《長(zhǎng)日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡論文
《長(zhǎng)日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡論文
《長(zhǎng)日入夜行》劇中愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感,展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突,在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇,揭示了資本主義社會(huì)環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌,是一部批判現(xiàn)實(shí)主義力作,也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。
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《長(zhǎng)日入夜行》中尋覓榮格心理學(xué)的痕跡
引言
尤金?奧尼爾1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),他是一位對(duì)社會(huì)與人生均體驗(yàn)極深的美國(guó)劇作家,奧尼爾在患病期間寫(xiě)下的自傳體劇本《長(zhǎng)日入夜行》,作者在本劇題詞中自稱(chēng),“我用血和淚在這個(gè)劇本里寫(xiě)下我早年的辛酸……懷著對(duì)厄運(yùn)纏身的蒂龍一家四口的深深憐憫、理解和原諒之情”,寫(xiě)下這個(gè)劇本的。由于父親是演員的關(guān)系,他從小就過(guò)著顛沛流離、居無(wú)定所的生活,他熟悉戲劇中的人生,也對(duì)戲劇般的人生有著獨(dú)到的、近乎病態(tài)的敏感,出于對(duì)自身人生境遇的反思和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注,其筆下的人物在資本主義物欲橫流,拜金至上的環(huán)境下畸形的社會(huì)發(fā)展模式下物化成人們的內(nèi)在追求,導(dǎo)致了人格內(nèi)部的畸形發(fā)展和嚴(yán)重扭曲,從而走不出家庭悲劇。
劇作家以其驚人的藝術(shù)才華與高超的戲劇概括能力,通過(guò)展現(xiàn)蒂龍家一天的生活,折射出這個(gè)家庭幾十年“厄運(yùn)纏身”的命運(yùn)。劇中人物迷失在矛盾沖突的“自我”之間,多重人格的相互斗爭(zhēng),潛意識(shí)與意識(shí)的沖突,自我內(nèi)心的嚴(yán)重失衡,從而使他們之間的關(guān)系時(shí)而緩和時(shí)而緊張,他們?cè)谠噲D自我反省的時(shí)候找尋生活的意義和希望,然而意識(shí)自我的力量始終敵不過(guò)無(wú)意識(shí)自我的力量,他們的關(guān)系只是短暫的緩和,沖突依然存在。
一、意識(shí)的投射
榮格認(rèn)為個(gè)體出生后的經(jīng)歷所形成的潛意識(shí)并不是意識(shí)的全部,而是個(gè)體潛意識(shí),在個(gè)體潛意識(shí)之下,由于遺傳而得來(lái)的潛意識(shí)部分是集體潛意識(shí)。潛意識(shí)總是作為從原始初期遺傳來(lái)的心理功能而預(yù)先存在著。意識(shí)是潛意識(shí)的后裔。《長(zhǎng)日入夜行》,寫(xiě)的是1912年8月某一天,蒂龍家從早晨到晚上的日常生活,一家四口之間的矛盾沖突,彌漫著壓抑痛苦的氣氛。蒂龍是一家之主,他早年因演莎劇中角色一舉成名,但就長(zhǎng)遠(yuǎn)的演藝事業(yè)而言,無(wú)法突破角色的模式化桎梏,一成不變,不學(xué)新戲,只能啃老本,葬送了自己的演戲才華。
他的演員生涯注定了家庭的四處奔波,居無(wú)定所。他也是個(gè)熱衷于買(mǎi)賣(mài)地皮的投資者,他的地產(chǎn)生意使他在維持家計(jì)的同時(shí)不得不將所有積蓄投入到地皮投機(jī)中,為了地產(chǎn)生意,盡量節(jié)省開(kāi)支,甚至于性命攸關(guān)的醫(yī)藥費(fèi)。從本來(lái)意義上講,蒂龍拼命演戲,熱衷投機(jī),都是為了掙多點(diǎn)錢(qián)讓家庭成員過(guò)得好一些。他的意識(shí)里是希望做一個(gè)呵護(hù)妻子的好丈夫,關(guān)愛(ài)兒子的好父親,然而他還是在妻子生產(chǎn)第二個(gè)孩子而身患痛癥時(shí),為了省錢(qián)請(qǐng)了個(gè)江湖醫(yī)生,嗎啡的使用致使妻子染上了毒癮,造成了妻子的悲劇。當(dāng)成人的埃德蒙不幸患上肺結(jié)核時(shí),他也為了省錢(qián),竟打算將兒子送入“不花一個(gè)子兒”的療養(yǎng)院,抑郁痛苦的埃德蒙對(duì)父親產(chǎn)生了怨恨。蒂龍?jiān)趧≈械耐纯嗷貞涍^(guò)去的愛(ài)爾蘭移民背景,愛(ài)爾蘭人在同不列顛人長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)中,被迫放棄了他們的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利。
他們漂洋過(guò)海,來(lái)到新大陸的新英格蘭,仍然受到排擠,被人瞧不起,既得不到社會(huì)的承認(rèn),也難以融入社會(huì)中去,因此他們一直有一種無(wú)根的感覺(jué)。他很小失去父親,十歲開(kāi)始出來(lái)掙錢(qián),過(guò)早地體會(huì)到了生活的艱辛,盡管在成名之后有了些許積蓄,也都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活,對(duì)地產(chǎn)的執(zhí)狂是其內(nèi)心極度不安全的表現(xiàn)。他的愛(ài)爾蘭移民背景是祖先遺留下來(lái)的,這里和榮格的集體潛意識(shí)相吻合,集體潛意識(shí)是一種更深層次的潛意識(shí),是指人類(lèi)個(gè)體從祖先那兒通過(guò)遺傳而繼承下來(lái)的共同的潛意識(shí)心理因素。
集體潛意識(shí)類(lèi)似于本能。蒂龍的個(gè)體潛意識(shí)是希望盡好一家之主的身份,但是自小的貧困生活的陰影下他無(wú)法沖破本能的恐懼,這是家庭厄運(yùn)的癥結(jié)。瑪麗她的確愛(ài)蒂龍,經(jīng)歷了三十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨,她依然對(duì)蒂龍有深厚的感情;另一方面,她又對(duì)當(dāng)年的初戀極為后悔,她本能上對(duì)蒂龍不可抗拒,深深?lèi)?ài)戀,但潛意識(shí)卻是后悔自己的決定,她的時(shí)而承認(rèn)時(shí)而否認(rèn)自己吸毒的事實(shí),反映出其意識(shí)的多重性,她無(wú)意識(shí)自我發(fā)揮了作用,承認(rèn)自己吸毒,然而她的重新吸毒再次讓家里的成員失去希望,而尚存微弱力量的意識(shí)自我基于對(duì)家庭的愛(ài)意識(shí)到這種非理性的投射行為,由此做出種種舉動(dòng)來(lái)掩蓋自己的吸毒行為,但其無(wú)意識(shí)的顫抖的動(dòng)作,晚上徘徊在書(shū)房的行為都是其吸毒的力證。瑪麗這種內(nèi)心掙扎,矛盾沖突都是意識(shí)自我與無(wú)意識(shí)自我的投射。
二、人格面具
《長(zhǎng)日入夜行》以?shī)W尼爾自己家庭故事為根基點(diǎn),將用“血與淚”再現(xiàn)了過(guò)去的家庭悲劇,刻畫(huà)了蒂龍一家四口在“資本主義無(wú)形的手”的掌控下,在信仰缺失,物欲橫流的畸形的社會(huì)意識(shí)形態(tài)下,人們自我認(rèn)同感和歸屬感的虛無(wú)的心路歷程。劇中人物迷失在相互之間錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾之中,人們?cè)诿艿膬?nèi)心中自我得不到平衡,找不到出口,陷入厄運(yùn)的泥沼里。每個(gè)人都有一個(gè)人格面具。通過(guò)人格面具,我們以一種我們希望能被他人接受的形式把自己裝扮起來(lái)。
它有時(shí)被稱(chēng)為社會(huì)原型或從眾求同原型。這是榮格的原型理論中的人格面具。不同的人格面具是人格的組成成分,實(shí)指人們?yōu)榱穗[藏自己的真實(shí)自我而戴的面具。劇中一家四口由于不堪長(zhǎng)期面臨的社會(huì)壓力,拋棄了自己的理想和抱負(fù),自我放逐淪喪,找不到人生的意義,被迫戴上面具,隱藏內(nèi)心的自我。劇中瑪麗從小夢(mèng)想成為鋼琴家和修女,在嫁給蒂龍之后理想幻滅,就如她名字象征著圣母瑪利亞一樣,她從此試圖成為賢妻良母,在無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之中找不到生活的支撐點(diǎn)。
她與出身卑微的蒂龍不同,她在中產(chǎn)階級(jí)的家庭背景中長(zhǎng)大,受過(guò)修道院的良好教育,備受父親的寵愛(ài)呵護(hù),從小夢(mèng)想著成為修女,做一個(gè)鋼琴演奏家,象牙塔中的她從不知生活的艱辛,但造化弄人,自從遇見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的名演員蒂龍,并對(duì)他一見(jiàn)鐘情,從此厄運(yùn)接踵而至
。由于蒂龍的演藝生活,她沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的家,四處漂泊,小時(shí)候美好的夢(mèng)想無(wú)以為繼,她的第二個(gè)兒子尤金不幸夭折,在想生第三個(gè)兒子來(lái)忘記失去兒子的痛苦的時(shí)候,生產(chǎn)時(shí)由于庸醫(yī)而染上毒癮,自己千辛萬(wàn)苦生下來(lái)的埃德蒙卻在成年之后患上了肺結(jié)核,生命岌岌可危,自己的毒癮隨著年月與日俱增,現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫下,她用回憶過(guò)去和吸毒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),她的毒癮一方面是自己內(nèi)心無(wú)法排解痛苦一方面是自己逃避現(xiàn)實(shí)的良方。
生活的重重壓迫,現(xiàn)實(shí)的苦難無(wú)法解脫,實(shí)現(xiàn)不了自己美好的夢(mèng)想,又無(wú)法塑造成功完美的“圣母瑪利亞”形象,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的雙重打擊下,瑪麗的精神崩潰,人格扭曲,盡管她內(nèi)心不認(rèn)同她偽裝的形象,但還是必須要戴著面具生活下去。
蒂龍?jiān)诿绹?guó)社會(huì)的物質(zhì)欲望驅(qū)使下戴上了吝嗇鬼、守財(cái)奴的人格面具。他不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)財(cái)富,盲目地投機(jī)地產(chǎn),試圖獲取更多的財(cái)富,雖然其目的是為了維持更好的家庭生活,但是卻陷入資本主義社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制的漩渦中,不斷吞噬這家人的血汗錢(qián),他反過(guò)來(lái)盡力省錢(qián)來(lái)投資地產(chǎn),這和他本來(lái)初始的愿望背道而馳。
他放棄了自己的藝術(shù)追求,出賣(mài)自己的靈魂來(lái)獲取物質(zhì)財(cái)富并沒(méi)有讓家庭幸福和睦,蒂龍自己酒后回憶惋惜自己的年輕表演天分映射了他內(nèi)心的渴求,自我的真正追求,說(shuō)明了主人公內(nèi)心深處的掙扎,抗?fàn)?。自我探索和?shí)現(xiàn)的目的就在于維持人格內(nèi)部各個(gè)因素的平衡發(fā)展,從而了解自我發(fā)展的需要與目標(biāo),確立人生存在的價(jià)值和意義,建立自我認(rèn)同感。
榮格人格理論中的自我探索和實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵。主人公在渴求找回自我的過(guò)程中不斷努力著,但是物質(zhì)和精神之間永遠(yuǎn)不能平衡,內(nèi)心的嚴(yán)重失衡,他無(wú)法擺脫社會(huì)帶來(lái)的人格面具的主導(dǎo),他的內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的追求,對(duì)家庭的愛(ài)是其子人格,但是這些追求真我的子人格長(zhǎng)期受人格面具的壓抑,直至人格面具占領(lǐng)主導(dǎo)地位,徹底攻占內(nèi)心世界。這樣人格內(nèi)部各種因素相互沖突得不到調(diào)和,造成內(nèi)心人格分裂,迷失了自我。
劇中的埃德蒙,其原型是劇作者,他的言論,內(nèi)心活動(dòng),是奧尼爾思想的反射。埃德蒙有思想,有文化。他是劇中唯一一個(gè)不懈尋求自我的人,他從小體弱多病,生性敏感,心地善良,善解人意,他是這部劇矛盾的平衡者,他憎恨父親的吝嗇,卻又能理解他的痛苦,討厭兄長(zhǎng)的頹廢與放逐,心里崇拜并尊重他,他同情母親的遭遇,同時(shí)也深?lèi)?ài)著母親,對(duì)她總是滿懷希望并身體力行勸她戒毒,他也一度為了追逐夢(mèng)想而離家出走,為遠(yuǎn)方大海模糊的召喚所吸引,迷失在濃霧中,沉迷在完美不可及的夢(mèng)想中,結(jié)果當(dāng)然是不可避免地遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活。他的這種逃避態(tài)度通過(guò)他在劇中并沒(méi)有采取什么實(shí)際有效的舉動(dòng)來(lái)減輕家人的痛苦,而是沉迷酒精,在回憶中舔舐傷口獲得心理慰藉來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中彰顯出來(lái)。
埃德蒙在劇中選擇的是作為一個(gè)逃避者,戴上了遠(yuǎn)離塵世的面具,他當(dāng)然在這樣的極度矛盾之中有所抗?fàn)?,但他基本上采取的是一種追逐虛無(wú)縹緲的夢(mèng),得知無(wú)法實(shí)現(xiàn)后的悲觀消極的處世態(tài)度。奧尼爾本身對(duì)于這種逃避不作為的態(tài)度是持反對(duì)意見(jiàn)的,雖然現(xiàn)實(shí)世界的殘酷讓人想到要遠(yuǎn)離,人具有社會(huì)性,生活在世界上,在這個(gè)特定的家庭里,無(wú)法擺脫其家庭血緣關(guān)系和其他人際關(guān)系,需要采取入世的態(tài)度,去積極的處理家庭矛盾,一味地追求心中的夢(mèng)想不去采取有效的途徑,夢(mèng)想只會(huì)是空中樓閣。
奧尼爾在這部劇中極力挖掘出矛盾的深層原因,每個(gè)劇中人復(fù)雜而又矛盾的心理,看起來(lái)都讓人心懷憐憫和同情。
三、結(jié)語(yǔ)
《長(zhǎng)日入夜行》劇中愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感,展現(xiàn)了家庭成員之間的矛盾沖突,在某種程度上奧尼爾的這出家庭悲劇,揭示了資本主義社會(huì)環(huán)境下的家庭關(guān)系的崩塌,是一部批判現(xiàn)實(shí)主義力作,也是現(xiàn)代人生存困境的情景式再現(xiàn)。本文以榮格心理學(xué)中的意識(shí),人格面具兩方面來(lái)剖析人物的心理,以及他們處理家庭矛盾的方式態(tài)度,挖掘出家庭矛盾的深層次原因。