集體主義是規(guī)范個人利益與集體利益的道德原則，在建立與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，尤其值得重視。隨著高等教育的普及和大眾化，大學(xué)生源素質(zhì)發(fā)生變化，大學(xué)生集體主義觀的缺失，已經(jīng)成為高校思想政治教育不斷關(guān)注和研究的重要課題。目前，我國處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的時代，多元文化交融，大學(xué)生的集體主義價值觀受到很大沖擊。大學(xué)階段是價值觀形成與逐漸走向成熟的重要階段，教育的引導(dǎo)作用至關(guān)重要。因此，立足于時代特點和社會發(fā)展背景，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點，對大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育有著深刻的意義。

　　一、集體主義概念

　　1.集體：有共同目標(biāo)并且為了一定共同利益而奮斗的人的集合體，不是單個人的堆積或簡單相加，是一種整體性的存在和力量。“集體是一個有組織的群體，其成員是由對于整個群體和每個個體都有意義的共同價值、共同活動目的和任務(wù)而結(jié)合在一起的。”

　　2.集體主義：無產(chǎn)階級世界觀的內(nèi)容之一。是調(diào)節(jié)個體之間、個人與集體之間利益的原則。指一切言行以合乎無產(chǎn)階級及廣大人民群眾集體利益為根本出發(fā)點的思想。集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心，是社會主義精神文明的重要標(biāo)志，它同資產(chǎn)階級個人主義是根本對立的，是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德的本質(zhì)特征。集體主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富和整個人類歷史的創(chuàng)造者，是社會主義國家的主人和社會主義建設(shè)的依靠力量，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，同時重視正當(dāng)?shù)膫€人利益。

　　3.集體主義價值觀：注重社會長遠(yuǎn)集體的利益，并為社會每個個體利益的實現(xiàn)創(chuàng)造有利條件，最終有助于個體利益充分實現(xiàn)和每個個體的全面自由發(fā)展的科學(xué)價值觀。

　　二、大學(xué)生集體主義教育的現(xiàn)狀和面臨的問題

　　(一)社會大環(huán)境的壓力和沖擊

　　1.西方資本主義價值觀念的入侵。隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深化，西方敵對勢力正悄然對我國實施西化、分化政策，資產(chǎn)階級的政治主張、價值觀念及其腐朽的生活方式正日益侵蝕著我們。西方借助其在世界各個領(lǐng)域的霸權(quán)，把他們推崇的個人主義、自由主義，尤其是重視個人需求的價值觀念，通過各種媒介在全球傳播。西方的個人主義追求的是個人的需求得到滿足而產(chǎn)生精神肉體的快樂，這在一定程度上對大學(xué)生形成誘惑，與集體主義的價值導(dǎo)向背道而馳。上海一項為期兩年半的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，中國許多青年人，正逐漸呈現(xiàn)出中國式的個人主義特征，并且，西方文化的烙印十分明顯。受多元文化影響，一些大學(xué)生的社會主義理想動搖，對馬克思主義理論的認(rèn)同度下降甚至產(chǎn)生懷疑，集體觀念模糊。

　　2.市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立給社會注入了新思想和新活力。在促進(jìn)了人們觀念的更新的同時，也引發(fā)了社會利益關(guān)系的翻天覆地的變化。國家、集體、個人三者的單向度利益關(guān)系為紛繁復(fù)雜的多元分層利益關(guān)系代替。伴隨企業(yè)改制及破產(chǎn)，許多人認(rèn)為集體已不復(fù)存在，集體主義無從談起。每個人都極力追求個人利益的最大化。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克爾所說：“在某種意義上，在既定的機(jī)會和資源的條件下，人們都試圖使自己的利益最大化。當(dāng)理性的個人都試圖這樣做的時候，就形成市場。”市場經(jīng)濟(jì)中的商品交換法則也侵蝕著社會的各個領(lǐng)域，由于不能正確地看待個人利益與集體、國家利益的辯證關(guān)系，導(dǎo)致個人對他人利益和公共利益的忽視，甚至為了個人利益不惜犧牲集體利益，最終消解了集體主義，導(dǎo)致集體主義價值觀邊緣化。

　　(二)大學(xué)生的獨立個性的影響

　　現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，承壓能力較脆弱，交際能力有所欠缺。很多人不愿為人服務(wù)，不愿承擔(dān)社會工作，不愿參加集體活動。習(xí)慣隱藏在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里。凡事以自我為中心，目的性強(qiáng)、功利心重、缺乏團(tuán)隊合作精神。而他們的父母大多受過教育，過分注重孩子的智力培養(yǎng)，卻忽視了德育;注重孩子個性的張揚，忽視引導(dǎo)孩子關(guān)心集體、關(guān)愛他人。傳統(tǒng)集體主義教育忽視了人作為獨立個體的主體性，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對集體主義教育的反感心理，教育應(yīng)從大學(xué)生的特征出發(fā)，摒棄單一的權(quán)威式講授，注重引導(dǎo)，并充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介這個工具，從關(guān)注心理問題入手進(jìn)行集體主義教育。

　　(三)我國教育體制及集體主義教育方式方法的問題

　　近年來，我國高等教育發(fā)展勁頭迅猛，然而很多高校存在重視科學(xué)技術(shù)教育、輕視人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。與此同時，大學(xué)生數(shù)量迅速增加，教育已由精英化走向普及化，面對沉重的社會壓力，很多學(xué)生忙著參加兼職以積累工作經(jīng)驗，還忙著考各種技能證書。這使部分學(xué)生個性孤傲、自私、缺少同情心和奉獻(xiàn)于集體的熱情。另外，大學(xué)生思想政治教育的方式方法沒有徹底轉(zhuǎn)變，仍是靠灌輸式的單調(diào)說教。大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的教材，在集體主義教育這一章節(jié)，大部分都以“國家的”、“民族的”姿態(tài)，很難見體現(xiàn)個人利益的方面。這種注重理論的灌輸，缺乏說服力，脫離實踐，難以激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　三、大學(xué)生集體主義教育的意義

　　1.集體主義教育，有助于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。大學(xué)里很多學(xué)生活動都是個人的、獨立的，大學(xué)生的集體主義觀念被個人主義戰(zhàn)勝，他們待人冷漠，很多學(xué)生之間充滿隔閡。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母，只身來到陌生的環(huán)境，遇到學(xué)習(xí)生活上的問題時容易孤獨和無助，分外需要集體的溫暖，師生的交流，同學(xué)的互助。只有營造一個和諧的集體環(huán)境，學(xué)會在集體中生存，才能有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展并且實現(xiàn)自我價值。

　　2.集體主義教育，有助于提高全民思想道德水平。大學(xué)道德教育主要是落實和發(fā)展大學(xué)生集體主義道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行集體主義教育，形成互助友愛的意識，不僅可以提升大學(xué)生道德，更可以提高全民道德素質(zhì)，促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展。集體主義道德原則是中國社會的價值原則，在任何歷史時期，個人主義和利己主義在道德倫理上都被社會唾棄。集體主義道德是社會生存的規(guī)律，社會主義的集體主義道德是社會主義的寶貴精神財富。

　　3.集體主義教育，有助于構(gòu)建社會主義核心價值體系?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出：建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。在社會主義核心價值體系中，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要全心全意為人民服務(wù)，這是堅持集體主義的體現(xiàn);中國特色社會主義共同理想，是全民族的共同愿望，需要全體人民共同奮斗，更是集體主義的發(fā)揮;以愛國主義為核心的民族精神同樣堅持了集體主義。總之，集體主義是社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的中心線索。

　　四、大學(xué)生集體主義教育的對策

　　(一)重塑集體主義內(nèi)涵

　　在大學(xué)我們的教育倡導(dǎo)的集體主義的內(nèi)涵本質(zhì)是一種利他主義，這就忽視了合理的個人利益的滿足。站在歷史的角度，不難發(fā)現(xiàn)革命導(dǎo)師馬克思在闡釋集體主義時始終“以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則”。在集體主義原則下，個人利益和集體利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。集體利益高于個人利益，同時，集體利益可以保障個人利益的實現(xiàn)，個人利益的滿足是實現(xiàn)集體主義的來源，二者共同發(fā)展、相輔相成。不能簡單地把集體主義理解成集體利益與個人利益的對立。在《德意志意識形態(tài)》里，馬克思、恩格斯說：“共產(chǎn)主義者既不拿利己主義來反對自我犧牲，也不拿自我犧牲來反對利己主義”。中國曾出現(xiàn)過要求個人利益無條件服從甚至犧牲于集體利益的事件。這種做法否定個人追求正當(dāng)利益，極大壓抑了個人的積極性和能力的發(fā)揮，使整個社會失去應(yīng)有的激勵機(jī)制。在大學(xué)生集體主義教育過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)集體利益、長遠(yuǎn)利益，也應(yīng)該注重個人能力的培養(yǎng)與發(fā)揮，摒棄對集體主義概念的誤讀。

　　(二)優(yōu)化集體主義教育環(huán)境、創(chuàng)新集體主義教育方法

　　在對大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育時，應(yīng)努力擺脫索然無味的說教，針對大學(xué)生特點，選擇大學(xué)生喜聞樂見的授課方式，選取滲透性的教育方式，潛移默化，充分利用多媒體，積極引入新的教學(xué)手段，利用社會輿論為學(xué)生營造良好的集體主義教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志等媒體必須宣傳謳歌集體主義精神，發(fā)揮榜樣的示范作用。同時也要發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，曝光違背集體主義的行為，并加以譴責(zé)，使大學(xué)生在輿論環(huán)境中接受熏陶，接受集體主義的思想。

　　我們的集體主義教育不能僅僅體現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)該擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和途徑，為培養(yǎng)大學(xué)生集體主義意識提供實踐的場所和機(jī)會。增加學(xué)校人文社會科學(xué)類的公開課，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)倫理道德理論和案例，使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，從而增強(qiáng)學(xué)生的集體主義意識。大學(xué)生注重他人對自己的評價，積極謀求自我價值的實現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)以班集體、學(xué)生會、學(xué)生公寓等為載體，建立理性的制度，實施科學(xué)的管理，引導(dǎo)大學(xué)生融入集體，并發(fā)揮個人的作用。開展團(tuán)隊建設(shè)，讓學(xué)生們在課余時間一起探討學(xué)術(shù)、設(shè)計實驗、從事科學(xué)研究，享受協(xié)作分工與共同收獲的樂趣;組織并鼓勵學(xué)生參與集體活動，如運動會、文化藝術(shù)節(jié)、展覽等，體驗集體榮譽(yù)背后每個個體的成就感;號召學(xué)生參與無償獻(xiàn)血和志愿者服務(wù)等公益事業(yè)，讓他們體驗到奉獻(xiàn)后的滿足和幫助他人的快樂;發(fā)揚團(tuán)隊精神，在各種活動中學(xué)會與他人合作交往，提高學(xué)生間的集體凝聚力和向心力;重視班級集體建設(shè)，把創(chuàng)建優(yōu)秀班集體作為奮斗目標(biāo)，充分發(fā)揮班級干部及學(xué)生黨員的先鋒模范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立集體榮譽(yù)感，把自己作為集體的主人，熱愛集體，維護(hù)集體利益，珍惜集體榮譽(yù)，同學(xué)之間相互關(guān)心，以誠相待，使每個成員對班集體產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，并從中充分體驗集體的溫暖與幸福。