社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。作為一門(mén)社會(huì)與自然科學(xué)的交叉學(xué)科,其理論性與應(yīng)用性均很強(qiáng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的社會(huì)心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　社會(huì)心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)篇1

　　淺談社會(huì)心理學(xué)視野下的終身化老年教育

　　[摘要]老年化是任何個(gè)體都會(huì)經(jīng)歷的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展任務(wù)，但人們普遍存在著對(duì)老年人和老年化過(guò)程的偏見(jiàn)。從社會(huì)心理學(xué)角度考察，這種老年化偏見(jiàn)是由一種不公正、具有否定性和排斥性傾向的社會(huì)態(tài)度所致。要減少或消除這種社會(huì)歧視，必須從改變社會(huì)態(tài)度入手。終身化老年教育就是融入家庭、學(xué)校和社區(qū)的、貫穿人一生的教育活動(dòng)，旨在幫助人們尤其是兒童青少年了解和認(rèn)識(shí)老齡化問(wèn)題、消除老齡化偏見(jiàn)和老年歧視態(tài)度，為成功的老年化做準(zhǔn)備。實(shí)施終身化老年教育，必須了解人們已有的對(duì)老年化過(guò)程的態(tài)度，無(wú)偏見(jiàn)地看待老年化過(guò)程，關(guān)注老年人的積極心理品質(zhì)，建立高質(zhì)量的代際溝通。開(kāi)展終身化老年教育對(duì)生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義。

　　[關(guān)鍵詞]老齡化社會(huì);老齡化偏見(jiàn);終身化老年教育;成功老年化;社會(huì)態(tài)度

　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)人口老齡化數(shù)據(jù)顯示，2009年全球年齡超過(guò)60歲的老齡人口占總?cè)丝诒壤?1%，預(yù)計(jì)到2050年，這一比例將上升到22%，許多國(guó)家的老年人數(shù)量將是兒童的兩倍(United Nations，2009)。我國(guó)從1999年進(jìn)入老齡化社會(huì)以來(lái)，目前已處于快速老齡化時(shí)期，60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26%，到2050年，老齡人口將達(dá)到總?cè)丝诘娜种?。老齡人口已成為21世紀(jì)國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的最重要的社會(huì)問(wèn)題之一。與全球人口日益嚴(yán)重的老齡化問(wèn)題相伴隨的，則是對(duì)老年過(guò)程和老年人普遍存在的、根深蒂固的老年歧視態(tài)度。在世界范圍內(nèi)，當(dāng)人們提起老年過(guò)程和老年人時(shí)，總是與衰老、疾病、殘障以及沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)聯(lián)系在一起。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，社會(huì)歧視是一種不公正、具有否定性和排斥性傾向的社會(huì)態(tài)度，這種態(tài)度會(huì)導(dǎo)致不公平、不合理、排斥性的社會(huì)行為或制度安排。要減少或消除這種社會(huì)歧視，必須從改變社會(huì)態(tài)度人手。這里擬從社會(huì)心理學(xué)的視角，闡述實(shí)施終身化老年教育、改變或消除老年歧視的態(tài)度和方法。

　　一、改變認(rèn)知：終身化老年教育的誤區(qū)

　　老年是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的發(fā)展任務(wù)和發(fā)展過(guò)程，同時(shí)，也是人生閱歷與睿智的累積與沉淀。一個(gè)人從1歲活到80歲，如果能夠倒過(guò)來(lái)生活從80歲到1歲，那么，世界上將會(huì)有一半人成為偉人。可見(jiàn)，老年智慧是人類一筆巨大的精神財(cái)富。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻對(duì)老年普遍存在諸多誤區(qū)和偏見(jiàn)。

　　首先，在世界范圍內(nèi)一旦說(shuō)起老年人時(shí)，總是和龐大的衛(wèi)生保健支出聯(lián)系在一起，把社會(huì)上日益增多的老年人看做是沉重的、耗竭社會(huì)資源的負(fù)擔(dān)(WHO，2002)。但是，近期研究則表明，隨著一個(gè)人的逐漸變老，保健成本會(huì)日益增長(zhǎng)這是一個(gè)觀念誤區(qū)。其實(shí)，壽命延長(zhǎng)對(duì)保健總費(fèi)用的影響極小，因?yàn)椴还芤粋€(gè)人去世時(shí)年齡幾何，最大一筆費(fèi)用總是集中在生命快結(jié)束的時(shí)候(United Nations，2009)。由此可見(jiàn)，老年本身并不是社會(huì)衛(wèi)生保健費(fèi)用劇增的原因，關(guān)鍵的是如何讓長(zhǎng)壽的老年人更健康地生活，盡可能地自立、不殘疾，提高老年人的生命質(zhì)量，這樣老年人保健成本就有可能大大降低。

　　其次，社會(huì)上普遍存在著對(duì)老年化和老年人的偏見(jiàn)和歧視行為。2-3歲的幼兒就已經(jīng)習(xí)得對(duì)老年人的消極觀念(Kwong See&Nicoladis，2010)，研究者還發(fā)現(xiàn)這種對(duì)老年人和老年化的消極態(tài)度并沒(méi)有隨著年代的變遷而改變，甚至表現(xiàn)出日益惡化的趨勢(shì)，尤其對(duì)老年女性表現(xiàn)更為突出(Anderson&Han，2009)，并且表現(xiàn)出跨文化的一致性(Laidlaw，Wang&Coelho，etal.，2010)。社會(huì)、家庭、媒體和圖書(shū)資料是造成此種后果首當(dāng)其沖的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ壳皬V泛存在的消極老年化態(tài)度和老年化刻板印象，不僅直接影響個(gè)體應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力、自我概念的發(fā)展和對(duì)個(gè)人老化的接受程度(Gilbert&Ricketts，2008)，而且與年輕人的冒險(xiǎn)行為顯著相關(guān)(Lauren，Shelia&Kristopher，2011)，同時(shí)還影響人們的職業(yè)選擇和老年人衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量。例如，各國(guó)大學(xué)生都對(duì)從事與老年人有關(guān)的工作缺乏興趣(Weiss，2005)。

　　第三，目前，在世界范圍內(nèi)的肥胖、心血管疾病和癌癥的低齡化趨勢(shì)日益嚴(yán)重。如果這種趨勢(shì)持續(xù)下去，那么，現(xiàn)代社會(huì)就有可能第一次出現(xiàn)年輕一代的壽命和健康狀況都將不如他們的父輩。顯然，他們?nèi)狈淆g知識(shí)以及健康的生活觀念和行為，飲食不健康、吸煙酗酒和不好動(dòng)不鍛煉等不良的生活方式，是導(dǎo)致這些疾病的主要原因，這些原因又會(huì)導(dǎo)致年輕人很難實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽、健康地走完生命歷程，進(jìn)而增加了社會(huì)衛(wèi)生保健的負(fù)擔(dān)。

　　由此可見(jiàn)，社會(huì)上普遍存在的對(duì)老年化的消極態(tài)度和老年化知識(shí)的缺乏，不僅嚴(yán)重影響人們的身心健康，同時(shí)還會(huì)帶來(lái)沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)。要應(yīng)對(duì)和解決老齡化社會(huì)諸多問(wèn)題，首先需要人們觀念的改變，即對(duì)每個(gè)人來(lái)講，老年化應(yīng)該是一個(gè)從出生就開(kāi)始的畢生發(fā)展任務(wù)，而不僅僅只針對(duì)老年人口，終身老年化教育更不應(yīng)該只是老年人的專利，而是不分老幼，人人都需要的畢生發(fā)展教育。通過(guò)終身化老年教育，了解和理解老年化過(guò)程及其問(wèn)題，人們才能對(duì)自己的行為及其社會(huì)責(zé)任做出明智的選擇和決定，并能對(duì)老年人的能力及其創(chuàng)造非凡價(jià)值的潛力從觀念上進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，消除老年歧視現(xiàn)象，使老年人的潛能得以充分發(fā)揮。正如胡利婭·塔·德阿爾瓦雷斯大使于1998年在紐約國(guó)際老年人年發(fā)起大會(huì)上說(shuō)道：“我們需要‘人道地看待老年化’，我們需要‘不老的思維’——這意味著我們需要新的思維構(gòu)架或窗口來(lái)看待事物。……把老年化看做是一個(gè)終身的、全社會(huì)的現(xiàn)象——不只是和老年人相關(guān)的現(xiàn)象——也需要思維的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)化就是‘不分年齡人人共享的社會(huì)’這一主題的根本思想。”因此，要迎接并適應(yīng)老齡化社會(huì)的沖擊和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)老齡化社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，極有必要在家庭、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展終身化老年教育，改變和消除對(duì)老年化和老年人的消極社會(huì)態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽、健康的老年化在認(rèn)知、態(tài)度和行為上做好充分的準(zhǔn)備。

　　二、增加認(rèn)知：終身化老年教育的概念和目標(biāo)

　　為了應(yīng)對(duì)老年化問(wèn)題，更好地適應(yīng)老齡化社會(huì)，許多國(guó)家和地區(qū)不僅大力發(fā)展老年教育，提高老年人的綜合素質(zhì)，而且還廣泛開(kāi)展終身化老年教育，提高人們尤其是兒童和青少年對(duì)老齡化社會(huì)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。如美國(guó)早在1961年第一次白宮老齡化會(huì)議(White HouseConference on Aging，簡(jiǎn)稱WHCoA)上就提出在公立學(xué)校、高等教育機(jī)構(gòu)和圖書(shū)館開(kāi)展終身化老年教育。在此后的歷次會(huì)議中(WHCoA，1971;1981;1995)都明確要求生命周期教育要在所有公立教育中強(qiáng)制進(jìn)行，把終身化老年教育納入到各級(jí)各類教育的課程中，開(kāi)展訓(xùn)練教授終身化老年教育課程教師的項(xiàng)目。由于認(rèn)識(shí)到終身化老年教育的重要性和緊迫性，在聯(lián)邦政府的支持下，社會(huì)學(xué)研究者Fran Pratt在1979年創(chuàng)設(shè)了“老年化教與學(xué)(Teaching and Learning a-bout Aging)”項(xiàng)目，并在1996年與北得克薩斯大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建了“老年化教與學(xué)國(guó)家研究院(Na.tional Academy for Teaching and Learning aboutAging，簡(jiǎn)稱NATLA)”。

　　其主要目的就是“通過(guò)教育和代際合作，為年輕人提供生命周期教育，促進(jìn)對(duì)老年化問(wèn)題的理解。”(Mcguire，Klein&Couper，2005)目前，美國(guó)的終身化老年教育除了在學(xué)校開(kāi)展外，還在家庭和社區(qū)內(nèi)進(jìn)行的相關(guān)教育活動(dòng)，終身化老年教育已經(jīng)成為一項(xiàng)全美國(guó)家的教育運(yùn)動(dòng)。歐洲許多國(guó)家開(kāi)展的“代際學(xué)習(xí)”計(jì)劃，通過(guò)讓不同年齡階段的人們?cè)谝黄鸸ぷ?、學(xué)習(xí)，促進(jìn)代際之間的思想、情感、經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能的交流，從而獲得技能、知識(shí)和價(jià)值等?？梢哉f(shuō)，代際學(xué)習(xí)既是一種讓不同年齡階段的人們互惠互利、相互融入的學(xué)習(xí)模式，同時(shí)也是一種促進(jìn)代際間了解和溝通的有效教育方式。馬來(lái)西亞在2005年，為高中生增加了一個(gè)有關(guān)“基礎(chǔ)老年醫(yī)學(xué)和老年醫(yī)學(xué)服務(wù)”的新課目，也從青少年時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行終身化老年教育。

　　根據(jù)Couper和Pratt(1999)的觀點(diǎn)，終身化老年教育就是貫穿人一生的生命周期教育，它要求融入到家庭、學(xué)校和社區(qū)各個(gè)教育領(lǐng)域，通過(guò)終身化老年教育提高人們尤其是青少年對(duì)老年化問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)，為個(gè)體的老化過(guò)程選擇更健康的生活方式，消除老齡化偏見(jiàn)和老年歧視態(tài)度，并與老年人保持積極合作的關(guān)系。由此可見(jiàn)，終身化老年教育應(yīng)該是代際間的、注重發(fā)展的提前教育，其對(duì)象主要是兒童和青少年，幫助他們?cè)鲞M(jìn)代際間的了解與合作，促進(jìn)他們未來(lái)健康的老年化發(fā)展。

　　總的來(lái)說(shuō)，終身化老年教育的最終目標(biāo)是為人們擁有一個(gè)長(zhǎng)壽而愉快的老年生活作準(zhǔn)備。它的教育目標(biāo)主要包括以下三個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)關(guān)于老年化過(guò)程的態(tài)度。通過(guò)終身化老年教育，提高人們對(duì)老年化過(guò)程的積極態(tài)度，把長(zhǎng)壽看做是繼續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)衰退的過(guò)程;全面看待老年化過(guò)程和老年人(包括積極和消極方面)，學(xué)會(huì)欣賞和尊重老年人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，了解老年歧視和偏見(jiàn)的危害;認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)老年化的態(tài)度是影響個(gè)人老年化過(guò)程的重要因素，個(gè)人和社會(huì)的選擇對(duì)每個(gè)人生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有重要的影響。第二，幫助人們了解老年化過(guò)程。把老年化理解成一個(gè)不斷成長(zhǎng)、逐漸變老的自然的、終身的過(guò)程;老年化過(guò)程是遺傳、心理、社會(huì)和環(huán)境因素共同作用的復(fù)雜結(jié)果;每個(gè)人變老的方式都不一樣，都具有其獨(dú)特性;每個(gè)人都有長(zhǎng)壽的可能性，“年輕”和“年老”只是兩個(gè)相對(duì)的概念。第三，了解老齡化社會(huì)的問(wèn)題。了解長(zhǎng)壽的原因以及老齡人口導(dǎo)致家庭、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的變化;老齡化社會(huì)存在的問(wèn)題、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，個(gè)人和社會(huì)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)所作出的努力;意識(shí)到積極的代際關(guān)系對(duì)家庭和社會(huì)的重要性。由此可見(jiàn)，終身化老年教育的內(nèi)容包括老年化過(guò)程中的人口結(jié)構(gòu)、生理、心理、社會(huì)和政治經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。

　　讓每個(gè)人都接受終身化老年教育，尤其是向青少年一代提供關(guān)于老年化過(guò)程和老年人的教育和學(xué)習(xí)，具有非常重要的意義。讓青少年關(guān)注老年化進(jìn)程，增進(jìn)對(duì)老年化過(guò)程及其相關(guān)問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)，這是消除年齡歧視、促進(jìn)代際和諧、增進(jìn)老年人尊嚴(yán)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的根本戰(zhàn)略，也是為青少年的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，確保他們擁有一個(gè)健康、積極晚年的重要保證。因此，在老齡化社會(huì)，把擁有一個(gè)健康晚年的社會(huì)觀念和生活目標(biāo)納入終身教育和終身學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，并被各個(gè)年齡階段的人們認(rèn)可和實(shí)踐，這是滿足未來(lái)社會(huì)衛(wèi)生保健需要、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最佳發(fā)展戰(zhàn)略。

　　三、參與活動(dòng)：終身化老年教育的方法和策略

　　終身化老年教育一般通過(guò)了解老年化信息，討論老年化問(wèn)題和與老年人直接接觸等參與活動(dòng)的方式進(jìn)行。終身化老年教育的實(shí)施方法和策略，會(huì)直接影響教育的效果。因此，在參與活動(dòng)過(guò)程中，需要注意以下三個(gè)問(wèn)題。

　　第一，把終身化老年教育融入到學(xué)校教育的各個(gè)階段，這是終身化老年教育的基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，兒童青少年通過(guò)終身化老年教育(如上畢生發(fā)展課程、經(jīng)常與老年人接觸等)，他們對(duì)老年化相關(guān)知識(shí)了解越多，自身老年化焦慮越少，老年歧視態(tài)度也越少(Allan&Johnson，2009;Mcguinn&Mosher-Ashley，2002);對(duì)老年人的機(jī)能和身心健康越抱有良好、符合實(shí)際的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，也愈有可能為老年人服務(wù)(Harris&Dollinger，2001)。因此，在各級(jí)各類學(xué)校中開(kāi)展終身化老年教育，這是消除老年歧視和對(duì)老年化的排斥與焦慮、增進(jìn)代際關(guān)系的最直接最有效的方法，也是改變對(duì)老年人態(tài)度的最佳選擇。因此，教育者在實(shí)施終身化老年教育時(shí)，一是首先要幫助人們知覺(jué)到對(duì)老年化、老年人的信念和態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，社會(huì)態(tài)度如消極的偏見(jiàn)和刻板印象往往是一種無(wú)意識(shí)的社會(huì)知覺(jué)。

　　人們對(duì)老年化和老年人的態(tài)度亦是如此。如O'Hanlon and Brookover(2002)的研究發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)本科生上完兩門(mén)老年學(xué)課程后，雖然70%的學(xué)生對(duì)老年人的消極信念表現(xiàn)了顯著的改變，但是，只有一半的學(xué)生意識(shí)到這種改變。有鑒于此，我們開(kāi)展終身化老年教育時(shí)，首先要讓這種無(wú)意識(shí)的社會(huì)態(tài)度意識(shí)化，讓學(xué)生反省或意識(shí)到自己對(duì)老年化、老年人的態(tài)度和信念如何，提高他們社會(huì)認(rèn)知偏見(jiàn)的自我知覺(jué)，這對(duì)學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己對(duì)待老年人的行為和態(tài)度，在與老年人接觸過(guò)程中做出適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)，減少或消除消極的老年化態(tài)度非常重要。

　　二是實(shí)施終身化老年教育要提供全面、準(zhǔn)確的老年化信息，注意關(guān)注老年化過(guò)程和老年人的積極方面。根據(jù)霍夫蘭的信息傳遞與態(tài)度變化理論，全面的信息比單一的信息更容易促使態(tài)度的改變(俞國(guó)良，2010，p.180)。因此，在進(jìn)行終身化老年教育時(shí)，要為人們提供準(zhǔn)確、全面的老年人信息，讓人們無(wú)偏見(jiàn)地看待各種老年人的品質(zhì)、行為和特征，防止刻板態(tài)度的形成，了解死亡、疾病、殘障和依賴在任何年齡都可能發(fā)生，并不是老年人的標(biāo)志。對(duì)兒童的終身化老年教育要更加關(guān)注老年化和老年人的積極心理品質(zhì)而不是消極方面，如老年人的潛能以及長(zhǎng)壽、健康的老年生活，大多數(shù)老年人都是充滿活力和獨(dú)立自理的，老年人的積極品質(zhì)以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等。因?yàn)?，美?guó)社會(huì)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格采用認(rèn)知失調(diào)理論解釋?xiě)B(tài)度改變時(shí)提出，同時(shí)存在兩個(gè)彼此不能調(diào)和一致的認(rèn)知，是促使個(gè)體態(tài)度改變的內(nèi)在動(dòng)力(俞國(guó)良，2010，p.167)。兒童已有的消極老年態(tài)度與所接受的積極的終身老年教育之間產(chǎn)生認(rèn)知失衡，從而實(shí)現(xiàn)其老年化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

　　第二，踐行高質(zhì)量的代際交流，這是終身化老年教育的主要活動(dòng)方式。研究表明，與老年人保持高水平接觸和了解老年化知識(shí)的大學(xué)生擁有更多積極的老年化觀點(diǎn)，而且與老年人直接接觸要比討論、了解老年化相關(guān)問(wèn)題和信息更能有效改變對(duì)老年人的消極態(tài)度(Funderburk，Damron-Ro.drigues&Storms，et al.，2006)o但是，Schwartz和Simmons(2001)研究發(fā)現(xiàn)，老年人與年輕人的接觸以及接觸的頻率，并不能顯著地提高對(duì)老年人的積極態(tài)度，而是由雙方接觸的質(zhì)量所決定的。即代際交流的質(zhì)量要比代際交流的數(shù)量，更能有效改變對(duì)老年人的態(tài)度。高質(zhì)量的代際交流是在自然情景下，代際之間自愿、平等地交流，是相互合作、相互學(xué)習(xí)、相互依賴、親密的代際接觸。例如，歐美許多國(guó)家開(kāi)展的“代際學(xué)習(xí)”計(jì)劃。

　　家庭、學(xué)校和社區(qū)都可以是進(jìn)行代際學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在活動(dòng)形式上它最關(guān)注的是不同年齡階段的學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)和溝通。代際學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要形式和組成部分。它通過(guò)建立不同代際間相互學(xué)習(xí)的關(guān)系，讓青少年一代直觀地感受到老年人的積極特點(diǎn)和價(jià)值，有利于消除代際之間的消極刻板印象，增進(jìn)代際間的理解和尊重，有助于建立彼此尊重、良好聯(lián)系的社區(qū)和鄰里關(guān)系，并且對(duì)于促進(jìn)老齡化社會(huì)社會(huì)資本和社會(huì)凝聚力的形成與提高，具有十分重要的意義和作用。因此，代際學(xué)習(xí)被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)人口結(jié)構(gòu)變化的一個(gè)非常實(shí)際、有效的方法。

　　第三，實(shí)現(xiàn)成功的老年化(successful ag-ing)，這是終身化老年教育的根本宗旨。所謂“成功的老年化”是相對(duì)于“普通的老年化”而言的，它不僅僅是壽命的延長(zhǎng)，更重要的是通過(guò)生理因素和心理社會(huì)因素的積極作用，提高老年化過(guò)程的生命質(zhì)量。包括壽命、生理健康、心理健康、認(rèn)知效能、社會(huì)能力與產(chǎn)出性、個(gè)人調(diào)控和生活滿意度等七個(gè)衡量指標(biāo)。已有研究表明，對(duì)老年化持有積極觀點(diǎn)，可以促使老年人更有規(guī)律地散步，并會(huì)逐漸增加活動(dòng)量，更加健康地長(zhǎng)壽(Wurm，Tomasik&Tesch-Romer，2010)。Depp和Jeste(2006)的研究也發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)老年人都認(rèn)為自己是成功老年化的，即使是身體殘疾、長(zhǎng)期受疾病困擾的老年人也是這樣。在自我報(bào)告是否成功老齡化時(shí)，“老年人更認(rèn)同社會(huì)參與和積極地看待生活，而不是身體健康狀況”。

　　由此可見(jiàn)，積極的老年化態(tài)度能成為老年人健康行為改變的動(dòng)機(jī)，疾病、身體健康與否并不影響他們成功的老年化，而對(duì)老年化過(guò)程的適應(yīng)、應(yīng)對(duì)和補(bǔ)償、獲得意義感和價(jià)值感、保持自主性，以及心理韌性、睿智、信念、信仰等積極心理因素，則是老年人成功的老年化的關(guān)鍵。成功的老年化不僅是老年人的生活目標(biāo)，更應(yīng)該是一種需要貫穿終身的、促進(jìn)健康的生活方式和行為。如聯(lián)合國(guó)《2002年馬德里老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》中所提到的，把“獨(dú)立、參與、照顧、自我實(shí)現(xiàn)、尊嚴(yán)”確立為21世紀(jì)老齡問(wèn)題行動(dòng)計(jì)劃的基本原則，并把老年社會(huì)參與正式納入“成功的老年化”的發(fā)展戰(zhàn)略。這不僅是國(guó)際社會(huì)應(yīng)對(duì)人口老齡化的基本政策框架，同時(shí)也是老年人實(shí)現(xiàn)成功老年化的內(nèi)在心理需求。

　　目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入快速老齡化階段，不僅與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，具有“未富先老”的特點(diǎn)，而且還呈現(xiàn)出老齡化、高齡化、空巢化加速發(fā)展的三個(gè)新特征，同時(shí)，針對(duì)兒童、青少年的終身化老年教育也遠(yuǎn)未展開(kāi)。要努力實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”的“十二五”老齡工作目標(biāo)，創(chuàng)建文明和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，不僅需要解決1.7億老年人口問(wèn)題，更需要通過(guò)終身化老年教育，讓兒童青少年一代重視、尊重老年人，為成功的老年化做準(zhǔn)備，并以積極的態(tài)度迎接老年化過(guò)程，這對(duì)應(yīng)對(duì)未來(lái)老齡化社會(huì)的沖擊和挑戰(zhàn)具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

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