心理學(xué)畢業(yè)論文

　　人們的心理健康水平即關(guān)系到其自身未來的生活,又關(guān)系到其前途發(fā)展，當(dāng)代社會不僅僅需要掌握先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)秀人才,還要求優(yōu)秀的人才具備積極健康的心理才能在競爭壓力巨大的社會中贏得先機(jī)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的心理學(xué)畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　心理學(xué)畢業(yè)論文篇1

　　淺談刑法心理學(xué)

　　在弗洛伊德那里，人的需要主要緣于兩種本能，即自我保護(hù)的本能(生本能)和毀滅、破壞的本能(死本能)。犯罪是一種對外的破壞與毀滅，從根源上看，它是人的死本能的一種體現(xiàn)。而要阻止犯罪對外界的破壞，則必須有一種抑制力量，這種力量的源泉就是人的生的本能。“生的本能和死的本能相互壓抑。死的本能供給自我能量，使其在道德化的超我的命令下壓抑欲望;生的本能則提供了壓抑死的本能的能量，使其不至于沖動地滿足致命的欲望。”刑法是對犯罪的抑制。從這個角度看，刑法緣于人的自我保護(hù)本能，它是人的生本能對死本能的拋棄與抑制。也正是人的自我保護(hù)本能，才促使了刑法的產(chǎn)生與存在。

　　1心理學(xué)對刑法的影響

　　現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的一個基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行為和當(dāng)前認(rèn)知活動的決定作用。換句話說，人腦中己有的知識和知識結(jié)構(gòu)對人的行動目標(biāo)和行動方式具有直接的決定作用，它決定著人們是否確定某一目標(biāo)或者是否以某種手段作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑。在“大義滅親”的案件中，人們?nèi)狈Φ氖顷P(guān)于目標(biāo)的知識，即無論如何，殺人都是違法的：而一個缺乏關(guān)于買賣黃金管制知識的人，更可能實(shí)施販賣黃金這一非法經(jīng)營行為。相反，具有相關(guān)刑法知識的人則會更多地避免實(shí)施相關(guān)行為。可見，刑法規(guī)范能夠影響人們的行為決策，從而發(fā)揮其規(guī)制功能。同樣，對于進(jìn)行行為裁決的法宮而言，對刑法規(guī)范的認(rèn)知更是其正確評估犯罪行為人行為性質(zhì)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。只有裁判者理解了刑法規(guī)范的真正含義，裁判者才能運(yùn)用刑法規(guī)范進(jìn)行裁判，才有了裁決的依據(jù)。

　　實(shí)際上，對于多數(shù)人來說，刑法規(guī)范并不簡單地參與人們的行為決策過程，它甚至?xí)B透到人的人格結(jié)構(gòu)中，從而影響整個人格結(jié)構(gòu)。精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德1923年在其《自我與伊底》一書中，提出了伊底(即本我)、自我和超我三合一的人格結(jié)構(gòu)論。其中超我處于人格的最高層級，是由良心、自我理想等構(gòu)社會利益有六類：一是要求公共安全的社會利益;二是追求社會制度之安全的社會利益;三是追求公共道德的社會利益;四是追求社會資源保護(hù)的社會利益;五是追求社會進(jìn)步的社會利益;六是追求個體生活的利益。

　　然而隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明對“普適真理”的強(qiáng)調(diào)助長了現(xiàn)代病、文化霸權(quán)、技術(shù)統(tǒng)治的加強(qiáng)、人的片面發(fā)展，因此受到了不少批判。后現(xiàn)代學(xué)者把工業(yè)文明的啟蒙故事指斥為“大敘事”，把將真理置于優(yōu)先地位的做法稱為“真理的白色恐怖”，并極力倡導(dǎo)“異教主義政治學(xué)”;宣揚(yáng)多元化，主張“種族主義”;將真理與權(quán)力緊緊地捆綁在一起，并提出“真理政治學(xué)”;消解主體。社會文化呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，在刑法領(lǐng)域，刑法文化的多樣性也初露端倪。刑法的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵被重新受到關(guān)注。同時，由于心理學(xué)的發(fā)展，人們開始關(guān)注刑罰對不同罪犯的心理作用的差異。這反映在刑法上就是對刑法的實(shí)際心理效果的關(guān)注，具體體現(xiàn)是監(jiān)獄等行刑機(jī)構(gòu)對罪犯改造效果的關(guān)注。

　　對刑法實(shí)際效果的關(guān)注著重表現(xiàn)為對刑罰改造罪犯效果(特殊預(yù)防效果)的關(guān)注，即通過對罪犯適用刑罰能否有效地促進(jìn)罪犯的改造，使其更好地重返社會。換句話說，這一時期更關(guān)注的是刑罰對罪犯的行為矯治功能。但是對罪犯行為的矯治，很多社會機(jī)構(gòu)都能進(jìn)行，不過只有監(jiān)獄是最“徹底而嚴(yán)厲”的。?？抡J(rèn)為，監(jiān)獄必須對每個人的所有方面――身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況――負(fù)起全面責(zé)任。學(xué)校、工廠和軍隊(duì)都只涉及某些方面的專業(yè)化，而監(jiān)獄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它們，是一種“全面規(guī)訓(xùn)”的機(jī)構(gòu)。因此，刑罰對罪犯行為的矯治是其他手段無法替代的，不同的是現(xiàn)在人們更多地利用心理學(xué)的手段。

　　2刑法的心理學(xué)基礎(chǔ)

　　人本主義心理學(xué)家馬斯洛對人的需要進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他將人的需要分為若干層次，基于最低層次的是生理的需要，它是人的一切需要的基礎(chǔ)。只有在生理需要獲得滿足后人才可能進(jìn)一步追求更高層次的需要。作為人的基本需要主要有四類：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要和尊重的需要。這些基本需要的滿足是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為最后的法律手段，刑法保護(hù)的就是人的這些基本需要的合理滿足。從現(xiàn)今世界各國刑法規(guī)定的內(nèi)容來看，刑法保護(hù)的無外乎六個方面，即公共安全、社會制度安全、公共道德、社會資源保護(hù)、社會秩序和個體生活。保護(hù)這些基本需要的合理滿足是刑法產(chǎn)生與存在的基礎(chǔ)。

　　實(shí)際上，馬克思對人的基本需要早有認(rèn)識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中明確指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類存在的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌?lsquo;創(chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，第一個歷史活動就是產(chǎn)生滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這表明，保護(hù)人的基本需求是法的基本任務(wù)。

　　刑法的產(chǎn)生與存在必須遵循的第二個基本心理規(guī)律是刑法規(guī)范的作用緣于人們對刑法規(guī)范的認(rèn)知。刑法是由刑法規(guī)范組成的，刑法條文只是刑法規(guī)范的載體。在理論上，刑法規(guī)范包含有裁判(或?qū)徟?規(guī)范和行為規(guī)范。但是，無論是作為裁判規(guī)范還是作為行為規(guī)范，刑法規(guī)范要發(fā)揮其作為規(guī)范的規(guī)制作用，必須要讓人們認(rèn)知規(guī)范本身。

　　實(shí)際上，在刑法理論上，近代學(xué)派，包括刑事人類學(xué)派和刑事社會學(xué)派，就對這一問題予以了全面關(guān)注。當(dāng)時，作為主要代表人物之一的加羅法洛運(yùn)用情感分析的方式分析犯罪、犯罪人、犯罪遏制等，首開運(yùn)用心理學(xué)分析刑法相關(guān)問題的先河否定之否定的過程。現(xiàn)今，德日等國人格刑法學(xué)的興起，在一定程度上復(fù)歸了這一學(xué)派的部分觀念。也正是居于行刑效果的考慮，現(xiàn)在世界各國都在進(jìn)行著監(jiān)獄改革，大力倡導(dǎo)非監(jiān)禁刑，實(shí)行行刑社會化。

　　心理學(xué)畢業(yè)論文篇2

　　試談大學(xué)生心理健康問題

　　1 大學(xué)生心理健康問題的主要表現(xiàn)及存在的問題

　　1.1 學(xué)業(yè)困惑

　　大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展是大學(xué)生尤為關(guān)注的熱點(diǎn)。面對當(dāng)前日益激烈的社會競爭，不少大學(xué)生對于將來的人生道路感到迷惘與困惑。部分大學(xué)生受高中升學(xué)壓力的影響產(chǎn)生恐懼考試的心理。這種慣性延續(xù)到大學(xué)，因而在大學(xué)期間每當(dāng)考試，都會讓他們陷入負(fù)面情緒之中，煩躁和焦慮總是環(huán)繞在身邊，總是走不出考試帶來的陰影。

　　有些大學(xué)生不能很好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏，在缺少老師監(jiān)督指導(dǎo)的情況下不能有效地完成學(xué)習(xí)，這樣會在原來成績優(yōu)異的學(xué)生心里產(chǎn)生巨大的落差，盲目陷入苦悶和自卑的心理陰影之中;一些學(xué)生希望通過自己的努力學(xué)習(xí)來改變命運(yùn)，但是當(dāng)他們努力奮斗了之后卻看不到成功的希望，不免也會把自己帶入憤世嫉俗的不良情緒之中，感嘆上天的不公、盲目仇富，最終致使自暴自棄;有些學(xué)生滿懷希望的進(jìn)入大學(xué)生活，要求自我完善，可想法與行動總是不一致，在一次次的虎頭蛇尾中漸漸消磨了自己的意志，產(chǎn)生嫌棄自己的念頭，可又不能持之以恒地堅(jiān)持完善自己，最終籠罩在焦慮煩躁之中狂躁不安。

　　1.2 情感困惑

　　大學(xué)生正處在心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，對異性的愛慕和對愛情的渴望越加顯得強(qiáng)烈，與之同時出現(xiàn)的則是情感困惑。對于性格內(nèi)向又不善于交往的學(xué)生，在表達(dá)自己情感時，由于自信心不足、害怕嘗試以失敗告終而久久不敢表達(dá)自己的愛慕之情。自己卻常常受情感擺布，坐立難安，深深陷入單相思之中;也有一些學(xué)生在表達(dá)情感時能夠輕松自如，也能輕松獲得異性青睞，但卻建立了多重曖昧關(guān)系。這樣的直接后果就是整天忙于處理各種情感關(guān)系而荒廢了學(xué)業(yè)，并處在巨大的輿論壓力之下，對身邊的各種言論而過度敏感，使自己的處理方式與他人標(biāo)準(zhǔn)沖突而倍感煩惱;當(dāng)情感危機(jī)發(fā)生時，有些學(xué)生性格過于偏執(zhí)，不能合理地解決問題，甚至放縱自己的負(fù)面情緒走向極端;有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)戀，但是網(wǎng)戀潛在著許多不確定隱患，而且有些學(xué)生也不能適應(yīng)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的人物轉(zhuǎn)換，從而加重對現(xiàn)實(shí)人的厭惡，讓自己更加的封閉。

　　1.3 人際交往困難

　　存在心理問題的大學(xué)生的普遍存在人際交往困難的問題，這部分學(xué)生迫切地希望與他人有更多的交往機(jī)會，可現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，在多次嘗試失敗后，讓他們陷入了更深的自卑深淵;有一部分學(xué)生也嘗試與他人進(jìn)行合作，但在表現(xiàn)形式上總是得不到其他人的肯定，在同別人的接觸中總是一次次的碰壁，得不到與人交往的快樂，最后產(chǎn)生了放棄與人交流的絕望;有些學(xué)生屢屢嘗試卻總是失敗，自信心倍受打擊;有些學(xué)生經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的打擊，遇到一些交往危機(jī)，便產(chǎn)生自暴自棄的念頭;有些學(xué)生能夠正視自己的現(xiàn)狀，也嘗試做出些改變，自己的謹(jǐn)小慎微卻不能換來巨大的改變，因而也會讓他們苦不堪言。他們苦苦尋找問題的關(guān)鍵所在卻總是事與愿違，他們屢屢嘗試突破這個魔咒最后卻仍以失敗告終，他們在不斷的打擊下變得沉默或者蕭條，最終喪失生活的信心，而走上自我毀滅的不歸路。

　　1.4 心理適應(yīng)障礙

　　在各種思想文化相互交織的大學(xué)校園，自我認(rèn)知上的不盡完善不可避免。關(guān)鍵是要做好對周圍環(huán)境的適應(yīng)和大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入大學(xué)，多種文化理念、不同的價值觀念充斥著大學(xué)校園，對于大學(xué)生而言這是一個全新的開始，如何快速適應(yīng)環(huán)境調(diào)整自己便顯得尤為關(guān)鍵。有些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之初對大學(xué)生活抱有過高的期望，結(jié)果在復(fù)雜多變的校園生活中，他們對現(xiàn)狀越發(fā)的不滿，非但沒有及時反思積極適應(yīng)周圍環(huán)境變化，而是以一種看似高傲的姿態(tài)孤立在了人群之外。這樣的舉措非但沒有有效地緩解自身的抱怨情緒反而加重了他們內(nèi)心的焦躁與不安。本應(yīng)能快速適應(yīng)大學(xué)生活的當(dāng)代大學(xué)生，卻由于自我意識發(fā)展不足的阻礙不能充分適應(yīng)多元環(huán)境的變化、及時做好自身角色的轉(zhuǎn)變。本應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)反思中不斷進(jìn)步，最終卻束縛了自身的發(fā)展，丟失了成長的機(jī)會。

　　2 大學(xué)生心理健康問題產(chǎn)生的原因

　　2.1 家庭教育

　　父母是孩子的第一任老師。父母的言行舉止無時無刻不在影響著孩子的成長。自我意識最初便是在家庭環(huán)境中萌發(fā)成長。然而少年時期自我意識還尚未成形，需要父母的正確指引和規(guī)范。然而在我國家庭教育中，在培養(yǎng)孩子的自我意識方面存在著三個失誤：

　?、俑改笇⒆尤鄙僬_的引導(dǎo)。父母只會贊許他們自己喜歡的一方面，對于孩子的不足則表現(xiàn)的極為不厭煩。這種教育方式的直接后果便是孩子難以建立起充分的自信，對自己過于苛刻甚至討厭自己。這樣對孩子的心靈傷害是巨大的，既不能被摯愛之人接受，也不能被自己接納，他們對別人就會毫無接納之心。這樣發(fā)展下去的結(jié)果是可怕的。

　?、诟改钢粚Ｗ⒂诤⒆拥膶W(xué)習(xí)生活，忽略了情感交流。自我意識的核心是自我認(rèn)知，孩子渴望展現(xiàn)自我認(rèn)識自己，但父母卻恰恰忽略了這點(diǎn)，使得孩子在情感方面日漸封閉。

　?、鄹改笇⑦^多的負(fù)能量傳輸給孩子。父母出于對孩子的保護(hù)過早過多的將社會的冷漠帶給了孩子。愛別人，別人才會愛你。一個不懂得愛的人容易產(chǎn)生心理問題，焦躁不安、暴烈、固步自封甚至自我毀滅。

　　2.2 學(xué)校教育

　　在孩子的自我意識發(fā)展過程中，學(xué)校教育也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。孩子的自我意識需要在學(xué)校教育中進(jìn)一步的健全和完善。但是學(xué)校教育中也存在著些許問題：

　?、賹W(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)過于狹隘。在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育環(huán)境下，評價孩子的標(biāo)準(zhǔn)似乎只有成績。對于表現(xiàn)規(guī)范或者成績優(yōu)異的學(xué)生更容易獲得老師的表揚(yáng)和喜歡，對于那些成績靠后又不規(guī)范的學(xué)生得到只有訓(xùn)斥。得不到老師喜歡又總是得到批評的這部分學(xué)生就很難建立起自信，很難融洽地融入班級大環(huán)境之中。這種評價標(biāo)準(zhǔn)明顯是錯誤的，不可取的。要善于發(fā)現(xiàn)孩子本身的特質(zhì)，鼓勵其發(fā)揮優(yōu)勢，讓孩子健康快樂地成長。

　　②限制孩子表達(dá)情感的機(jī)會。在中國傳統(tǒng)教育的理念下，尊師重道成為限制孩子表達(dá)自身意見的重磅炸彈，孩子自我的權(quán)利不太容易得到尊重。我們現(xiàn)在的教育體系注重知識教授，卻忽略了情感的培養(yǎng)。孩子們的情感不能和師長交流，無形之中受到壓抑，久而久之會讓孩子變得封閉與麻木。這樣的教學(xué)理念缺乏師生間平等交流的機(jī)會，使自身情感無法得到表達(dá)。

　?、蹖W(xué)校教育缺失對愛的引導(dǎo)。長久以來，老師在學(xué)生面前都是不言茍笑，不允許學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會，這樣學(xué)生感受到的只有老師的冷漠，學(xué)生也很難從和老師交往中體會到溫情，沒有愛的傳遞會增加敵對的概率。在這種環(huán)境下成長起來的孩子很難懂得去關(guān)愛他人。

　　2.3 社會歷史

　　首先，受中國傳統(tǒng)文化的影響，之前我們對心理問題的相關(guān)研究不夠深入，而且也不夠系統(tǒng)和完善，缺少行之有效的防范措施和辦法。更為關(guān)鍵的是人們之前對心理健康的關(guān)注程度明顯不足。這些原因都影響著我們對心理健康的認(rèn)識，致使不能及時地覺察和有效地治療，最終心理問題越發(fā)嚴(yán)重。

　　其次，民族性格影響著心理健康。與西方張揚(yáng)個性不同，中國人偏于內(nèi)斂、自我意識沒有完全挖掘出來。在自身個性得不到尊重的時候，自身個性屈于權(quán)威而獲得群體認(rèn)同是國人的典型特征。但這種做法的結(jié)果就是自我的壓抑與封閉。

　　3 進(jìn)一步完善大學(xué)生心理健康教育的措施

　　3.1 強(qiáng)化課堂理論教育

　　首先學(xué)校要努力營造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，對于存在心理健康問題的學(xué)生要改變事發(fā)后再補(bǔ)救的做法，通過擴(kuò)大宣傳教育，鼓勵開展心理健康教育相關(guān)課題講座。運(yùn)用學(xué)習(xí)交流等多種方式促進(jìn)學(xué)校開展學(xué)術(shù)交流活動。不斷豐富和發(fā)展宣傳教育活動。與此同時通過心理教育課堂理論，充分轉(zhuǎn)變學(xué)生的部分不合時宜的陳舊觀念，提升正確看待心理問題的認(rèn)識。不斷提高自身的心理健康素質(zhì)。讓每一位學(xué)生都能夠正確看待自己的心理問題，并有決心為之做出改變。要讓每一位學(xué)生相信，有心理問題并不可怕，關(guān)鍵是要樹立克服心理問題的信心和勇氣。切不可因?yàn)楹ε露兊梦肥治纺_，不敢正視自身的問題。

　　3.2 強(qiáng)化輔導(dǎo)員對學(xué)生的引導(dǎo)作用

　　我們輔導(dǎo)員作為與大學(xué)生關(guān)系最為密切的人，是學(xué)生思想工作主要的責(zé)任人。輔導(dǎo)員要具備完善的心理咨詢技能，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)不斷強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)技能素質(zhì)，讓輔導(dǎo)員掌握心理咨詢測試方面的基本技能，讓輔導(dǎo)員在幫助存在心理問題的學(xué)生時能夠妥善處理。輔導(dǎo)員要密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，對于學(xué)生的心理問題要做到及時覺察及時發(fā)現(xiàn)，對有思想異樣的學(xué)生要耐心開導(dǎo)，充分了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)心理問題并給予思想開導(dǎo)。輔導(dǎo)員要切實(shí)提升自身認(rèn)識，要把學(xué)生的心理健康問題作為一項(xiàng)長久性任務(wù)來執(zhí)行，把輔導(dǎo)員老師的引導(dǎo)作用落到實(shí)處。

　　3.3 開展多種形式的活動

　　學(xué)校要積極組織開展形式多樣的校園活動，要以開展豐富多彩的校園活動為契機(jī)，廣泛吸引號召學(xué)生參加。在校園活動的大舞臺中，強(qiáng)化學(xué)生之間的交流，給每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機(jī)會，使同學(xué)們在交流活動中，認(rèn)識讓人只有融入到團(tuán)體這個大家庭中才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。還能幫助存在心理問題的學(xué)生克服他們的心理問題，更多的結(jié)交新朋友，建立人際交往的自信心，強(qiáng)化人與人交往的實(shí)際意義。

　　3.4 強(qiáng)化心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)

　　為了更好地做好學(xué)生心理咨詢工作，學(xué)校適當(dāng)建立專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)。通過安排專業(yè)心理咨詢師來完善學(xué)校的心理咨詢事宜，以彌補(bǔ)輔導(dǎo)員在工作上不能切確解決的問題。進(jìn)一步完善學(xué)校的心理咨詢隊(duì)伍建設(shè)，不斷強(qiáng)化心理咨詢隊(duì)伍的從業(yè)人員素質(zhì)強(qiáng)化，同時提升從業(yè)人員的社會責(zé)任感和社會奉獻(xiàn)精神，切實(shí)為需要心理咨詢幫助學(xué)生提供有效的心理咨詢，幫助這部分學(xué)生走出心理問題的陰影。