[摘要]教學(xué)中的提問是課堂教學(xué)的一種重要手段,也是啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)中課堂提問要遵循準(zhǔn)確性、新穎性、層次性和整體性原則。課堂提問的設(shè)計(jì)要巧、有度、善變、靈活。提問要發(fā)揮教師主導(dǎo)學(xué)生主體的作用,利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
　　 [關(guān)鍵詞]歷史教學(xué) 課堂提問 原則 要點(diǎn) 應(yīng)用
　　
　　一、提問的原則
　　1.針對性原則。針對性原則是指提問的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循教與學(xué)的實(shí)際需要而定,針對教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生年齡特征而進(jìn)行。從教學(xué)角度說,每節(jié)課都有一個(gè)中心內(nèi)容,即教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),提問的設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞其展開,抓住教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容層層設(shè)問,由淺入深,由易到難,前后銜接,相互呼應(yīng)。抓住教學(xué)的難點(diǎn)設(shè)問,平中出奇,淺中見深,理清頭緒,化難為易。只有這樣,才能幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn),完成教學(xué)任務(wù)。針對性原則要求在提問時(shí)應(yīng)避免缺乏明確的中心和目的的隨便提問,特別是信口提問一些無關(guān)痛癢的枝節(jié)問題,影響教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。
　　從學(xué)生角度來說,針對性原則要求教學(xué)中的提問要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征來設(shè)計(jì),關(guān)鍵在于是否啟動(dòng)了學(xué)生心理上新的需求,是否指向了學(xué)生的潛在水平到現(xiàn)實(shí)水平的最近發(fā)展區(qū)。不同群體,不同層次的教育對象,在學(xué)習(xí)心理、知識水平、學(xué)習(xí)能力等諸方面都存在著一定的差異,這就要求教師在設(shè)計(jì)提問時(shí)應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象的不同層次、不同群體的個(gè)性特征需要來進(jìn)行,設(shè)計(jì)問題的深度和難度要求應(yīng)有所不同。
　　2.啟發(fā)性原則。課堂提問重要的是善于提出促使學(xué)生積極思維并且能更加深入地探究所研究現(xiàn)象的本質(zhì)的各種問題。亦即提問應(yīng)具有一定的啟發(fā)性,這是關(guān)系課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵,啟發(fā)性原則要求教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要注意思路的誘導(dǎo),必須使問題的設(shè)計(jì)具有思考的余地和思考的價(jià)值,達(dá)到“一石激起千層浪”的目的,引導(dǎo)學(xué)生到思維“王國”去探求,讓他們跳起來摘果子。盡量少問非此即彼的問題。只有當(dāng)教師的設(shè)問是基于學(xué)生的年齡特征、知識水平、學(xué)習(xí)能力,又略高于他們發(fā)展的現(xiàn)有水平,需要他們跳一跳摘果子時(shí),學(xué)生關(guān)于怎樣解決問題的各種思路才有可能真正被誘發(fā),思維的積極性才能真正被調(diào)動(dòng)起來,學(xué)生也才能在教師的逐步引導(dǎo)下,積極探究、多方思索,摘下思維的甜果。
　　3.效益性原則。中學(xué)歷史教學(xué)是學(xué)校教育的一部分。遵從學(xué)校教育的要求,它亦受到嚴(yán)格的限制。首先,它受到教學(xué)課時(shí)的限制,一學(xué)期設(shè)多少學(xué)時(shí)歷史課,一周幾學(xué)時(shí),一節(jié)課45分鐘等,都有著嚴(yán)格的規(guī)定。其次,它受到教學(xué)內(nèi)容的限制。一學(xué)期講授多少內(nèi)容,每周的教學(xué)進(jìn)度,每節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容,都有著一定的規(guī)定。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)。因此,這就要求我們在歷史課堂教學(xué)中,應(yīng)注重提問設(shè)計(jì)的效益,切切不能多多益善。一堂課僅短短的45分鐘,倘若凡事都問個(gè)為什么,既達(dá)不到應(yīng)有的效果,又影響了整個(gè)教學(xué)的安排。所以,教師在設(shè)計(jì)提問時(shí),一定要遵循效益性原則,從教學(xué)的實(shí)際需要入手,針對教與學(xué)中的關(guān)鍵問題,設(shè)計(jì)出能起到事半功倍作用的課堂提問,努力克服課堂教學(xué)中的亂問、濫問,以達(dá)到不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

二、提問的方法
　　1.直問和曲問。直問即直截了當(dāng)、淺顯明白的發(fā)問,提問的目的在于開門見山、單刀直入地切入主題,獲得直接的答案。如:“黨的一大何時(shí)召開?”“《農(nóng)政全書》的作者是誰?”這種提問主要是通過師生的一問一答,幫助學(xué)生進(jìn)入思考的狀態(tài),為下一步的內(nèi)容作好鋪墊。曲問是一種迂回的提問方式,問在此而意在彼,曲徑通幽地引入主題。
　　2.趣問和妙問。愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師”。要想使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)歷史的興趣,歷史課堂教學(xué)中的提問設(shè)計(jì)就離不開趣問和妙問。趣問指用形象語言創(chuàng)設(shè)問題情境,提趣引思,使無疑變有疑。教學(xué)實(shí)踐也證明這種提問方法深受學(xué)生歡迎,學(xué)生對相關(guān)知識的記憶也深刻持久得多。妙問是指出其不意的發(fā)問。出其不意地向?qū)W生呈現(xiàn)“不是問題”的問題,從而誘發(fā)他們相應(yīng)的思考。
　　3.窄問和寬問。窄問即針對具體的歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物等進(jìn)行分析的提問,如:“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是什么?是誰提出來的?其內(nèi)容有哪些?等。寬問即概括性的提問,即對歷史事件,歷史現(xiàn)象等進(jìn)行邏輯歸納和概括的提問,如:應(yīng)該怎樣評價(jià)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)“的歷史作用?這種發(fā)問,要求學(xué)生對所學(xué)過的歷史知識進(jìn)行比較、對比和深入分析。因此,對這類問題所作的構(gòu)答常常要超越課本知識,而包含一定的個(gè)人判斷因素。由此可見,窄問具體而明白,寬問概括而富有邏輯性,課堂教學(xué)中應(yīng)視教學(xué)需要而有針對性運(yùn)用。
　　4.單問和重問。單問是指僅提一個(gè)問題,然后釋疑。它主要是根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際的需要,針對其重點(diǎn)內(nèi)容而設(shè)問,一堂課的提問往往由幾個(gè)單問組成。如講《美國內(nèi)戰(zhàn)》一課,講原因時(shí)可提問:“為什么說內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是兩種經(jīng)濟(jì)制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果?”講過程時(shí)可設(shè)問:“《宅地法》和《解放黑奴宣言》的頒布,對戰(zhàn)局的發(fā)展起了什么作用?”講意義時(shí)可提醒學(xué)生思考:“為什么說美國內(nèi)戰(zhàn)掃清了其資本主義發(fā)展的又一障礙?”在小結(jié)全課時(shí)進(jìn)一步提問:“有人說,美國史的基本特點(diǎn)是美國沒有童年,只有青壯年,你認(rèn)為這種看法對嗎?”啟發(fā)學(xué)生從新的角度去認(rèn)識這段美國歷史,且又涵蓋了已學(xué)過的歷史知識,能達(dá)到鞏固深化知識的目的。重問是指系列性的提問,它可以由寬入窄,亦可由窄入寬。教師將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為環(huán)環(huán)相扣的問題組,通過一系列由淺入深的提問,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去解決。
　　5.正問和反問。正問即深入淺出地就相關(guān)歷史知識發(fā)問。在教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,有意識地設(shè)計(jì)一些必要的疑問,如關(guān)于怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解孫中山的“新三民主義”,可發(fā)問:孫中山為何重新解釋三民主義?新三民主義的“新”表現(xiàn)在哪些方面?它為什么會(huì)成為國共合作的政治基礎(chǔ)?其目的是幫助學(xué)生更深入理解和掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。反問是指從問題的反面發(fā)問,逆其道而行之,以突出正面事物發(fā)展的必然性,進(jìn)而揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。如:有人說,如果沒有禁煙,就不會(huì)有鴉片戰(zhàn)爭;如果沒有巴黎和會(huì),就不會(huì)有五四運(yùn)動(dòng),請用史實(shí)對兩種說法加以評價(jià)。這種正話反說,通過不同角度的提問,不僅能強(qiáng)烈地吸引學(xué)生的注意力,活躍課堂氣氛,而且能引導(dǎo)學(xué)生多方思索,多角度認(rèn)識和理解有關(guān)歷史問題,促進(jìn)學(xué)生求異思維的發(fā)展,從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、創(chuàng)造性。