社會(huì)心理學(xué)方面的論文

　　社會(huì)心理學(xué)方面的論文篇2

　　淺析民族性格的社會(huì)心理學(xué)

　　摘要：民族性格又叫國(guó)民性,代表一個(gè)民族的特點(diǎn),對(duì)民族性格的研究一直是人們關(guān)注的主題。本文主要從社會(huì)心理學(xué)的角度對(duì)國(guó)民性格進(jìn)行研究,分析一個(gè)民族或國(guó)家的發(fā)展指出民族性格研究的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)心理 民族性格 中國(guó)人民族性格

　　目前,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)民族性格概念的界定主要是從三個(gè)方面:一是文化學(xué)的角度,認(rèn)為民族性格是人的文化心理結(jié)構(gòu);二是階級(jí)論的民族性格討論認(rèn)為階級(jí)現(xiàn)象的存在不能對(duì)整個(gè)社會(huì)的心理進(jìn)行總的概括,只能是某一主導(dǎo)階級(jí)制約下的社會(huì)心理;三是社會(huì)心理學(xué),認(rèn)為是一個(gè)民族成員所普遍具有的比較穩(wěn)固的社會(huì)心理特征和人格類型。民族性格是社會(huì)心理的特殊表現(xiàn),是社會(huì)心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。社會(huì)心理是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生并相互影響的心理反應(yīng)。社會(huì)心理有兩種基本狀態(tài):一是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和態(tài)度等個(gè)體心理狀態(tài),二是指存在于各種群體活動(dòng)中的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和態(tài)度等群體心理狀態(tài)。社會(huì)心理學(xué)研究社會(huì)心理現(xiàn)象及其變化發(fā)展的規(guī)律,既要研究社會(huì)心理的各種表現(xiàn)特征和變化,又要研究個(gè)體或群體的社會(huì)生活環(huán)境及其自身特點(diǎn)即民族性格對(duì)社會(huì)心理變化的相互影響以及對(duì)社會(huì)生活變化的作用。

　　一、民族性格的內(nèi)涵

　　性格指的是人通過(guò)社會(huì)化,將文化模式內(nèi)化為對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特征。人類世界是由多個(gè)民族組成的,民族是人類社會(huì)最重要的人群共同體之一,社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為民族性格是社會(huì)群體的心理和行為特征,是一個(gè)民族的群體人格,是在一定的社會(huì)歷史條件下形成的各種心理和行為特征的總和。民族性格包括民族思維方式、情感及其意志取向、行為模式等。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言亦稱國(guó)民性,而且民族性格是相對(duì)于個(gè)性的概念,不是個(gè)體性格的簡(jiǎn)單相加,而是一個(gè)民族大多數(shù)成員共有的,反復(fù)出現(xiàn)的心理過(guò)程,這種心理過(guò)程外化為行為方式,它是作為民族這種群體全體的面貌反�的,每一個(gè)人或組織的成員身上都帶有本民族的民族性格特征,而民族性格對(duì)所有的國(guó)民都有導(dǎo)向作用。

　　莊澤宣認(rèn)為“民族性格是一個(gè)民族中各個(gè)人相互影響所產(chǎn)生之通有的思想、感情和意志,對(duì)個(gè)人深具壓迫敦促的勢(shì)力。”也就是說(shuō)民族性格是一個(gè)民族內(nèi)部的心理力量,促使個(gè)人與他人相互作用,維持和發(fā)展一個(gè)民族的精神生活和社會(huì)生活。在某一國(guó)家和地理范圍內(nèi),其個(gè)體共有的一些文化因素都可以以某種方式追溯到該地理范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)和文化特色上,并對(duì)易于適應(yīng)的個(gè)體性格產(chǎn)生較為持久性的影響。每一個(gè)民族的地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)和文化歷史的不同,以至于每一民族的心理過(guò)程和行為方式,即民族性格也隨之不同,每一民族的性格不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移,它是具體的、客觀存在的。民族性格體現(xiàn)于該民族外在的實(shí)踐活動(dòng)和態(tài)度表現(xiàn)之中,既有個(gè)體差異又是民族區(qū)別另一個(gè)民族的標(biāo)志之一。

　　英克爾斯和萊文森認(rèn)為民族性格是某一社會(huì)中成年成員中的典型性格與模式。并且指出民族性格的研究由兩部分組成,首先是要確定某一民族群體或某一主要亞群體的典型的人格模式;其次就是研究人格模式與社會(huì)制度的各個(gè)方面之間的關(guān)系。

　　總之民族性格代表民族的特點(diǎn),是該民族的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化和生活方式的產(chǎn)物,是具有民族特點(diǎn)的社會(huì)態(tài)度和行為方式的、比較穩(wěn)定的、心理特征的總和。民族性格的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為共同傾向性,相對(duì)穩(wěn)定性,社會(huì)歷史性。人們對(duì)民族心理的感知并不是這種內(nèi)隱的民族心理本身,而是民族心理的外化或投射,即“民族心理的表現(xiàn)形式”。所以我們能感覺(jué)到民族性格的存在,是因?yàn)槲覀兩钤谟擅褡逍愿竦耐渡湮锼M成的社會(huì)環(huán)境之中。這種投射物包括人們的行為模式、文化傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗、神話傳說(shuō)等。

　　二、研究民族性格的現(xiàn)實(shí)意義

　　民族性格是心理世界中深層次的東西,是穩(wěn)定的,不易變化的,具有很大的慣性作用,影響著人們的認(rèn)知、態(tài)度及外在行為模式。各種各樣的社會(huì)心理現(xiàn)象凝聚成的群體精神,即民族性格,對(duì)群體心理和社會(huì)心理起統(tǒng)一整合的作用。關(guān)注和研究民族性格,反省和改造民族性格中的弱點(diǎn),培養(yǎng)優(yōu)良的民族性格,不應(yīng)只是討論的話題,而應(yīng)該成為該民族共同思考和參與的事情。在民族性格中,既有正面的東西,也有負(fù)面的東西。前者是一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力,后者是要克服的問(wèn)題和改正的缺點(diǎn)。民族性格是一個(gè)人思考和行動(dòng)的內(nèi)在心理力量,并且對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重要作用。為此,麥克里蘭用他的成就動(dòng)機(jī)理論證實(shí)了上述結(jié)論,他指出一個(gè)民族性格缺點(diǎn)太多的民族是不可能建立經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)的。

　　在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,一個(gè)國(guó)家的崛起除了要靠制度、憲法、民主,但是換個(gè)角度分析,決定一個(gè)國(guó)家、民族立于不敗的決定性因素是優(yōu)秀的民族性格和素質(zhì)。“性格決定命運(yùn)”,性格對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),是一個(gè)人能否成功和發(fā)展的決定性因素;對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),國(guó)民的性格、氣質(zhì)、精神、理想、信念、道德情操、價(jià)值取向是構(gòu)成國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。歷史證明,一個(gè)國(guó)家的民族性格強(qiáng)悍進(jìn)取,這個(gè)國(guó)家發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)就多,而一個(gè)國(guó)家的民族性格軟弱保守,這個(gè)國(guó)家被歷史淘汰的機(jī)率就大。因此,理解、塑造、優(yōu)化民族性格是非常重要的。人性激勵(lì)著個(gè)人不斷的追求和滿足自身的需要,獲得最大的價(jià)值,同時(shí)也激勵(lì)著整個(gè)人類社會(huì)不斷的創(chuàng)造財(cái)富、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。像個(gè)人一樣,一個(gè)國(guó)家和民族只有不斷的進(jìn)行反思和反省,剔除本民族傳統(tǒng)性格中固有的缺點(diǎn)和弱點(diǎn),吸收他人、他國(guó)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,取其精華,棄其糟粕,這個(gè)國(guó)家和民族才能夠頑強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

　　參考文獻(xiàn):

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