小學(xué)教育教學(xué)不同于其他類型的教育教學(xué)活動(dòng),小學(xué)生處于人生的特殊階段,小學(xué)教育教學(xué)必須要根據(jù)小學(xué)生自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力程度,進(jìn)行有效的小學(xué)教育教學(xué)管理工作。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于小學(xué)教師的評(píng)職稱論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　小學(xué)教師的評(píng)職稱論文范文篇1

　　淺論小學(xué)語文教學(xué)中的人文精神滲透

　　法國人米亞拉雷曾說，在母語教學(xué)中，社會(huì)學(xué)和政治方面的因素占有舉足輕重的地位和意義。的確，有了母語，這個(gè)國家才能在屬于自己的民族文化中世代繁衍、發(fā)展下去;也只有充分挖掘母語教學(xué)中的人文精神，這個(gè)國家才能在世界格局的博弈中占得先機(jī)。鑒于當(dāng)前教育領(lǐng)域、社會(huì)風(fēng)氣中存在的種種不良現(xiàn)象，筆者從小學(xué)語文教學(xué)必須滲透人文精神的現(xiàn)實(shí)意義談起，包括語文教學(xué)滲透人文精神的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以及具體的實(shí)施策略。

　　一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文精神的現(xiàn)實(shí)意義

　　伴隨我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里的同時(shí)，一些坑蒙拐騙、權(quán)錢交易、假冒偽劣的現(xiàn)象也一步步地滋生，這就是人文教育缺乏背景下物質(zhì)化、功利化的苦果。反映在教育教學(xué)領(lǐng)域，頂撞打罵老師的丑惡現(xiàn)象屢見不鮮，令人唏噓。其問題根源固然與多個(gè)因素有關(guān)，但作為一名小學(xué)語文教學(xué)工作者，我們必須意識(shí)到，教育教學(xué)過程中滲透人文精神教育關(guān)乎國計(jì)民生，影響綜合國力，有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1.契合課改理念。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，工具性、人文性是語文學(xué)科的基本性質(zhì)，兩者相輔相成、不可偏廢。在課程標(biāo)準(zhǔn)的“前言”部分，編者明確寫道，教師要充分挖掘語文教學(xué)中的人文資源，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行潛移默化的精神熏陶，提升他們的審美意識(shí)與人文素養(yǎng)?？梢?，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文精神問題已經(jīng)上升到了關(guān)乎課改成敗的高度，我們需高度重視、極力踐行，為深入推進(jìn)課程改革涂上濃墨重彩的一筆。

　　2.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?，F(xiàn)代教育理論指出，語文教學(xué)的任務(wù)不僅僅是教給學(xué)生聽說讀寫基本技能，更要在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生積極健康的人格，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)能力與情感態(tài)度的同步發(fā)展。語文教學(xué)滲透人文精神教育，現(xiàn)在已不僅是中國基礎(chǔ)教育所面臨的重大課題，還引起了世界教育范圍內(nèi)的關(guān)注，有著積極廣泛的影響。結(jié)合傳統(tǒng)文化與人文精神，賦予其鮮活的時(shí)代意義，在傳承與發(fā)展中塑造小學(xué)生完美人格，我們必須以此為標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自己的教學(xué)理念與策略。

　　3.構(gòu)建大語文觀。新課程背景下，鏈接課本內(nèi)外，拓展課堂時(shí)空，沖破教材教室的束縛，構(gòu)建大語文觀成為了教育熱詞。深入探究大語文觀的積極內(nèi)涵，最重要的就是要培養(yǎng)小學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文知識(shí)，以語文知識(shí)指導(dǎo)自己的價(jià)值取向、處世方式、心理情感，這與滲透人文精神的問題不謀而合、如出一轍。作為一名小學(xué)語文教師，在構(gòu)建大語文觀改革背景下，如何有效滲透人文教育，升華孩子們的精神世界，我們需要付出的努力還有很多、很多。

　　二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文精神的學(xué)科優(yōu)勢(shì)

　　所謂人文精神，即人類最可貴的，追求真、善、美的思維方式與價(jià)值取向，是促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的重要基石。新課程背景下，小學(xué)教育的任務(wù)不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更要培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)、合作的技能，還有善良友愛、熱愛祖國、積極樂觀等人文精神，這是新一輪課程改革的核心理念，更是一個(gè)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展世紀(jì)人才必備的精神品質(zhì)。相比較而言，無論從教學(xué)內(nèi)容，還是課堂策略與教學(xué)過程，于語文學(xué)科滲透人文精神都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，新編語文教材的指導(dǎo)思想中規(guī)定注重文化、人性的熏陶，進(jìn)行思想道德教育與審美教育。由此可見，人文性是新編語文教材的一大特色。語文課本中佳作連篇，幾乎每篇中都包含著人文精神，如果在教學(xué)中能有意識(shí)地加以引導(dǎo)發(fā)揮，把人文精神挖掘出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意的熏陶。日積月累，無疑會(huì)逐步形成學(xué)生的人文意識(shí)，養(yǎng)成良好的人文習(xí)慣。

　　1.反復(fù)品味，激活情感體驗(yàn)，透悟課文的人文內(nèi)涵。葉圣陶說過：“辭的情味，可從好幾個(gè)方面去辨認(rèn)，有的應(yīng)從字面去推敲……”可見語言蘊(yùn)含的情味。教材中的人文知識(shí)、人文精神，只有在反復(fù)品味中才能體驗(yàn)。課堂上對(duì)美文佳作進(jìn)行講析時(shí)，抓住精彩段落、重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵，只有學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容特別是人文性有了感同身受的認(rèn)識(shí)后，才會(huì)油然而生認(rèn)同心理，進(jìn)而被其中的人文精神所感染。如《窮人》一文反映的是沙俄專制制度下漁民的悲慘生活，贊美了桑娜和漁夫?qū)幙勺约撼钥嘁惨獛椭鷦e人的美好品質(zhì)。教學(xué)時(shí)讓學(xué)生反復(fù)品味，用心體驗(yàn) “她忐忑不安地想：‘他會(huì)說什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦?……不，還沒來!為什么把他們抱過來啊?……他會(huì)揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!’”桑娜的美好心靈就躍然紙上。此時(shí)讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，人文教育水到渠?/p>

　　2.多讀、熟讀，在聯(lián)系延伸中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。佳作美文，往往滲透著作者不可遏止的感情：或者熱愛祖國;或者熱愛人類;或者熱愛大自然;或者熱愛人類文化與文明……;雖然語言風(fēng)格各不相同，但人文性卻是明曉的。學(xué)生充分理解了課文，懂得了什么是愛，怎樣善待生命，如何關(guān)心他人他物以后，再讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷談感想，然后形成書面文字，使人文精神深留學(xué)生的腦海中。如學(xué)習(xí)了《山中仿友》后，教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生思考從課文中感受到了什么?學(xué)生們所敘述的都是對(duì)大自然的熱愛。再如，在學(xué)完《大瀑布的葬禮》后，教者要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的感悟，也來為即將干涸的塞特凱達(dá)斯瀑布寫一篇悼詞。學(xué)生的悼詞篇篇感人肺腑，從中明顯體現(xiàn)出人類為自己對(duì)瀑布所做出的傷害感到深深的懊悔之情和對(duì)破壞自然的行為的譴責(zé)之情。

　　著名作家王蒙在《人文精神問題疑惑》中談到：“人文精神是一種以人為主體、以人為對(duì)象的思想，或簡(jiǎn)單的說，人文精神我們估且可以定為一種對(duì)人的關(guān)注。”那么，語文教學(xué)中的人文精神就是關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情感，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)涵。從而啟迪學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的性情，給學(xué)生的人生以底蘊(yùn)。語文是一部斑斕的人生，是一灘汪洋的情感，語文的人文性有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)。作為語文教育教學(xué)工作者，我們要深入挖掘語文教學(xué)內(nèi)容中的人文因素，以科學(xué)、高效的實(shí)施策略，滋潤(rùn)孩子們純潔、美好的心靈，讓人文精神在小學(xué)語文的天地里恣意生長(zhǎng)，生長(zhǎng)成一棵棵參天大樹。

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