淺談高等教育論文發(fā)表
高等教育國際化是現(xiàn)代高等教育改革和發(fā)展的趨勢。它既是高等教育本質(zhì)特征的重要體現(xiàn)和內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代社會發(fā)展所必然要求的適應性特征。下面是學習啦小編為大家整理的高等教育論文，供大家參考。
高等教育論文范文一：民族器樂高等教育教學研究
【內(nèi)容摘要】達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法、奧爾夫教學法自誕生以來廣泛應用于西方音樂教育中，傳入中國后，被推廣運用于一些幼兒音樂教育中。作者認為，這三大音樂教學法同樣適用于中國民族器樂高等教育教學。文章就西方三大音樂教學法在中國民族器樂高等教育教學中的應用進行了論述。
【關鍵詞】音樂教學法;民族器樂教學;達爾克羅茲教學法;柯達伊教學法;奧爾夫教學法
眾所周知，西方的音樂教育體系眾多。上世紀80年代以來，西方的三大音樂教學法：達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法、奧爾夫教學法傳入中國，并逐漸被中國音樂教育界所接受和認同，之后得到了迅速的發(fā)展。但是由于這些教學法自身的特點，多應用于音樂啟蒙教育、早期業(yè)余音樂教育中，在專業(yè)音樂教育中的應用很少。筆者經(jīng)過對三大音樂教學法進行研究后發(fā)現(xiàn)，其中很多方法適用于中國民族器樂教學，甚至有些方法在高等教育教學中更能夠發(fā)揮出重要作用。
一、達爾克羅茲教學法與民族器樂高等教育教學的結(jié)合
達爾克羅茲教學法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)可以概括為“一個方法、三大板塊”。“一個方法”即體態(tài)律動，是該教學體系的核心;“三大板塊”則是教學的主體內(nèi)容，即節(jié)奏律動、視唱練耳、即興創(chuàng)作。這三個主體內(nèi)容圍繞著體態(tài)律動這一核心方法執(zhí)行著不同的教學任務。筆者經(jīng)研究實踐發(fā)現(xiàn)，達爾克羅茲教學法中的體態(tài)律動與中國民族器樂高等教育教學可以很好的結(jié)合。節(jié)奏感是人最基本的音樂感知能力。達爾克羅茲教學法主要通過體態(tài)律動培養(yǎng)學生的節(jié)奏感。在演奏器樂作品時，體態(tài)律動往往能夠體現(xiàn)出演奏者對曲目節(jié)奏、韻律、情感等多方面的理解。而在中國民族器樂演奏中，大多數(shù)初學者都會因為緊張導致演奏過程中出現(xiàn)動作死板、僵硬等問題。達爾克羅茲教學法通過體態(tài)律動，打通人的聽覺與動作之間的聯(lián)絡通道，有助于解決初學者演奏過程中的這些問題。在民族器樂演奏教學中，可以通過訓練解決學生在演奏過程中的氣息、手臂以及身體的動作等方面的問題，提升學生對于節(jié)奏的把握能力。如教師可以帶著學生反復進行起落手臂、身體的前后運動訓練，將有助于學生更好地感受到音樂作品的節(jié)拍、氣口以及曲調(diào)的律動性。
二、柯達伊教學法在民族器樂高等教育教學中的重要作用
柯達伊教學法認為，從幼兒教育開始，歌唱就是培養(yǎng)幼兒音樂素質(zhì)的最好途徑，并建議采用多聲部的合唱訓練。柯達伊說過：“歌唱教師要比歌劇指揮重要得多。因為一位蹩腳的指揮只會令聽眾失望，但是一位糟糕的教師將會在整整30年內(nèi)將30個班級的學生對音樂的熱愛統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉。”柯達伊認為，人的嗓子是人類最直接可用的樂器，并且是走進音樂、理解音樂和鑒賞音樂最好的工具。分析柯達伊的音樂教育思想，可以發(fā)現(xiàn)其教學法中有兩個非常清晰又并行不悖的目標：一是讓音樂屬于每一個人，即“全民音樂教育觀”;另一個是繼承和弘揚民族音樂文化傳統(tǒng)，使其不斷地傳承和發(fā)展，即“民族音樂教育觀”。柯達伊教學法以歌唱作為音樂教育的基本方法。在中國民族器樂高等教育教學中，柯達伊教學法也能夠得到較好的運用，并起到至關重要的作用。如大多數(shù)學生在演奏作品時，總會出現(xiàn)節(jié)奏不穩(wěn)、強弱不明確、音高不準、感情表現(xiàn)較弱等問題。當演奏中出現(xiàn)這些問題時，教師可以讓學生放下手中的樂器，并在教師的引導下識譜，按照樂譜中標記的節(jié)奏、速度、強弱、情緒記號等，清晰、準確地唱出整個樂曲的旋律，并在唱譜中建立起內(nèi)心聽覺。經(jīng)過多次唱譜訓練，再演奏樂曲時，學生會發(fā)現(xiàn)之前所出現(xiàn)的演奏問題基本已經(jīng)解決，并且樂感得到了顯著的提高?？逻_伊教育法提倡在幼兒時期進行節(jié)奏感的培養(yǎng)，但是我國民族器樂演奏專業(yè)的本科生大多數(shù)在幼兒時期并未接觸過西方先進的音樂教學法。因此，在民族器樂高等教育教學中需要開發(fā)學生這方面的潛能，培養(yǎng)其唱譜能力，并加強其對于唱譜的重要性的認知。
三、奧爾夫教學法在民族器樂高等教育教學中的應用
奧爾夫教學法是重點訓練兒童創(chuàng)造性思維的一種音樂教學法，它不要求教師很快教會學生唱歌、演奏的技巧，而是讓學生接觸音樂實踐;不要求學生對教師所教授的內(nèi)容進行完全的模仿，而是要求師生共同進行創(chuàng)造性活動。奧爾夫教學法倡導的原本性教學非常符合我國素質(zhì)教育改革提出的“以人為本”的精神?，F(xiàn)階段我國民族器樂演奏本科教學中，存在著學生與指導教師對于同一首作品的演奏極為相似，甚至如出一轍的現(xiàn)象，體現(xiàn)出學生在即興創(chuàng)作方面能力的缺失。即興創(chuàng)作既是促進學生音樂思維發(fā)展的手段，也是驗證其音樂水平的重要途徑。學生所具有的即興創(chuàng)作能力，有助于其在演奏音樂作品時感悟并挖掘音樂作品之外的價值。即興創(chuàng)作是創(chuàng)作者在發(fā)揮想象力的同時，結(jié)合自身個性所進行的音樂創(chuàng)作。因此，在中國民族器樂的高等教育教學中，教師應引導學生自主理解樂曲所表達的意義和情感，讓學生自由發(fā)揮，對樂曲的情感和強弱表現(xiàn)進行處理，之后教師再指出哪些地方可以改進，并給學生進行示范、講解，這樣可以極大地提高學生對于樂曲的自主創(chuàng)造性。
四、結(jié)語
達爾克羅茲教學法、柯達伊教學法和奧爾夫教學法都在音樂教學實踐中彌補了傳統(tǒng)音樂教學中強調(diào)枯燥的技能訓練和刻板的理論學習的種種弊端和缺憾。這三種教學法的教學方式、教學步驟和教學內(nèi)容各不相同，但所體現(xiàn)的教育理念、培養(yǎng)目標和主要的教學原理卻是基本一致的。這三種教學法應用于中國民族器樂高等教育教學中，符合我國當前大力提倡的素質(zhì)教育及提高全民素質(zhì)的要求，對于改善和優(yōu)化人文環(huán)境有著積極的意義和啟示，值得廣大音樂教育工作者認真思考。這三種音樂教學法在培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，提高人的創(chuàng)造能力方面的有益探索和成功經(jīng)驗值得我國高等音樂教育教學所借鑒。
高等教育論文范文二：系統(tǒng)理念下的高等教育管理論文
一、要把高等教育管理研究放置到世界經(jīng)濟、文化特別是教育發(fā)展的大視野中去探索、去思索、去求索
通過各種有效的思想政治工作，使教學制度得以貫徹執(zhí)行;管理體現(xiàn)為過程，高等教育管理就應順應政治經(jīng)濟、科學文化諸方面發(fā)展對高等教育多樣化、國際化的要求，推進高校教育管理從模式型向權(quán)變型過渡。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到教育發(fā)展的大視野中去探索、去思考、去求索，方能使從事教育管理的研究者們在教育管理研究實踐中實現(xiàn)由單向思維方式向多向思維方式的轉(zhuǎn)變、由封閉思維方式向開放思維方式的轉(zhuǎn)變、由定勢思維方式向創(chuàng)造思維方式的轉(zhuǎn)變。
二、要把高等教育管理研究放置到中國文化發(fā)展
傳承與創(chuàng)新的大體系中去研究、去研發(fā)、去研判人類的歷史是文化傳承創(chuàng)新的歷史，高等教育則是“優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”。黨的提出“扎實推進社會主義文化強國建設”，強調(diào)“建設社會主義文化強國必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，就實現(xiàn)文化強國目標提出四項任務及一系列具體要求。高校作為文化傳播高地，更應從黨的十八精神出發(fā)，將“文化傳承創(chuàng)新”作為高等教育思想和高校職能的新發(fā)展，作為高等教育與時俱進重要的新任務。在經(jīng)濟全球化和文化多樣化的時代背景下，高校作為保存和研究創(chuàng)新知識與科技的高地，傳承優(yōu)秀文化、創(chuàng)新思想文化、推動文化傳播和交流，既是大學基于自身性質(zhì)所應擔當?shù)奶烊皇姑彩菚r代進步和社會發(fā)展對大學提出的新要求。高校具有與生俱來的、極為獨有的、影響深遠的傳承和創(chuàng)新文化的社會功能。它自誕生以來聚集大量科技、文化精英，通過知識傳播、知識創(chuàng)造，以及與社會的互動而對社會文化有著巨大的影響，高等教育既為受教育者“認同”歷史、社會和時代，形成具有文明史內(nèi)涵的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎，又為歷史、社會和時代“認可”受教育者，形成具有時代內(nèi)涵的世界圖景、思維方式和價值規(guī)范創(chuàng)造條件。高等教育的“教書育人”就是在文化的傳承創(chuàng)新中，揭示和展現(xiàn)各門科學的概念系統(tǒng)所提供的認識的階梯和支撐點，揭示和展現(xiàn)這些階梯和支撐點所蘊含的科學的世界圖景、思維方式和價值規(guī)范，從而實現(xiàn)受教育者與歷史文化的“認同”與“認可”的雙向互動，把受教育者培養(yǎng)成符合時代要求的現(xiàn)代人。高等教育的根本使命，就是在這種“認同”與“認可”的雙向互動中落實社會核心理念。大力推進文化傳承創(chuàng)新，作為高校就應積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義、創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代;就應不斷培育崇尚科學、追求真理的精神，推動社會主義先進文化建設。這就要求大學必須始終堅守自身的使命，堅持大學的精神，自覺抵制浮躁、急功近利和各種誘惑，努力追求真理、追求科學、崇尚學術，涵養(yǎng)學術勇氣和文氣，樂于知識創(chuàng)新、勇于思想創(chuàng)新、敢于理論創(chuàng)新，堅定不移地守護大學的精神家園，使高校在創(chuàng)新和服務中以其先進思想和品格影響社會、引導社會，永遠站在時代發(fā)展的前列。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到踐履好文化傳承創(chuàng)新使命的大體系中去研究、去研發(fā)和去研判，方能使高等教育管理研究更富有生命力、競爭力和文化力。
三、要把高等教育管理研究放置到中國知識分子
發(fā)展背景的大脈絡中去感觸、去感懷、去感悟教育管理的概念自古有之。古代教育管理始于漢武帝的“獨尊儒術”，并形成中央官學和地方官學兩個系統(tǒng)，中央官學主要包括太學、國子學和四門學，地方官學又稱鄉(xiāng)學、學宮，成為儒學教官的衙署所在，主要擔負承傳孔儒文化、施行禮樂教化的職能，也是地方官學師生祭孔、奏樂、習禮之處。東漢時太學是國家高等學府，又是中央最高教育管理機關;隋唐設國子監(jiān)取代太學地位，推行高度集中統(tǒng)一的科舉制度，實行教育、選才、任官一體化，是政治制度上的一項偉大創(chuàng)舉，是世界上最早的較完備的考試任用制度，影響深遠;宋元官學制度比較完備，在路、府、州、縣四級均有相應的學校;明代設立府、州、縣學，在防區(qū)衛(wèi)所設有衛(wèi)學，鄉(xiāng)村設社學，還在各地方行政機構(gòu)所在地設置都司儒學、宣慰司儒學等。自古中國教育管理就具有先進的視野，提倡綜合觀，即大教育觀，認為教育是整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，教育問題即社會問題，必須把它置于整個社會系統(tǒng)中加以考察和解決，而教育問題的解決，又必然促進整個社會的發(fā)展和進步;主張辨證觀，即對立統(tǒng)一觀，強調(diào)要把道德教育放在首位，同時也不忽視知識教育的作用，講求“德智統(tǒng)一”;強調(diào)內(nèi)在觀，即強調(diào)啟發(fā)主體的內(nèi)在道德功能和自覺性，重視啟發(fā)內(nèi)心的覺悟，相信主體內(nèi)在的力量。在“因材施教”、“有教無類”、“學思結(jié)合”、“知行統(tǒng)一”、“啟發(fā)誘導”、“循序漸進”等教育理念的踐行中，培養(yǎng)出具有“以先知覺后知，以先覺覺后覺”的社會責任感，崇尚道德修養(yǎng)自覺、強調(diào)“自省”的修養(yǎng)理念，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”并以“修身齊家治國平天下”為己任的一代代知識分子。自近代西學東漸思潮，西方的科學技術以及教育模式、教育制度也隨之傳入中國。在新的教育管理理念的影響下，知識分子重新思考自身的政治、文化背景，秉持救國圖強的理想與信念，在“天下興亡，匹夫有責”的憂患和責任意識下“開眼看世界”，倡導“民主”與“科學”，實現(xiàn)知識分子“治學”與“治世”的結(jié)合與統(tǒng)一的同時用西方教育理念改造傳統(tǒng)教育，引領后代教育管理不斷前行。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨領導下的高等學校兼具有中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和國外先進教育經(jīng)驗，探索具有中國特色的現(xiàn)代大學領導管理運行機制———黨委領導下的校長負責制。在全面建設小康社會、構(gòu)建和諧社會、加快高等教育事業(yè)快速發(fā)展的新形勢下，高校辦學規(guī)模不斷擴大、辦學內(nèi)涵不斷加強、育人科研和社會服務等方面要求不斷提高，高校更需要在科學發(fā)展觀的引領下，堅持依法治校，不斷探索和完善黨委領導下的校長負責制，有效實施好“黨委領導、校長負責、教授治學、民主管理”的運行機制，培養(yǎng)出具有高遠理想、優(yōu)良品德、豐富知識、德才兼?zhèn)涞?ldquo;風骨”與“氣度”的新一代知識分子。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到中國知識分子發(fā)展背景的大脈絡中去感觸、去感懷和去感悟，方能不斷增強現(xiàn)代教育知識分子崇高的教育責任感，把知識分子“教書育人”的使命踐履好。
四、要把高等教育管理研究放置到區(qū)域經(jīng)濟社會
發(fā)展的大格局中去結(jié)合、去整合、去融合隨著社會的發(fā)展，高等教育與區(qū)域經(jīng)濟的關系越來越密切，區(qū)域經(jīng)濟是高等教育發(fā)展的支撐，高等教育是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的支持力與活力。教育發(fā)展受一定社會經(jīng)濟、政治、文化等制約，并對一定社會的經(jīng)濟、政治、文化等發(fā)展起作用，教育依賴于社會經(jīng)濟發(fā)展的同時又發(fā)揮自身的職能服務社會。由此，高等教育與區(qū)域經(jīng)濟相互協(xié)作、相互制約并實現(xiàn)共同發(fā)展。為了實現(xiàn)共同發(fā)展，高等教育的發(fā)展必須融入到經(jīng)濟社會發(fā)展的整體規(guī)劃中，堅持適度超前發(fā)展的原則，樹立為經(jīng)濟社會發(fā)展服務的意識。高等教育與區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展無論對深化高教領域的改革還是對提高區(qū)域經(jīng)濟的競爭力、實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，都有著十分重要的意義。它要求加強教育與經(jīng)濟的結(jié)合，建立高等教育與區(qū)域經(jīng)濟社會的良性互動關系，實現(xiàn)“互補”、“共贏”。從框架層面來講，高等教育與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的合作，應通過加強與地方政府的溝通，建立起高校和地方的對話機制，共同商討基于區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高等教育專業(yè)設置和人才培養(yǎng)規(guī)格，以加強高等教育的針對性;應通過與地方政府、企業(yè)、團體等進行聯(lián)合科技攻關與合作，充分發(fā)揮自身的人才優(yōu)勢與技術優(yōu)勢，解決區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的重大問題;同時高等教育應通過積極參與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展重大決策的調(diào)研，為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展出謀獻策。從推進層面來講，高等教育與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的互動，就是通過優(yōu)化調(diào)整高校發(fā)展布局和定位，鼓勵企業(yè)與現(xiàn)有高校合作辦學，既滿足企業(yè)人才需要，又有利于推進高校人才培養(yǎng)模式改革;通過加強學科專業(yè)建設，對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和重點領域進行跟蹤研究，準確把握學科專業(yè)發(fā)展重點、明晰發(fā)展方向，既為政府、行業(yè)部門提供決策咨詢服務，也為學校學科專業(yè)建設提供科學依據(jù);通過切實增強學科專業(yè)建設前瞻性，超前部署適應戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的學科專業(yè)，解決好學科專業(yè)建設滯后于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題;通過深化人才培養(yǎng)模式改革，積極推進校企之間共同制定人才培養(yǎng)標準、共同設計培養(yǎng)目標、共同制定培養(yǎng)方案、共同開展專業(yè)、課程和“雙師型”教師隊伍建設，共同開展實習實踐基地建設等“五共同”，培養(yǎng)“用得上”的創(chuàng)新人才;通過深入推進產(chǎn)學研融合，重點選擇與地方新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展關聯(lián)度大的課題作為主攻方向，與地方政府、大型企業(yè)、科研院所、金融機構(gòu)等合作組建一批政產(chǎn)學研用金介“七位一體”的戰(zhàn)略聯(lián)盟，推動產(chǎn)學研結(jié)合由短期、松散、單項向長期、系統(tǒng)、實體合作轉(zhuǎn)變;通過積極推進現(xiàn)代大學制度建設，堅持和完善高校“黨委領導、校長負責、專家治學、民主管理”制度，健全學校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，加快制定大學章程，建立健全科學決策機制、民主管理機制，進一步明確學術委員會的權(quán)利、職責和權(quán)力范圍，推廣高校董事會運作經(jīng)驗，建立社會支持高校、監(jiān)督高校的良好機制。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的大格局中去結(jié)合、去整合和去融合，方能不斷獲得高等教育持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的活力和動力。
五、要把高等教育管理研究放置到社會“黨以重教為先、政以興教為本、民以支教為榮、師以愛教為職，生以受教為責”的大環(huán)境中去獻策、去獻智、去獻力
黨中央、國務院歷來高度重視教育，把優(yōu)先發(fā)展教育作為重大戰(zhàn)略部署。黨的把教育放在改善民生和加強社會建設之首，充分體現(xiàn)了黨中央對教育事業(yè)的高度重視、對優(yōu)先發(fā)展教育的堅定決心。全國教育工作會議指出“強國必先強教”，“教育在黨和國家事業(yè)中具有基礎性、先導性和全局性地位和作用”等關于教育優(yōu)先發(fā)展重要性的論述，高瞻遠矚、鞭辟入里，充分顯示了國家優(yōu)先發(fā)展教育的堅強決心?！秶医逃l(fā)展規(guī)劃綱要》指出要形成適應發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足人民群眾接受職業(yè)教育的需求，滿足經(jīng)濟社會對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要。提出要按照優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量的要求，在提高人才培養(yǎng)水平、深化教育體制改革、推進教育內(nèi)涵式發(fā)展、加強教師隊伍建設等方面下功夫，確保率先基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學習型社會。在此總部署、總要求、總框架內(nèi)，各級各類教育特別是高等教育，通過調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益，科學調(diào)整教育區(qū)域布局、層次結(jié)構(gòu)和學科專業(yè)設置;通過深化創(chuàng)先爭優(yōu)活動，深入開展平安、文明、綠色、和諧校園創(chuàng)建，維護教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定;通過全面實施素質(zhì)教育，堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展，讓學生成為合格的社會主義建設者和接班人;通過創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，形成不拘一格、人才輩出的生動局面;通過落實教育公平原則，以均衡發(fā)展促進教育公平，以惠民政策保障教育公平，以規(guī)范管理維護教育公平;通過強化教學環(huán)節(jié)管理，提高教育質(zhì)量;通過提高學校管理水平和辦學效益，激發(fā)教職員工積極參與教育管理，促進人的全面發(fā)展和個性充分自由發(fā)展;通過樹立民生為本的理念，以科學發(fā)展觀指導高校教育管理工作，正確處理好規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和效益的關系，不斷提高教育管理的質(zhì)量與效率;通過調(diào)動群眾關心教育、支持教育、發(fā)展教育的積極性，引導各級各部門主動參與、積極配合，形成“黨以重教為先、政以興教為本、民以支教為榮、師以愛教為職、生以受教為責”的良好氛圍，把科學發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為正確的辦學理念、發(fā)展思路和改革舉措，轉(zhuǎn)化為教育管理的自覺行動，以更加廣闊的視野、更加開放的姿態(tài)、更加執(zhí)著的努力，聚焦重點、狠抓內(nèi)涵，深化改革、促進發(fā)展，實現(xiàn)高等教育的科學發(fā)展、跨越發(fā)展。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到這樣一種促進教育發(fā)展的大環(huán)境中去獻策、去獻智、去獻力，方能真正形成社會方方面面、上上下下關心教育、支持教育和促進教育大發(fā)展大繁榮的良好局面。
六、要把高等教育管理研究放置到學校營造
“教育的自信、學校的自覺、教師的自強、學生的自立”的大氛圍中去調(diào)動、去推動、去互動黨的為進一步推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮吹響號角“一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”作為保存、繼承、傳播和創(chuàng)造先進文化的重要場所，大學理應擔當起這項光榮而艱巨的歷史使命。由此，作為身處高校內(nèi)部的教育管理研究者應從增強“教育的自信、學校的自覺、教師的自強、學生的自立”入手，以高度的“歷史自覺”，履行好教育管理與研究的責任與使命。“教育的自信”是前提，大學教育作為推進文化傳承創(chuàng)新的基地，肩負著重要的文化使命，始終貫徹文化育人的方針，以厚重而豐富的中華文化價值觀引導廣大師生，使之對民族文化有較深的體悟和認同;教育管理科學研究應把文化傳承創(chuàng)新置于重要地位，加強思想文化創(chuàng)新，既充分地掌握古人思想理論的舊義，又在批判地繼承基礎上加以發(fā)展、創(chuàng)立新知，并推廣于當代社會文化的實踐，滿足社會文化建設的需求，在喚醒自身“教育自信”的同時增強全社會的“教育自信與教育自覺”。“學校的自覺”是基礎，通過自覺提高教育的軟實力，踐履好大學教育4的主旨，使廣大師生形成一種主動參與建設大學主體文化的歷史自覺，在大學文化傳承與創(chuàng)新中不斷賦予新的生命力和內(nèi)造力，將“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”的大學精神與時俱進地發(fā)揚光大，并內(nèi)化為廣大師生的精神品質(zhì)，形成中華民族文化的凝聚力和向心力。“教師的自強”是關鍵，高校教師應發(fā)揮好“文化育人”作用，在教學中營造良好的文化氛圍，在傳遞中華優(yōu)秀文化的同時，鼓勵多元文化的交融與碰撞，學會對世界多元文化的理解與把握，從而幫助青年學生形成正確的價值觀、人生觀和科學的世界觀;通過進一步推進教育教學改革，積極構(gòu)建有利于人文教育和科學教育相融合的教育體系，真正實施人文教育與科學教育相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，創(chuàng)立有利于人文和科學相融合的人才培養(yǎng)環(huán)境和氛圍。“學生的自立”是根本，作為高校學生應正確認識和深入理解國情世情，明確自己的使命和責任，在社會萬象中堅持正確的方向，學會講禮貌、懂禮儀、知禮節(jié)，懂得追求高尚人格、不斷完善自身;具備樂于求知、敢于求真、勇于創(chuàng)新的精神和能力，在勤于學好專業(yè)課程的同時，勇于培育自己“質(zhì)疑”和“創(chuàng)新”的科學精神，不斷提高“學習的能力”，積極主動地追求新知識、達到新境界;應會正確處理個人與社會、與他人的關系，培養(yǎng)寬廣的胸懷、寬容的態(tài)度，與他人和諧相處，學會做人、學會生存、學會生活，培養(yǎng)出領受現(xiàn)代文明之精神、具備道德自覺自律獨立人格、胸懷民族關懷和社會責任感，同時又能夠在平凡的工作中發(fā)揮其個性和才華、為社會的文明發(fā)展做出腳踏實地貢獻的“一代新人”。為此，當下和未來的高等教育管理研究只有放置到學校營造“教育的自信、學校的自覺、教師的自強、學生的自立”大氛圍中去調(diào)動、去推動和去互動，方能形成教育科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好氛圍，進而更深層次地獲得高等教育管理研究的源頭活水。
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