【摘 要】目前，口語(yǔ)交際能力已成為新時(shí)代公民必備的能力之一。然而，我縣農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和信息傳遞的落后，人們的口語(yǔ)交際能力卻相對(duì)很匱乏。針對(duì)這一特點(diǎn)，本文將從農(nóng)村小學(xué)生入手，展開(kāi)口語(yǔ)交際教學(xué)問(wèn)題與改進(jìn)的探討。首先，讓教育工作者認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際的重要性。其次，簡(jiǎn)述當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)存在的問(wèn)題，最后，根據(jù)存在問(wèn)題提出個(gè)人改進(jìn)意見(jiàn)。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；問(wèn)題；口語(yǔ)交際；意見(jiàn)
口語(yǔ)交際是在一定的情境中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程，是人與人之間交流和溝通思想情感的基本手段。
在未來(lái)的社會(huì)生活中，社會(huì)交際變得越來(lái)越頻繁，越來(lái)越生活化，而口語(yǔ)交流作為社會(huì)交際的最基本最便捷的工具日益受到重視，成了現(xiàn)代社會(huì)必須具備的能力，從某種程度上說(shuō)，他比寫(xiě)更重要，更實(shí)際，更為人們迫切需要。
2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素質(zhì)。”
1．口語(yǔ)交際的重要性
首先，學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)交際能習(xí)得人際交往規(guī)范，培養(yǎng)人際交往能力。在口語(yǔ)交際中，場(chǎng)合的不同，對(duì)象的不同，內(nèi)容的不同，都會(huì)帶來(lái)口語(yǔ)交際策略的變化。在家庭，他們面對(duì)的是親友，交談的主要是生活方面的話題；在學(xué)校，面對(duì)的是老師和同學(xué)，交談的主要是學(xué)習(xí)方面的話題；這就要求學(xué)生有明確的角色意識(shí)，是什么的角色就用什么樣的語(yǔ)氣說(shuō)話。
其次，口語(yǔ)交際的過(guò)程，是學(xué)生情感態(tài)度、人格品質(zhì)個(gè)性化體現(xiàn)的過(guò)程，也是它們不斷豐富和健全的過(guò)程。在傾聽(tīng)中，學(xué)生可以感受和體驗(yàn)到他人的情感和態(tài)度，這些情感和態(tài)度，或在學(xué)生心中引起美感，或在學(xué)生心中引起惡感，讓它引發(fā)的審美鑒別和體驗(yàn)。在表達(dá)時(shí)，學(xué)生不僅說(shuō)出自己的生活感受，說(shuō)出自己的喜怒哀樂(lè)。在應(yīng)對(duì)的過(guò)程中，學(xué)生還可以通過(guò)自我監(jiān)控和對(duì)方的反饋，及時(shí)地調(diào)整心理世界中出現(xiàn)的相互矛盾的心理沖突，使它朝著健康和諧的方向發(fā)展。
總的看來(lái)，口語(yǔ)交際對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。是教師在教學(xué)過(guò)程中一個(gè)不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)， 然而，農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)施和落實(shí)，并非像人們想象的那么簡(jiǎn)單、那么美好。
2．農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文“口語(yǔ)交際”教學(xué)存在的問(wèn)題
2．1　教師的教。很多學(xué)校把它當(dāng)作教學(xué)的附庸、課堂的點(diǎn)綴，甚至眼光從未顧及并正視過(guò)它，它成了語(yǔ)文教學(xué)中可有可無(wú)的一項(xiàng)內(nèi)容。綜合性學(xué)習(xí)中的口語(yǔ)交際，很多教師更是忽略而過(guò)，或者只是提一提、說(shuō)一說(shuō)，如果硬要說(shuō)有，那就是課堂教學(xué)中的師生問(wèn)答。偶爾看見(jiàn)教室里有幾只小手舉起來(lái)，讓這幾個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)就可以了，沒(méi)有整體性，或者是問(wèn)答不能進(jìn)行下去時(shí)教師一人的獨(dú)白，幾乎沒(méi)有對(duì)話交流的機(jī)會(huì)和氣氛。
2．2　學(xué)生的學(xué)。首先，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，小學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度普遍較低，日常的交談中很難營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境；另外，他們平時(shí)與外界的交流也相對(duì)較少，缺少了口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)。第三、農(nóng)村學(xué)生受其獨(dú)特的文化與生活環(huán)境影響，慣用方言，造成用普通話進(jìn)行口頭表達(dá)的能力不佳。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和思維發(fā)展都受到了很大的阻礙，使他們?nèi)狈谡Z(yǔ)表達(dá)的勇氣和信心。
其次，出外打工的父母不斷增多，留在家里的孩子多半都隨著祖父母過(guò)。由于年齡的差距，孩子們和他們的溝通很難正?；＜由献孑厡?duì)他們一般都比較溺愛(ài)，一般只管穿暖吃飽，在他們的語(yǔ)言表達(dá)上是不是合乎交際規(guī)范一般是很難顧及到的。“留守兒童”還面臨著和他人交往自信心不足的問(wèn)題。由于自己的父母長(zhǎng)期不在身邊，孩子們往往在別人面前感到自卑，不愿意張口說(shuō)話。
在農(nóng)村，本來(lái)人口就比較稀少，加上現(xiàn)在青壯年勞力基本上已經(jīng)出去打工，孩子們見(jiàn)到的人就少之又少了，交談的機(jī)會(huì)那真是微乎其微了。
第三，而學(xué)生隨著年齡的增大、年級(jí)的升高，就越來(lái)越不敢說(shuō)，越來(lái)越不想說(shuō)，越來(lái)越不會(huì)說(shuō)。課標(biāo)對(duì)小學(xué)三個(gè)學(xué)段的口語(yǔ)交際都有明確的學(xué)段目標(biāo)，雖然現(xiàn)在集中辦學(xué)，走出小山村時(shí)，已習(xí)慣了低著頭，默默地聽(tīng)著、記著。偶爾站起來(lái)回答老師的提問(wèn)，也是羞羞答答、扭扭捏捏，不能啟齒，或者憋老半天，漲紅了臉，也說(shuō)不上幾句話。
第四、教學(xué)內(nèi)容。雖然教材中的口語(yǔ)交際編排圖文并茂、便于因地制宜。例如二年級(jí)的《學(xué)會(huì)祝賀》四年級(jí)的《幫他出主意》中的兩個(gè)話題既滿足了平時(shí)信息獲取渠道多并留心關(guān)注新聞的同學(xué)，也滿足了對(duì)于在校寄宿的基本上沒(méi)有信息獲取渠道的同學(xué)，但是，我們不難發(fā)現(xiàn)教材中的一些內(nèi)容對(duì)生活在農(nóng)村的兒童來(lái)說(shuō)是可想而不可及的，他們無(wú)法就這些內(nèi)容去交際?？谡Z(yǔ)交際則演變成為教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，學(xué)生成為了聽(tīng)眾。
3．提高農(nóng)村語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)建議:
3．1　轉(zhuǎn)變教師的觀念。要讓學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得以提高，首先要轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教師對(duì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)，打破以往的教學(xué)方法——一問(wèn)一答或者是教師的一個(gè)人獨(dú)白。引起教師和學(xué)生的重視。教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握新詞，新語(yǔ)，新技術(shù)，新觀念，關(guān)注大眾媒體，關(guān)注學(xué)生正在讀的書(shū)，真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的平等對(duì)話，同時(shí)成為學(xué)生口語(yǔ)交際的楷模。
3．2　激發(fā)學(xué)生說(shuō)話的興趣。“興趣是最好的老師”，根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，小學(xué)生對(duì)新鮮事物都充滿的好奇心，我們可以利用他的好奇心，采用題目新、內(nèi)容新、手段新的教學(xué)方法進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)，從而引發(fā)學(xué)生說(shuō)話的源泉，打開(kāi)學(xué)生說(shuō)話的話匣子。
3．3　圍繞課本知識(shí)，挖掘我們身邊的教學(xué)資源
3．3．1　充分利用好地方教材。地方教材講述了本土的鄉(xiāng)土人情、飲食習(xí)慣、民族風(fēng)俗。我縣的少數(shù)民族比例大，有的村完小還需要進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，基于這種情況，我們可以讓這部分同學(xué)介紹自己的民族風(fēng)俗，從而建立他的自信心，也達(dá)到了練習(xí)說(shuō)話的效果。
3．3．2　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，口語(yǔ)交際教學(xué)要"努力選擇貼近生活的話題"。因?yàn)?，貼近生活的話題，可以激起學(xué)生傾聽(tīng)和表達(dá)的欲望，同時(shí)，選擇生活中的話題，更利于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際實(shí)踐能力。農(nóng)村孩子，沒(méi)有經(jīng)歷游山玩水的樂(lè)趣，但是但他們擁有得天獨(dú)厚的大自然，如鄉(xiāng)村芬芳的泥土氣息、千姿百態(tài)的魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、美麗的花草樹(shù)木；他們沒(méi)有擁有太多的芭比娃娃、海綿寶寶、玩具手槍、陀螺、、、、、、但是他們親手制作玩具的快樂(lè)感和能享受成功的喜悅。我們與其讓他們介紹他們擁有的玩具，不如讓他們說(shuō)一說(shuō)制作的過(guò)程，既動(dòng)手、動(dòng)腦又口，何樂(lè)而不為！我們與其教她們要熱愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食，不如讓他們說(shuō)一說(shuō)親身經(jīng)歷的勞動(dòng)過(guò)程，說(shuō)一說(shuō)種植到收獲的不容易。美國(guó)教育家華特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。 ”的確，我們可以適時(shí)的根據(jù)學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)話題展開(kāi)討論，例如：“學(xué)生用電話的利與弊”“你覺(jué)得應(yīng)該怎么樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的值日生”等。這樣既能讓農(nóng)村的孩子樂(lè)說(shuō)，而且也能讓他在他成功的面前更加自信，更有表達(dá)的欲望。
只有教師準(zhǔn)確把握教材，合理利用教材，創(chuàng)造寬松、愉悅的交際環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲，更好地激起他們交際的欲望。
3．3．3　口語(yǔ)交際是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合。在人們?nèi)粘５难哉Z(yǔ)活動(dòng)中 聽(tīng) 45% ，說(shuō) 30% ，讀 16% ，寫(xiě) 9% ， 聽(tīng)說(shuō)，占到了 75%，我們也可以利用課前小演講，說(shuō)成語(yǔ)故事、說(shuō)一說(shuō)自己喜歡的書(shū)或電視節(jié)目等訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。其次，據(jù)此數(shù)據(jù)顯示，我們應(yīng)重視課堂上的朗讀，有基于農(nóng)村孩子方言化比較嚴(yán)重，所以長(zhǎng)期的朗讀訓(xùn)練不僅可以積累豐富而規(guī)范的語(yǔ)匯，而且能增強(qiáng)語(yǔ)感，促使學(xué)生水到渠成的準(zhǔn)確用語(yǔ)。。
3．3．4　愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁；愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子；愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲。正如高爾基所說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人，才可以教育孩子。”現(xiàn)在的農(nóng)村，基本就是老人和孩子最多，年輕力壯的中青年都外出打工，在教學(xué)中，我們應(yīng)多關(guān)心留守兒童，多和他們交談，經(jīng)常讓他們和父母通電話。有意識(shí)地提供機(jī)會(huì)，多加鼓勵(lì)，樹(shù)立交際的信心
總之，農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)，作為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的一線教育工作者應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，不斷探究，我們不僅要憑借教材，把握課堂這一學(xué)習(xí)的主陣地，還應(yīng)該把說(shuō)話訓(xùn)練的領(lǐng)域延伸到教材規(guī)定的內(nèi)容之外，善于挖掘和利用農(nóng)村特有的教學(xué)資源，讓農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際課堂顯出他的勃勃生機(jī)。
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