理素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)加大了心理健康教育的力度，試圖通過整合心理健康學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健全人格?！　∷越處熞獣r刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴?！　〉聡逃业谒苟嗷菰f：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞。　　所以新課程標(biāo)準(zhǔn)在舊課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上在心理健康方面新增加和突出了以下教學(xué)內(nèi)容：
⑴選用了有關(guān)心理反映的文章，促進(jìn)生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展；
⑵增加了學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動文章；
⑶選用了學(xué)會與父母溝通，正確認(rèn)識與父母的矛盾，克服、“逆反”心理的文章；
⑷加大了對了解青春期閉鎖心理的消極作用，積極與同學(xué)，朋友交往，養(yǎng)成熱情開朗的性格的文章；
⑸選用了對中學(xué)生發(fā)展有益的興趣愛好，提高生活適應(yīng)和自我管理能力的文章；
⑹選用了學(xué)生在社會交往中養(yǎng)成謙讓、合作和共享等有益于別人和社會的親社會行為文章；
⑺有面對社會生活中的困難和逆境，能夠保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)文章。
例如我們在講述朱自清的《背影》一文時，就可以在學(xué)會與父母溝通，正確認(rèn)識與父母的矛盾，克服、“逆反”心理上下文章。在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強(qiáng)學(xué)生對父輩的敬愛和尊重之情。進(jìn)而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受。因此，作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動情感，深入學(xué)習(xí)?！　】傊踔姓Z文教學(xué)中進(jìn)行情感教育應(yīng)引起廣大初中語文教師的充分重視，更要把它貫徹到課內(nèi)課外的各個環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計(jì)和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感、心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。
在教學(xué)中我們要充分把握和加強(qiáng)學(xué)生的情感功能，對學(xué)生進(jìn)行積極情感的滲透，運(yùn)用師生情感的互動和學(xué)生間的情感交流，使整個教學(xué)活動趨于“和諧”，這樣才能實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的工具性和人文性的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)。伴隨著新課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會更多的走進(jìn)我們的初中語文課堂，在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。