農(nóng)村家庭教育論文
家庭教育是我國教育的重要組成部分,我國農(nóng)村家庭教育滯后已經(jīng)影響了我國的教育(包括高等教育)的發(fā)展。下面是學習啦小編為大家整理的農(nóng)村家庭教育論文，供大家參考。
農(nóng)村家庭教育論文范文一：農(nóng)村小學生家庭教育問題分析
摘要:家庭教育是教育的重要組成部分，農(nóng)村家庭教育滯后已經(jīng)影響了我國教育的發(fā)展。應通過優(yōu)化家庭教育外部環(huán)境、提高家長素質(zhì)、加大學校對家長進行指導的力度等方式來完善中國農(nóng)村家庭教育。本文以此為出發(fā)點，試圖了解農(nóng)村小學生家庭教育的現(xiàn)狀，通過分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀找出存在的問題，從社會、學校、家庭三個層面，提出科學發(fā)展農(nóng)村家庭教育的建議。
關鍵詞:農(nóng)村小學生;家庭教育;問題;對策
一、農(nóng)村小學生家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查
通過對某市農(nóng)村小學生家長進行了關于農(nóng)村小學生家庭教育現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，并對問卷進行分析，得出以下結果:
(一)家長文化水平
調(diào)查顯示，被調(diào)查者中初中及以下文化程度的占60.42﹪，有的家長是小學學歷，在調(diào)查過程中，有的家長因為不認識字而拒絕完成問卷。高中文化程度的家長占37.5﹪，大學及以上文化程度的僅占2.08﹪。
(二)家庭環(huán)境
1.家庭結構。調(diào)查顯示，被調(diào)查者中，其中來自三口之家的占58.34%;三世同堂，占29.17%;離異家庭，占12.5%。孩子大多數(shù)時間和父母生活在一起的占66.67%;和爺爺奶奶生活在一起的占6.25%;和母親生活在一起的占25%;和父親生活在一起的占2.08%。
2.家庭教育條件。在針對家長空閑時通常和孩子做什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有27.08%的家長能夠在空閑時和孩子翻翻書，共同學習;16.67%的家長有空時會鼓勵孩子發(fā)展特長;16.67%的家長經(jīng)常引導孩子動腦筋和孩子一起學習;27.08%的家長因為工作忙很少和孩子在一起。調(diào)查顯示，家長能夠給孩子提供單獨房間、專用桌椅、臺燈和各種學習用品的占27.08%;能夠提供以上三種的占16.66%;提供以上兩種的占14.58%;只能夠提供一種的占41.67%。
(三)家長教育方式
在家長的教育方式這個問題上，調(diào)查顯示，當孩子做錯事的時候，85.42%的家長會幫助孩子找到犯錯誤的原因，然后再進行教育;有14.58%的家長會批評或打罵孩子。遇到孩子成績不理想的情況，68.75%的家長會主動找孩子談心從而找到原因;18.75%的家長會選擇找老師來了解情況;也有12.5%的家長會不問原因直接動手打孩子。關于“人前教子”這樣的教育方式有16.67%的家長認為這樣做很對;83.33%的家長認為這種教育方式是不對的。但是仍然有25%的家長經(jīng)常在人前教子，75%的家長不這樣做。
(四)家長對孩子學習的態(tài)度和期望程度
在調(diào)查中筆者通過對家長是否和孩子討論有關學習方面的問題和家長平時是否花時間陪孩子做功課來體現(xiàn)家長對孩子的學習態(tài)度。調(diào)查結果顯示，52.08%的家長經(jīng)常和孩子討論學習上的問題;25%的家長偶爾會和孩子討論學習上的問題;20.83%的家長只有在孩子學習上出現(xiàn)問題時才會和孩子討論;有2.08%的家長在親朋聚會時才會說起孩子的學習。大多數(shù)家長還是愿意花時間陪孩子做功課的，調(diào)查結果顯示，有66.67%的家長會經(jīng)常陪孩子做功課;29.17%的家長偶爾會花點時間陪孩子做功課;有4.17%的家長不會陪孩子做功課。關于家長對孩子學習情況的期望程度調(diào)查結果顯示，81.25%的家長希望孩子們門功課都要優(yōu)秀;12.5%的家長覺得孩子只要各門功課及格就可以;有4.17%的家長認為孩子只要能夠盡自己最大的努力做好就行。
二、農(nóng)村小學生家庭教育存在的問題
(一)家長文化水平偏低
家長的文化水平高低直接影響孩子的培養(yǎng)。家長也想教育好孩子，卻苦于沒有方法。不知道應該怎樣引導孩子，有的家長主觀上希望孩子成才、學好，卻由于自身文化素質(zhì)低，對孩子的學習方法指導不了。農(nóng)村家長平時很少讀書看報，家庭缺乏學習氛圍，不能給孩子樹立良好的榜樣。
(二)家長教育孩子的方法不當
在生活中，家長往往忽略了孩子是個獨立的個體，是有自己的自尊心和想法的，家長不顧孩子的自尊心和個性的發(fā)展，用自以為是正確的教育方式教育孩子，對犯錯的孩子更不講究批評方式，甚至以粗暴態(tài)度對待子女，傷害孩子的自尊?？偸嵌⒅⒆拥娜秉c，孩子一犯錯，就翻來覆去地講。這不僅改變不了孩子的不良行為或習慣，反而容易強化這種習慣。
(三)家庭物質(zhì)環(huán)境匱乏，學習氣氛不濃厚影響孩子的學習
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家長會忽略孩子的學習生活環(huán)境。家長能夠提供各種學習用品等的物質(zhì)條件的僅占27.08%;孩子沒有一個良好的學習環(huán)境對他們的學習生活有很大的影響。
(四)家長對孩子的發(fā)展置之不理或期望過高
隨著教育的不斷發(fā)展，孩子自主發(fā)展也成為了一種新的教育方式。部分家長片面地認為:自主發(fā)展就是讓孩子自己發(fā)展、隨意發(fā)展，往往對孩子的品行、愛好、興趣等不聞不問，缺乏必要的輔導和教育。有的是因為父母對孩子的要求太高，孩子無法達到父母的要求，父母感到十分失望，從而喪失了對孩子的信心。
三、提高農(nóng)村小學生家庭教育質(zhì)量的策略
針對農(nóng)村小學生家庭教育存在的若干問題，如:家長文化水平較低，教育方式不當?shù)龋瑧攺囊韵聨c入手，提高農(nóng)村小學生家庭教育的質(zhì)量。
第一，提高家長素質(zhì)。家長想要讓孩子喜歡讀書，自己首先要捧起書本來，身教重于言教，要給孩子樹立一個勤于學習、樂于學習的榜樣，與孩子一起學習，一起成長。這樣，能更好地輔導孩子學習，促進孩子成長。要把提高家長素質(zhì)作為改進農(nóng)村家庭教育的重點來抓，學校和社會應共同努力，改善農(nóng)村家長的教育理念，創(chuàng)建家長學校等。
第二，家長要給孩子創(chuàng)設良好的家庭環(huán)境，包括學習環(huán)境和生活環(huán)境，以便于孩子更好的學習。
第三，改善家長的教育方式。家長要了解孩子的想法，正視孩子的缺點，避免使用粗暴的教育方式懲罰孩子，多和孩子溝通等。
第四，要廣泛開展宣傳，普及家庭教育知識，在全社會樹立正確的教育觀念。
第五，推行協(xié)同教育，建立家庭教育與學校教育、社會教育的聯(lián)系機制。
參考文獻:
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農(nóng)村家庭教育論文范文二：農(nóng)村留守兒童家庭教育思考
摘要：隨著我國城市化進程的推進，數(shù)以千萬的農(nóng)民背井離鄉(xiāng)涌入城市尋求生存，與此同時，規(guī)模龐大的“留守兒童”群體伴隨而生。由于父母與孩子聚少離多，這種長期親子分離的家庭模式暗藏著諸多問題。目前，留守兒童的家庭教育問題已經(jīng)成為亟待解決的重大社會問題。分析留守兒童家庭教育中存在的問題,并為改善現(xiàn)狀提出解決對策是本文的主要目的。
關鍵詞：留守兒童;家庭教育;解決對策
2013年5月全國婦聯(lián)發(fā)布的《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》指出，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量已超過6000萬，人數(shù)將繼續(xù)上漲[1]。中國2010年第六次人口普查資料顯示，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，占全國兒童21.88%[2]。長期親子分離的家庭模式對兒童成長發(fā)展帶來了消極影響。在兒童的成長過程中，家庭教育是基礎，家庭教育對兒童發(fā)展的每一個關鍵期都起著不可替代的作用，而由于家庭教育的不當引發(fā)的教育問題小則影響兒童的身心、人格、道德的發(fā)展，大則阻礙全國人口質(zhì)量的提高，制約社會的文明與進步。
一、留守兒童家庭教育中存在的問題
1.非理想的家庭教育模式
一個健全的家庭是兒童身心健康發(fā)展的重要前提，但是對于農(nóng)村留守兒童來說，與自己的父母共同生活、促膝談心則是一件奢侈的事情。留守兒童家庭教育中存在的問題并非一日之寒，首先，具體體現(xiàn)在幾類非理想的家庭教育模式當中。這一種家庭教育模式是孩子父母的其中一方外出打工。在農(nóng)村，受“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想的影響，母親陪伴留守兒童的情況較為普遍，這樣的家庭模式容易使孩子產(chǎn)生生活在“單親家庭”的焦慮與不安之中。同時留守一方往往因為繁重的農(nóng)耕與瑣碎的家務根本無暇與孩子進行情感交流，因而導致孩子遇到問題經(jīng)常欲言又止，久而久之形成孤僻冷漠的性格。其次，這些家長通常文化素質(zhì)偏低，對孩子的學習指導缺乏時效性和科學性。這一種家庭教育模式是一些留守兒童的父母同時外出務工后將孩子留給其祖父祖母、外公外婆代管。這樣的“隔代教育模式”則更加弱化了家庭教育的功能。在“隔代教育模式”的環(huán)境下，“代溝”的問題經(jīng)常導致祖輩與孩子之間產(chǎn)生意見分歧，尤其是當孩子在性格與心理發(fā)展出現(xiàn)偏差時，年事已高的祖輩經(jīng)常難以察覺，當孩子與他人產(chǎn)生爭執(zhí)時一味地偏袒并且滿足孩子的各種需要。這種隔代溺愛心理不利于留守兒童養(yǎng)成良好的行為習慣，容易導致兒童形成蠻橫霸道、我行我素的性格特點。最后，在“上代教育模式”中成長的孩子得到的家庭教育則更加令人擔憂。一方面近親、朋友對留守兒童的教育力度難以把握，過于嚴厲容易給孩子帶來壓抑感和抵觸情緒;過于寬松則容易造成孩子的隨波逐流，不利于留守兒童形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。
2.父母角色參與消極
在家庭教育中，父親與母親的作用是同等重要、不可互相取代的。Hetherington等研究認為，父親對于一個孩子的發(fā)展，特別是對于其自我認同具有重要的作用，父親幫助孩子從心理上與母親“分離”，教他們控制自己的沖動，學習各種規(guī)范和規(guī)則，同時還能幫助母親避免過度情緒化地處理她和孩子之間的關系[3]。家庭教育在要求母親參與的同時，更重要的是呼喚父親投入更多的時間和精力，因為一個好父親會把母親生活領域之外的東西盡可能地展示在孩子面前，并成為孩子探索新領域的向導和力量的源泉[4]?，F(xiàn)實情況是，農(nóng)村留守兒童的父母對家庭教育意識淡薄。例如，一些母親當孩子還在襁褓中時便離開家，一年或者兩年才回家探望孩子一次，有些母親甚至連春節(jié)都不與孩子團聚。又如，留守兒童家長認為外出打工是為了給孩子創(chuàng)造更好的讀書與生存環(huán)境，這些家長往往“重養(yǎng)輕教”，認為給錢就是養(yǎng)育和教導，更有人為了彌補不在孩子身邊的虧欠感而盲目地滿足孩子物質(zhì)的需求，認為物質(zhì)的滿足可以換來對孩子親情的撫慰。但“陪伴即是愛”，父母陪伴的缺失會給孩子帶來心靈傷害。一些長期在外打工的父母隨著時間的流逝，將孩子的撫養(yǎng)寄希望于家里的祖輩、親戚朋友和學校的老師。一方面從精神上缺乏與親人間的情感交流，另一方面從物質(zhì)上，現(xiàn)實的生存狀態(tài)與最初的理想生活背道而馳，這些人在陌生的城市無法找到歸屬感，而同樣是進城務工的異性同伴便成為了他們尋找歸屬感的目標，因此一些“臨時夫妻”現(xiàn)象有所抬頭。在這樣的環(huán)境下，那些留守兒童的家長則更加無暇顧及留守兒童的生存狀況，父母的角色在家庭教育中的體現(xiàn)也更為消極。
3.學校教育缺乏針對性指導
家庭教育對兒童成長發(fā)展起基礎性作用，學校教育對兒童成長發(fā)展起主導性作用。相對于家庭教育而言，學校教育是更專業(yè)、更系統(tǒng)、更全面地影響兒童的身心健康發(fā)展。但現(xiàn)實情況是，一些學校一味追求升學率;對留守兒童的教育主要關注兒童的發(fā)展共性而非留守兒童的個性需求;對需要重點幫扶的留守兒童缺乏有針對性的重視。對留守兒童家庭情況的忽視是導致學校與留守兒童家長溝通脫節(jié)的根源，尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的學校，一方面是優(yōu)秀且有責任心的教師資源匱乏，另一方面是由于留守兒童家長與學校老師缺乏對孩子學習生活和身心發(fā)展的了解與溝通，導致家庭教育與學校教育的脫節(jié)。
4.社會教育有效扶持的缺失
社會教育對兒童成長發(fā)展起決定性作用。社會各界的幫助與支持有利于促進留守兒童的社會化發(fā)展與健全人格的形成。而現(xiàn)實狀況是社會為留守兒童提供有效幫扶的系統(tǒng)機構較缺乏。另外，由于農(nóng)村的經(jīng)濟建設落后、文化水平較低，農(nóng)村社區(qū)教育服務體系發(fā)揮的作用微乎其微。留守兒童社會教育的缺乏削弱了社會在留守兒童教育中應當發(fā)揮的決定性作用，甚至導致部分已經(jīng)走上社會的留守兒童在面臨人生各個階段的選擇時感到迷茫和無助，激化了他們自身的認知方式與處理問題之間的矛盾。
二、如何有效改善農(nóng)村留守兒童家庭教育問題
1.促進政策調(diào)整，減少農(nóng)民工子女就學問題
各地區(qū)要以實際情況為基礎，因地制宜，努力增加本地勞動就業(yè)量，鼓勵引導、幫助勞動者在本地自謀職業(yè)或創(chuàng)業(yè)辦實體，發(fā)展本地經(jīng)濟;采取政治和經(jīng)濟雙重手段，加大縣域經(jīng)濟的發(fā)展力度，改善農(nóng)民生活條件，創(chuàng)造盡可能多的就業(yè)崗位，使進城務工的農(nóng)民工在自己的家鄉(xiāng)也有好的工作選擇，從而縮小城鄉(xiāng)的實際收入差距，以此實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就地轉移[5]。政府出臺保護農(nóng)民工在城市務工相關政策的同時，也應鼓勵引導農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加就業(yè)崗位，提高農(nóng)民工就業(yè)選擇的靈活性和多樣性。另外，城鄉(xiāng)分割的二元戶籍管理制度是解決農(nóng)民工子女就學問題的關鍵。例如，為留守兒童提供隨父母在流入地正常上學的機會，在條件允許的情況下為留守兒童創(chuàng)設新公立學校，減免留守兒童的借讀費。只有解決了留守兒童的就學問題，才能讓留守兒童結束留守生活回到父母的懷抱。
2.提高父母角色認同感
提高家長作為父母的角色認同感，使留守兒童家長樹立科學的家庭教育觀念。法國著名少年節(jié)目主持人克里斯琴•施皮茨博士曾經(jīng)這樣忠告做父母的人：培養(yǎng)你們的孩子，多和孩子在一起，因為親情的撫慰與關懷有助于孩子的成長[6]。一是留守兒童的家長應該轉變“給錢便是養(yǎng)育和教導”的觀念，只有和孩子經(jīng)常進行通話交流培養(yǎng)情感，及時了解孩子的身心發(fā)展動態(tài)，與孩子建立互信感，孩子才能將這種陪伴的愛轉化成激勵自身努力的動力，才能避免孩子在發(fā)展的關鍵期將父母的說教當成耳旁風。因此留守兒童的父母應該與留守兒童的臨時監(jiān)護人以及學校老師保持穩(wěn)定的聯(lián)系，以便隨時了解孩子的發(fā)展動態(tài)，共同分享科學合理的教育方法。二是在與孩子進行交流溝通時應注意避免時間間隔太久、采用多種溝通方式、重點關注孩子身心健康發(fā)展。父母是兒童的第一任老師，只有家長增強為人父母的意識，提高父母角色的認同感，才能有利于下一代形成正確的家庭觀念。
3.整合家庭教育、學校教育和社會教育
“成功的教育是學校教育、家庭教育、社會教育共同作用的結果，不可偏廢”[7]。只有形成三大教育合力，才能促成兒童自身的社會化。因此在留守兒童家庭教育出現(xiàn)問題時，學校教育和社會教育應當及時給予幫助和支持。首先，在學校教育的過程當中，教師應該重點關注留守兒童的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)兒童的道德素養(yǎng)，促進健全人格的發(fā)展。其次，在學校日常管理當中應該給予留守兒童更多的幫助與關愛，如為留守兒童的家庭建立隨時更新的人口流動檔案;有效利用留守兒童家長回家探親的機會，與家長交流留守兒童近期學習表現(xiàn)和心理發(fā)展動態(tài)，告訴家長家庭的關愛才是能夠解開留守兒童心結的鑰匙。在學校課程設置方面，設立有利于增強留守兒童家庭意識的課程，講授如何與家庭成員友好相處的科學方法，培養(yǎng)兒童良好的待人接物的行為習慣，逐漸形成家庭意識，從心理上能夠逐漸理解父母進城務工的行為，并將這種對父母的理解與對父母的思念化為學習的主動性和生活的自主性。良好的家庭意識有利于形成和諧的家庭氛圍，和諧的家庭氛圍將推動整個社會形成良好的人際氛圍。最后，應增設農(nóng)村社區(qū)教育咨詢服務中心及留守兒童活動中心，使留守兒童與他人在進行互動的同時形成積極樂觀的人生態(tài)度和健全人格。農(nóng)村留守兒童的家庭教育需要社會各界給予廣泛關注與支持。家庭教育的立法只是推進家庭教育的一個條件，只有家庭教育、學校教育和社會教育形成教育合力才能真正促進兒童身心健康、全面的發(fā)展。
參考文獻：
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