城市經(jīng)濟學論文范文
城市經(jīng)濟學論文范文
城市經(jīng)濟學是研究城市在產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的整個發(fā)展過程中的經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟學科。下文是學習啦小編為大家整理的關(guān)于城市經(jīng)濟學論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
城市經(jīng)濟學論文范文篇1
淺析城市經(jīng)濟學的發(fā)展現(xiàn)狀及未來展望
摘要：本文對城市經(jīng)濟學進行概述，說明城市經(jīng)濟學研究的總體狀況并對城市經(jīng)濟學研究趨勢進行探討，希望能夠為城市經(jīng)濟學發(fā)展提供幫助。
關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟學;發(fā)展現(xiàn)狀;未來展望
1.城市經(jīng)濟學概述
1.1 城市經(jīng)濟學的含義
城市經(jīng)濟學是研究城市在生產(chǎn)、成長、城鄉(xiāng)融合的發(fā)展過程中的經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟學科。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟價值的實現(xiàn)成為城市發(fā)展的重要指標之一，城市經(jīng)濟學的研究也從單純的經(jīng)濟研究擴展到與經(jīng)濟相關(guān)的其他領(lǐng)域中。發(fā)現(xiàn)城市產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的規(guī)律、探求城市經(jīng)濟活動中各種生產(chǎn)關(guān)系，是城市經(jīng)濟學的主要研究目的。
1.2 研究城市經(jīng)濟學的意義
在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，城市成為人類社會最主要的結(jié)構(gòu)，城市發(fā)展的狀況不僅決定著人們的生活質(zhì)量，還決定了城市環(huán)境中的個體發(fā)展的可能。研究城市經(jīng)濟學的主要目的是為了探求城市發(fā)展的規(guī)律以及生產(chǎn)關(guān)系，城市經(jīng)濟學研究的結(jié)果對引導城市的發(fā)展方向具有極為重要的意義，除此之外，城市經(jīng)濟學研究的結(jié)果能夠評價和預測城市的“生命力”，能夠為我們選擇生活環(huán)境提供幫助;另外，城市經(jīng)濟學的研究結(jié)果還有助于揭示城市生態(tài)發(fā)展中的自然與人類生活的關(guān)系，這與人類社會的“可持續(xù)發(fā)展”的目的是一致的。要探討人類生活與環(huán)境之間的互動的發(fā)展，就必須進行城市經(jīng)濟學研究。
2.城市經(jīng)濟學的發(fā)展現(xiàn)狀
2.1 城市經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域
城市經(jīng)濟學于上世紀中期成為西方工業(yè)國家社會研究的重點學科，城市功特殊功能區(qū)的劃分使城市經(jīng)濟學開始對城市郊區(qū)化、都市化、城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)以及城市的區(qū)域特征進行研究;城市區(qū)域的不斷擴大使得城市更新、城市土地利用、交通規(guī)劃、對城市公共設(shè)施和城市環(huán)境建設(shè)進行研究也成為城市經(jīng)濟學研究的內(nèi)容。到了20世紀晚期，我國開始對城市經(jīng)濟學研究加以重視，除了以上的城市經(jīng)濟學研究之外，全球城市經(jīng)濟學研究呈現(xiàn)出三個共同的特征：首先，由于城市的不斷增長，由于社會生產(chǎn)生活造成的污染成為人類生活中的巨大問題，研究城市化和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)成為城市經(jīng)濟學研究中的重要內(nèi)容;其次，城市發(fā)展使人口流動加劇，進而引起城市就業(yè)、消費和人力資源利用等問題，這也是現(xiàn)代城市經(jīng)濟學研究的重要領(lǐng)域;最后，經(jīng)濟全球化發(fā)展帶來城市文化的交流，使國際都市的發(fā)展對比和競爭力研究成為城市經(jīng)濟學研究中的熱點內(nèi)容。
2.2 城市經(jīng)濟學的研究方法
科學研究需要有嚴謹?shù)难芯糠椒ㄗ鳛橹笇?，才能夠在研究過程中保證研究手段和研究結(jié)果的客觀性，才能夠使科學研究為真實生活提供指導和建議，城市經(jīng)濟學也是如此。城市經(jīng)濟學的研究方法總結(jié)為兩大類，一類是使用區(qū)位分析的方法，即對城市中的微觀經(jīng)濟學的研究，例如對城市內(nèi)部商業(yè)區(qū)的建設(shè)、居民住宅區(qū)的規(guī)劃、城市設(shè)施建設(shè)等進行研究，此類研究常用問卷調(diào)查、訪談、個案分析、對比分析等手段進行研究;另一類是從宏觀層面探討城市經(jīng)濟問題，忽略城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)特點而將城市作為一個整體進行研究，例如對城市人口發(fā)展的研究、生態(tài)問題的研究、資源利用的研究等，此類研究多應(yīng)用各種元分析方法對研究目的進行探討。無論采用何種路徑和研究方法，城市經(jīng)濟學研究方法的原則始終是：客觀、嚴謹、適用。
2.3 城市經(jīng)濟學研究的結(jié)論
我國城市經(jīng)濟學研究發(fā)展至今，在城市經(jīng)濟學研究的各個領(lǐng)域上都得出了十分符合我國國情的結(jié)論，表現(xiàn)為以下幾個方面。在宏觀的城市經(jīng)濟學研究中，研究城市化進程中的道路與城市圈進化問題，認為城市圈和城市發(fā)展以道路的形成主要原因，這使得我國的道路建設(shè)一度成為城市發(fā)展中的重點內(nèi)容;研究城市化和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的不均衡是導致城市發(fā)展不平衡的主要原因、得出了“城市化與經(jīng)濟發(fā)展之間的互動性是建設(shè)現(xiàn)代化城市之根本”的結(jié)論;探討城市化水平的測量問題，發(fā)現(xiàn)城市常住人口量是城市化測量的重要指標;在微觀的城市經(jīng)濟學研究中，解釋城市經(jīng)營管理中的問題，所得的結(jié)論包括不同城市區(qū)域的土地使用和經(jīng)營管理權(quán)力劃分對城市發(fā)展起到關(guān)鍵作用、城市規(guī)劃應(yīng)遵循藝術(shù)性和科學性的原則、城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)對城市發(fā)展具有重要意義，進行城市生態(tài)重構(gòu)、發(fā)展“城中村”等行為對城市發(fā)展的促進作用、城市建設(shè)規(guī)模失控、土地資源枯竭、地方保護主義盛行和加重企業(yè)負擔會影響城市的健康發(fā)展等。
2.4 城市經(jīng)濟學發(fā)展中出現(xiàn)的問題
很多社會學領(lǐng)域都存在理論研究與社會實踐脫節(jié)的問題，這也是城市經(jīng)濟學發(fā)展中出現(xiàn)的最主要問題。首先，城市經(jīng)濟學理論研究始終是薄弱的，很多研究結(jié)論是基于當前城市發(fā)展狀況的，因此，當城市行政管理人員將城市經(jīng)濟學研究結(jié)果搬用到城市管理上的時候，研究結(jié)果對城市發(fā)展并不能起到十足的促進作用，對城市經(jīng)濟學研究結(jié)果的否定和忽視就此產(chǎn)生，這在城市經(jīng)營當中尤為明顯。不恰當?shù)某鞘薪?jīng)營觀也是城市經(jīng)濟學應(yīng)用中的弊端：有人將城市視為超企業(yè)的經(jīng)濟實體，進行城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)發(fā)展的經(jīng)營比比皆是;還有觀點認為城市經(jīng)營就是經(jīng)營城市者通過創(chuàng)造、提供有價值的城市產(chǎn)品以滿足城市消費者的需要和欲望，這成為城市經(jīng)濟發(fā)展和文明發(fā)展的主線，這實際上是不符合城市經(jīng)濟學研究結(jié)論的，“畸形”的城市也因此產(chǎn)生。
3.關(guān)于城市經(jīng)濟學的未來展望
3.1 城市經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域?qū)⑦M一步細化
追求城市經(jīng)濟學研究的前瞻性，使城市經(jīng)濟學研究結(jié)果具有“預測”功能，能夠在城市發(fā)展的過程中起到指導作用，規(guī)避城市發(fā)展的風險，是目前城市經(jīng)濟學研究的主要目的，這就意味著城市經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域?qū)⑦M一步細化。除了繼續(xù)在目前的宏觀城市和微觀城市的研究路徑中繼續(xù)發(fā)展之外，探索文化發(fā)展與城市發(fā)展的內(nèi)在機制，解釋城市發(fā)展、文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展之間的因果關(guān)系是以后城市經(jīng)濟學研究的重點內(nèi)容。社會文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展是相輔相成的，不同城市的文化風格不同，經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)不一，城市發(fā)展歷程必然有區(qū)別，城市發(fā)展趨勢也不相同。無論是在宏觀城市經(jīng)濟研究還是在圍觀城市研究領(lǐng)域，將城市經(jīng)濟研究細化到探討文化元素方面，將對預測城市發(fā)展以及為城市發(fā)展提供預測性建議起到至關(guān)重要的作用。 3.2 城市經(jīng)濟學的研究方法創(chuàng)新
采用問卷調(diào)查、實際訪談等方法進行微觀的城市經(jīng)濟學研究，采用對比研究、文獻分析等方法進行宏觀的城市經(jīng)濟學研究，僅能滿足目前的城市經(jīng)濟學研究要求，在未來的城市經(jīng)濟學研究過程中，研究方法的創(chuàng)新是十分必要的。為了使城市經(jīng)濟學的研究結(jié)果具有前瞻性的作用，進行跟蹤調(diào)查、進行不同年代的城市發(fā)展總相比對研究、探求城市發(fā)展的共性，進行空間上的橫向?qū)Ρ妊芯浚悄M化的“實驗研究”方法，這能夠為城市經(jīng)濟發(fā)展提供預測性的研究結(jié)果。另外，在城市內(nèi)部的不同區(qū)域進行對比性的實驗研究也成為可能、進行試點性的城市發(fā)展行為研究成為以后研究的主要方法，這些創(chuàng)新性的研究方法的使用，都能夠為城市經(jīng)濟學研究提供動力。
3.3 城市經(jīng)濟學研究結(jié)果作用范圍更廣
現(xiàn)代城市發(fā)展受到全球信息化和知識經(jīng)濟發(fā)展的影響，便捷而快速的信息交流不僅使城市經(jīng)濟學的研究手段更加先進、研究更加高效，也使得研究結(jié)果的作用范圍更加廣泛。在信息化的支持下，針對一個城市的發(fā)展研究結(jié)果會很快被其他國家和城市經(jīng)營者接收到，比對當下城市發(fā)展的狀態(tài)，并采用其他國家和城市經(jīng)濟學研究的結(jié)果繼續(xù)完善城市發(fā)展和建設(shè)的手段，成為城市經(jīng)濟學研究結(jié)果的作用方式之一;另外，跨國公司已經(jīng)成為當前大多數(shù)城市的經(jīng)濟發(fā)展動力之一，這使得城市經(jīng)濟學的研究結(jié)果從單純的“對政府經(jīng)營城市提供幫助”逐漸發(fā)展為“為相關(guān)經(jīng)濟體的發(fā)展提供幫助”，跨國公司和連鎖企業(yè)的發(fā)展也需要借助城市經(jīng)濟學研究的結(jié)果，這也是城市經(jīng)濟學研究作用范圍擴大的表現(xiàn)。
3.4 城市經(jīng)濟學研究受到政府大力支持
城市經(jīng)濟學發(fā)展對城市發(fā)展、社會文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展乃至自然生態(tài)發(fā)展的重要影響，使世界各國和各級政府更加重視對城市經(jīng)濟學研究本身的建設(shè)。我國確定城市經(jīng)濟學的二級學科地位，允許全國各高等院校設(shè)立城市經(jīng)濟、城市管理等本科專業(yè)、大力發(fā)展城市經(jīng)濟學研究生教育，在條件具備的大學和城市，設(shè)立城市經(jīng)濟學博士后流動站、將城市經(jīng)濟學的學科重點基地建設(shè)納入教育部哲學人文社會科學重點基地設(shè)規(guī)劃中就是政府大力支持城市經(jīng)濟學研究的表現(xiàn)，隨著城市經(jīng)濟學研究的不斷發(fā)展，政府對城市經(jīng)濟學研究的投入將不斷增多，城市經(jīng)濟學在社會科學中的地位，將逐漸由邊緣學科向?qū)W術(shù)研究的中心靠近。
結(jié)語
綜上所述，城市經(jīng)濟學研究是社會科學研究中的重要領(lǐng)域，城市經(jīng)濟學研究在內(nèi)容、方法上都在不斷發(fā)展，即使城市經(jīng)濟學研究還存在一些問題，但研究結(jié)論已經(jīng)為我國城市發(fā)展起到幫助，除了城市經(jīng)濟學本身的不斷發(fā)展進步之外，政府對城市經(jīng)濟學研究的支持，終將使城市經(jīng)濟學發(fā)展成為我國社會科學的核心內(nèi)容，城市經(jīng)濟學研究也將為我國乃至全球城市發(fā)展起到指導作用。
參考文獻：
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城市經(jīng)濟學論文范文篇2
淺談城市經(jīng)濟學與城市規(guī)劃的關(guān)系
摘要：城市經(jīng)濟學是研究城市在產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的整個發(fā)展過程中的經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟學科。城市經(jīng)濟學既是一門以經(jīng)濟學基本理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學，又是一門多學科，多層次融會綜合的邊緣學科。城市經(jīng)濟學對城市規(guī)劃的貢獻包括對城市增長和規(guī)模的預測，分析城市可能取得的經(jīng)濟資源和消費需求;對具體城市問題的分析和規(guī)劃調(diào)控的對策建議等，最常見的還在于運用投資估算技術(shù)評估各類規(guī)劃方案以幫助政府和投資者決策，此外還包括制定相應(yīng)的經(jīng)濟政策以保障規(guī)劃方案的實施等。因此城市規(guī)劃、城市設(shè)計、城市管理中應(yīng)結(jié)合和合理應(yīng)用城市經(jīng)濟學的理論，以城市經(jīng)濟學的理論實踐指導和服務(wù)城市規(guī)劃的編制、管理、實施，使我們的城市更加宜居宜人。
關(guān)鍵詞：城市、城市經(jīng)濟、城市規(guī)劃
一、城市經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展
城市經(jīng)濟學誕生于20世紀60年代，是與經(jīng)濟理論從微觀經(jīng)濟學到宏觀經(jīng)濟學再到中觀經(jīng)濟學這一發(fā)展歷程一脈相承的。1965年美國湯姆遜的《城市經(jīng)濟學導言》問世，標志著城市經(jīng)濟學在美國首先誕生。雖然城市經(jīng)濟學作為中觀經(jīng)濟學的重要學科之一只是經(jīng)濟學體系中的后來者，但它一經(jīng)產(chǎn)生就體現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機和對城市發(fā)展的重要指導意義。此后，城市經(jīng)濟學作為一門新興學科在歐美各國、日本、前蘇聯(lián)得到較快發(fā)展。20世紀80年代，城市經(jīng)濟學在我國興起和傳播，經(jīng)過20多個年頭的風雨歷程，城市經(jīng)濟學在我國已經(jīng)得到長足發(fā)展，不論在理論上還是在實踐上都取得了突破性進展。但是，從總體上說，我國城市經(jīng)濟學理論的發(fā)展還遠不能滿足改革開放后我國城市迅速發(fā)展的需要，這與社會各界對城市經(jīng)濟學這一學科缺乏全面、深入的認識是分不開的，因此，認識城市經(jīng)濟學的性質(zhì)，有助于我們更好的了解城市的規(guī)劃建設(shè)、有助于我們更合理的看待城市的空間布局。
二、城市經(jīng)濟學的性質(zhì)
(一)城市經(jīng)濟學是發(fā)展中的經(jīng)濟學
在城市快速發(fā)展過程中曾經(jīng)出現(xiàn)了一系列實際問題，但傳統(tǒng)經(jīng)濟理論面對這些城市問題卻束手無策。因為這些問題既不能用研究國民經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學，也不能用研究企業(yè)和市場的微觀經(jīng)濟學的理論和分析工具加以解決，城市經(jīng)濟發(fā)展的實踐呼喚著一種全新理論的產(chǎn)生，并以此對城市經(jīng)濟的發(fā)展進行前瞻性的指導。20世紀初，一些學者開始致力于城市綜合問題的研究，諸如城市土地利用與價格問題、城市交通問題、城市運輸問題、城市環(huán)境污染問題、城市規(guī)劃問題等，對這些問題的求解使城市經(jīng)濟學應(yīng)運而生。此后，隨著世界范圍內(nèi)城市化水平的不斷提高，城市在各國經(jīng)濟發(fā)展中越來越發(fā)揮著獨特而重要的作用，城市不僅是國民經(jīng)濟的支點、區(qū)域發(fā)展的中心，更是宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的紐帶。與此同時，城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟問題也日趨復雜和深化，使得城市經(jīng)濟學的研究范圍進一步擴展到城市化、城市空間結(jié)構(gòu)、城市區(qū)域、城市管理、城市經(jīng)營、城市文化以及城市的可持續(xù)發(fā)展等諸多方面，城市經(jīng)濟學的“羽翼”不斷豐滿。但是，從目前國內(nèi)外已經(jīng)出版的城市經(jīng)濟學的教科書和論著來看，構(gòu)建的體系自成一家，研究的范圍各有側(cè)重，尚未形成一套比較規(guī)范、完整的理論體系，對城市經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些復雜的問題，尚未給出解決的良方。城市經(jīng)濟學依然是一門稚嫩的學科，對城市經(jīng)濟學的研究還將持續(xù)地進行下去，城市經(jīng)濟學也將在發(fā)展中逐步成長，直到走向成熟。
(二)城市經(jīng)濟學是綜合性邊緣學科
城市經(jīng)濟學的研究對象為城市系統(tǒng)，重點是城市經(jīng)濟系統(tǒng)，而城市經(jīng)濟系統(tǒng)是多層次的，它包括微觀城市經(jīng)濟系統(tǒng)、宏觀城市經(jīng)濟系統(tǒng)和城市經(jīng)濟管理系統(tǒng)，研究對象的多層次性決定了城市經(jīng)濟學是一門內(nèi)容豐富的學科，是一門邊界寬廣的學科。它是把許多的部門經(jīng)濟學應(yīng)用到城市經(jīng)濟系統(tǒng)之內(nèi)，并對其內(nèi)涵和外延加以豐富和發(fā)展所形成的綜合性學科。城市經(jīng)濟學的誕生，給傳統(tǒng)的工業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、金融業(yè)等部門經(jīng)濟注入了新的內(nèi)涵和外延，使得對其研究從條條式的局部研究轉(zhuǎn)入在城市這一綜合有機整體下的全面、系統(tǒng)的研究，城市經(jīng)濟學將許多部門經(jīng)濟學難以解決的問題納入其研究的范疇，以探求應(yīng)對良策。城市經(jīng)濟學又與各部門經(jīng)濟學密切而有機地結(jié)合起來，成為一門跨學科、跨部門的邊緣學科。
(三)城市經(jīng)濟學是空間經(jīng)濟學
傳統(tǒng)經(jīng)濟學以勞動時間作為衡量價值量的惟一尺度，將勞動價值論作為構(gòu)建傳統(tǒng)經(jīng)濟理論大廈的基石，認為只有勞動時間的節(jié)約才是經(jīng)濟的節(jié)約，而經(jīng)濟平衡只是價值量和實物量的平衡，從這個意義上說傳統(tǒng)經(jīng)濟學是時間經(jīng)濟學。但是，在經(jīng)濟的發(fā)展過程中起作用的不僅僅是時間因素，空間因素的位置、運動和存在方式同樣影響著經(jīng)濟的發(fā)展，“價值的創(chuàng)造既離不開勞動時間的延續(xù)，也離不開勞動空間的聯(lián)系;經(jīng)濟的節(jié)約歸根到底不僅在于勞動時間的節(jié)約，也在于勞動空間的節(jié)約和組合的優(yōu)化;經(jīng)濟運行中的價值平衡和實物平衡，如果不與‘空間平衡’相結(jié)合也是難以實現(xiàn)的”。因此，在價值的形成過程中，起作用的不僅是勞動時間，還有空間結(jié)構(gòu)。城市經(jīng)濟學的產(chǎn)生適時彌補了傳統(tǒng)經(jīng)濟學對空間因素的忽視，并關(guān)注空間要素在城市經(jīng)濟中的重要作用，在空間范圍內(nèi)對城市進行綜合研究，以實現(xiàn)經(jīng)濟要素在空間的合理布局，因此，城市經(jīng)濟學是空間經(jīng)濟學。城市經(jīng)濟學格外重視對經(jīng)濟要素之間的相鄰效益、布局效益、網(wǎng)絡(luò)效益和城市區(qū)域的聚集效益的研究，而這些城市空間結(jié)構(gòu)效益具有比部門經(jīng)濟效益更深遠、更廣泛的意義，對空間結(jié)構(gòu)的研究是城市經(jīng)濟學在發(fā)展一般經(jīng)濟學過程中所做出的重大貢獻。
(四)城市經(jīng)濟學是公共經(jīng)濟學
世界范圍的城市化水平不斷提高，使城市公共經(jīng)濟關(guān)系顯得更為復雜和重要，公共經(jīng)濟對企業(yè)經(jīng)濟的促進和制約作用已經(jīng)日益明顯。城市經(jīng)濟學以其獨特的視角， “不僅從企業(yè)角度出發(fā)，而且，更多的是從城市和區(qū)域經(jīng)濟整體運行盛壅塑 皇出發(fā)研究經(jīng)濟問題。因此，公共部門的投入產(chǎn)出及其政策的研究構(gòu)成了城市經(jīng)濟學研究中不可忽視的重要方面。相比之下，政治經(jīng)濟學、西方宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學及其各個部門經(jīng)濟學，由于出發(fā)點和側(cè)重面不同，對公共經(jīng)濟的涉及和涉及程度是相形見絀的。”馬克思主義政治經(jīng)濟學運用價值規(guī)律對生產(chǎn)關(guān)系進行研究，尚未涉及屬于公共經(jīng)濟范疇的公共產(chǎn)品、公共投資、公共福利、公共政策和公共設(shè)施等方面的研究;西方微觀經(jīng)濟學只對具體的生產(chǎn)單位進行研究，與公共經(jīng)濟領(lǐng)域幾乎沒有交叉;西方宏觀經(jīng)濟學雖然涉及了對國民收入、貨幣、財政等公共經(jīng)濟問題的研究，但是，宏觀經(jīng)濟學主要是從國家和全社會的角度來研究這些問題， 尚未深入到城市這個層面;各個部門經(jīng)濟學也或多或少地結(jié)合了一些公共經(jīng)濟學的內(nèi)容，但是，那都不是完整的公共經(jīng)濟學，只是與那個部門經(jīng)濟學有關(guān)聯(lián)的幾個公共經(jīng)濟范疇;而城市經(jīng)濟學克服了以上各種經(jīng)濟學不重視城市公共經(jīng)濟發(fā)展的缺陷，對公共經(jīng)濟進行了整體的研究，由此可見，城市經(jīng)濟學也是公共經(jīng)濟學。城市經(jīng)濟學重點研究城市公共經(jīng)濟的地位、作用、內(nèi)容體系，提出調(diào)控的方法和公共經(jīng)濟政策，如通過對城市土地的開發(fā)與利用、城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市文化設(shè)施、公共福利設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施和住宅建設(shè)等問題的研究，為政府配置公共經(jīng)濟資源，提高公共經(jīng)濟效益提供理論和決策依據(jù)。因此，城市經(jīng)濟學是完全不同于企業(yè)經(jīng)濟學的治市經(jīng)濟學，是市長經(jīng)濟學。
(五)城市經(jīng)濟學是高級市場經(jīng)濟學
城市較之鄉(xiāng)村具有更多的優(yōu)勢，使生產(chǎn)要素更多地集中在城市，城市經(jīng)濟得以迅速地發(fā)展起來。城市本身就是一個大市場，但這個大市場的經(jīng)濟問題不能運用傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學來解決。因為微觀經(jīng)濟學以價格理論為核心，研究單個經(jīng)濟主體生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)的問題，并透過商品市場的價格決定過程，找到有限資源最佳配置的方法和途徑以實現(xiàn)社會福利最大化，它是單個經(jīng)濟主體的市場經(jīng)濟學。城市則是由無數(shù)單個經(jīng)濟主體組成的集合體，但這個集合體絕不是單個經(jīng)濟主體的簡單加和，它的經(jīng)濟關(guān)系比單個經(jīng)濟主體紛繁復雜得多，比單個經(jīng)濟主體研究的變量要大得多。市場經(jīng)濟學以勞動、資金、技術(shù)為因子，研究企業(yè)的投入與產(chǎn)出的數(shù)量、規(guī)模和比例關(guān)系，而城市經(jīng)濟學所要研究的變量卻要比市場經(jīng)濟學多得多， 即使是相同的變量，在城市經(jīng)濟學的研究視野下也有著更為深刻的內(nèi)涵。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)生產(chǎn)的動力和目的是實現(xiàn)利潤最大化，而且這種經(jīng)濟效益是可以用貨幣衡量的，而在城市這一經(jīng)濟集合體中，絕不能片面追求經(jīng)濟效益，更要兼顧環(huán)境效益和社會效益，而且環(huán)境效益和社會效益是不能用貨幣來衡量的。綜上所述，城市經(jīng)濟學站在比微觀經(jīng)濟學更高的層次上研究市場經(jīng)濟，研究由無數(shù)單個經(jīng)濟主體組成的經(jīng)濟系統(tǒng)的運行、形成的各種經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律，并通過這些規(guī)律尋求城市經(jīng)濟資源的最佳配置途徑，以實現(xiàn)城市經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的最大化。城市經(jīng)濟學是比微觀經(jīng)濟學更為復雜的高級市場經(jīng)濟學。
(六)城市經(jīng)濟學是新型管理經(jīng)濟學
城市經(jīng)濟管理是城市經(jīng)濟學中非常重要的部分。城市經(jīng)濟管理既不等同于以企業(yè)為核心的微觀經(jīng)濟管理，也不等同于以國民經(jīng)濟管理為內(nèi)容的宏觀經(jīng)濟管理。城市經(jīng)濟管理將微觀經(jīng)濟管理和宏觀經(jīng)濟管理有機地結(jié)合起來，“一方面，城市管理是落實國家宏觀管理的重要環(huán)節(jié);另一方面，是保證企業(yè)微觀管理合理實施和充分有效的重要條件”。雖然從總體上說三者都是從事“計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制”等活動，但城市經(jīng)濟管理卻有其獨到之處，諸如定位城市政府職能、進行城市經(jīng)濟社會綜合規(guī)劃、確定城市發(fā)展戰(zhàn)略和目標;完善管理人才的培養(yǎng)、選拔和任用機制等。此外，城市經(jīng)濟管理的“導引、規(guī)范、治理、服務(wù)、經(jīng)營”五大職能更是對傳統(tǒng)管理職能的創(chuàng)新，城市導引是“對城市經(jīng)濟、社會、文化的發(fā)展進行方向性引導”;城市規(guī)范是通過法規(guī)和主動的引導對城市個體進行的有形和無形的約束;城市治理是針對城市中存在的經(jīng)濟、社會、環(huán)境方面的問題，采取多種措施進行“整治、矯正、調(diào)理”;城市服務(wù)是“通過制度、政策的調(diào)整和物質(zhì)、文化條件的創(chuàng)造和改善，進行供給和幫扶的公益性管理”;城市經(jīng)營是“通過城市資產(chǎn)資本化和市場化運作，保證城市整體和部門公共財產(chǎn)保值增值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境效益最大化，提升城市競爭力的城市經(jīng)濟管理職能”。城市管理職能大大地豐富了傳統(tǒng)管理學職能的內(nèi)涵，所以，城市經(jīng)濟學是新型管理經(jīng)濟學。
(七)城市經(jīng)濟學是先進文化經(jīng)濟學
城市不僅為人類提供了生產(chǎn)和生活的物質(zhì)環(huán)境，還為人類提供了活的文化載體。從風格鮮明的建筑物、五光十色的街景、東西南北的飲食到流行的服飾、奔馳的汽車，無不流動著城市文化的語言。城市更是文化的高地，科學技術(shù)的搖籃，人才的培育地和聚集地，城市負載著文化，文化是城市的靈魂。文化從其層次上說，有器物層面的文化;有制度層面的文化;還有觀念層面的文化。文化從其形態(tài)上來說，有藝術(shù)形態(tài)的文化、知識形態(tài)的文化和觀念形態(tài)的文化。而匯聚在城市范圍內(nèi)的文化則構(gòu)成一個城市鮮明的個性和獨特的魅力，不論是城市經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展還是城市管理的有效實施，都離不開城市文化這片土壤。從總體上說，先進的城市文化將有力地推動城市經(jīng)濟的發(fā)展，成為城市競爭力的重要決定因素，落后的城市文化也會制約、阻礙城市經(jīng)濟的發(fā)展。城市文化對城市管理的影響，一方面體現(xiàn)在管理者的價值觀念、價值取向、文化模式、文化素養(yǎng)等決定其觀念、行為，進而影響城市管理水平的方面;另一方面，城市文化又通過市民的道德規(guī)范、文明程度、文化修養(yǎng)、對城市的認同感和歸屬感影響著城市的精神風貌，決定著城市管理措施的實效。將城市文化納入城市經(jīng)濟學的研究范疇，不僅又一次豐富了城市經(jīng)濟學，而且也使城市經(jīng)濟學成為先進文化的經(jīng)濟學。
(八)城市經(jīng)濟學是應(yīng)用經(jīng)濟學
城市經(jīng)濟學是應(yīng)用經(jīng)濟學而不是理論經(jīng)濟學。城市經(jīng)濟學的研究是為了把握城市系統(tǒng)經(jīng)濟運行、經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律，并以此來指導城市經(jīng)濟和城市管理的實踐。研究城市發(fā)展規(guī)律，是通過對城市化基本規(guī)律的揭示，探尋城市發(fā)展的一般條件、動力及過程，這對于制定城市發(fā)展戰(zhàn)略是有意義的;研究城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是通過對城市三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)以及空間結(jié)構(gòu)的分析，以期對城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行不斷的調(diào)整和優(yōu)化，這對于確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模以及城市功能的定位是有意義的;研究城市經(jīng)濟環(huán)境，是通過對城市人居環(huán)境、人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境全面、系統(tǒng)的闡述，提高人們對人與自然、經(jīng)濟與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的認識，這對于城市規(guī)劃和建設(shè)以及城市走可持續(xù)的發(fā)展道路是有意義的;研究城市經(jīng)濟效益，是通過對城市經(jīng)濟整體效益、城市土地效益、城市規(guī)模效益或定量或定性的分析，來探索提高城市經(jīng)濟效益的途徑和方法，這對于提高城市的綜合效益是有意義的;研究城市經(jīng)濟區(qū)域，是通過對城市經(jīng)濟區(qū)域形成與發(fā)展的剖析，尋求城市與區(qū)域共同發(fā)展的機制，這對于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)是有意義的;研究城市經(jīng)濟管理，旨在探索城市政府管理和社會管理的職能、方法、途徑，這對于提高城市的水平和效率是有意義的;研究城市文化，旨在通過對城市文化與城市經(jīng)濟、城市管理之間關(guān)系的梳理，實施有效的城市文化發(fā)展戰(zhàn)略，這對于提高城市的競爭力是有意義的。綜上所述，城市經(jīng)濟學是為城市經(jīng)濟和城市管理服務(wù)的一門應(yīng)用學科。
三、城市經(jīng)濟學與城市規(guī)劃的關(guān)系
城鄉(xiāng)規(guī)劃，是指對一定時期內(nèi)城鄉(xiāng)的經(jīng)濟和社會發(fā)展、土地利用、空間布局以及各項建設(shè)的綜合部署、具體安排和實施管理。該規(guī)劃包括城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市規(guī)劃、鎮(zhèn)規(guī)劃、鄉(xiāng)規(guī)劃和村莊規(guī)劃。城市規(guī)劃、鎮(zhèn)規(guī)劃按照編制城鄉(xiāng)規(guī)劃的節(jié)段又可分為總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃。 可以說城市經(jīng)濟學與城鄉(xiāng)規(guī)劃在諸多方面有著密切的關(guān)系：
(一)城市化進程的關(guān)系
城市化或城鎮(zhèn)化的含義，不同的學科分別依據(jù)各自的角度而有不同的理解。從經(jīng)濟學角度看，城市化是由農(nóng)村自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為城市社會化大生產(chǎn)的過程。城市化是一個動態(tài)的過程，實際上是由于生產(chǎn)力發(fā)展所導致的一系列社會經(jīng)濟現(xiàn)象的組合。
而城市化進程的加快促進了城鄉(xiāng)規(guī)劃的發(fā)展。城市化進程中城鄉(xiāng)出現(xiàn)了一系列問題比如城市人口急劇增長，城市土地資源分配及基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足人們生活的需求等。這一系列的問題都需要城鄉(xiāng)規(guī)劃進行統(tǒng)籌安排與解決。
城市經(jīng)濟學研究城市化有一系列理論不如其動力機制為：農(nóng)業(yè)發(fā)展史城市化的初始動力;工業(yè)化石城市化的根本動力;第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力等。
城鄉(xiāng)規(guī)劃將遵循城市經(jīng)濟學對城市化的一系列研究理論進行相關(guān)的統(tǒng)籌規(guī)劃，達到城鄉(xiāng)發(fā)展符合經(jīng)濟規(guī)律，促進城鄉(xiāng)各方面的發(fā)展。
(二)經(jīng)濟中心與中心城市問題的關(guān)系
城市規(guī)劃中城市發(fā)展的基本形式就是中心輻射式發(fā)展，城市群中以經(jīng)濟發(fā)達的城市為核心輻射周圍的城市的發(fā)展;一個城市中由經(jīng)濟中心地區(qū)向周圍輻射發(fā)展。 在城市經(jīng)濟學中經(jīng)濟中心的作用有以下幾點：
1、工業(yè)生產(chǎn)中心;
2、商品流通中心;
3、交通運輸中心;
4、金融中心;
5、信息中心;
6、科學技術(shù)中心;
7、文化教育中心。
而城鄉(xiāng)規(guī)劃基于經(jīng)濟中心與城市中心的作用于性質(zhì)來進行城鄉(xiāng)規(guī)劃的統(tǒng)籌規(guī)劃。要在格局，交通，建筑等多方面體現(xiàn)經(jīng)濟中心的作用，便于它諸多作用的充分發(fā)揮，進一步領(lǐng)導整個城市的快速發(fā)展，充分發(fā)揮其中心輻射作用。
(三)城鎮(zhèn)體系的關(guān)系
城市，作為物質(zhì)的生產(chǎn)地，不斷輸入各種生產(chǎn)資料，輸出多種產(chǎn)品;城市又是物質(zhì)的消費地，每天運進大量生活必需品，運出數(shù)以千噸的廢棄物。所以城市與鄉(xiāng)村之間，城市與城市之間總是晝夜不停的進行著物質(zhì)，人員，信息和能量等多方面的交換，交換頻繁的地區(qū)就形成了一個有機的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)即城鎮(zhèn)體系，而每個節(jié)點就是規(guī)模不等的城市。 也就是說城鎮(zhèn)體系的形成源于經(jīng)濟的交流屬于城市經(jīng)濟學研究范疇。而城鄉(xiāng)規(guī)劃則應(yīng)遵循城市經(jīng)濟學對于城鎮(zhèn)體系的一系列研究進行城鎮(zhèn)體系的有機規(guī)劃。
城鎮(zhèn)體系的特征有：
1、整體性，城鎮(zhèn)體系是由城鎮(zhèn)，聯(lián)系通道和聯(lián)系流，聯(lián)系區(qū)域等多個要素按一定規(guī)律組合而成的有機整體。因此城市規(guī)劃在進行城鎮(zhèn)體系建設(shè)規(guī)劃時一定要著眼整體性的考慮，做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全面發(fā)展。
2、層次性，城鎮(zhèn)體系有大有小，隨所在經(jīng)濟區(qū)的規(guī)模和層級而定;城鎮(zhèn)體系內(nèi)部的城鎮(zhèn)有大有小，大的成為體系的核心，小的充當體系的基層。因此在規(guī)劃城鎮(zhèn)體系時應(yīng)根據(jù)規(guī)模的大小做相應(yīng)的規(guī)劃，使城鎮(zhèn)體系的建立具有層次性，無論大小各自發(fā)揮效應(yīng)。
3、重疊性，一個城鎮(zhèn)可能成為不同層級城鎮(zhèn)體系的成員，并充當不同的角色，因此規(guī)劃時應(yīng)充分考慮到這一點，做好協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并突出其重要的角色職能。
4、開放性，城鎮(zhèn)體系不是一個封閉的組織，它是一個開放系統(tǒng)，隨時都在和外界進行著物質(zhì)和能量的交換。作為規(guī)劃應(yīng)當滿足其開放性的需求，交通的規(guī)劃直至關(guān)重要。
5、動態(tài)性，城鎮(zhèn)體系形成之后并非福鼎不變，而是處于發(fā)展演化之中，外界環(huán)境與內(nèi)在因素的變化都有可能使之發(fā)生形態(tài)上，規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上的演變。因此規(guī)劃時一定要用可持續(xù)發(fā)展的眼光進行規(guī)劃設(shè)計，滿足其動態(tài)性的特點。
(四)人口經(jīng)濟的關(guān)系
我國是人口大國，人口在不斷的增長之中，而城市人口正是生產(chǎn)與消費的主體，也就是城市經(jīng)濟中十分重要的一部分。城市規(guī)劃在進行城鄉(xiāng)規(guī)劃時一定注意起到引導人口流動，解決人口的就業(yè)生活等各方面問題。
(五)城市土地經(jīng)濟的關(guān)系
土地是極其寶貴的自然資源，是生產(chǎn)力的重要要讀，是人類生產(chǎn)生活最基本的物質(zhì)資料。土地的經(jīng)濟特性變現(xiàn)為：
1、稀缺性：由于土地是自然賦予的不可再生物，因此對于不斷增加的人口和不斷增長的需求來說，土地資源永遠是稀缺的。城市規(guī)模越大，則往往供需缺口也越大，大城市商業(yè)中心地段之所以“寸土寸金”，正是因為其稀缺性而來。而城市規(guī)劃最重要的工作就是合理分配開發(fā)有限的土地資源，充分利用其相應(yīng)的土地性能，達到最高利用率，不要浪費稀缺的土地資源。
2、區(qū)位效益性：決定經(jīng)濟活動的不同地理位置，稱作區(qū)位。在城市，區(qū)位對于土地效益具有決定性作用。因此城市規(guī)劃在進行土地規(guī)劃利用時應(yīng)充分利用發(fā)揮不同土地的區(qū)位效益性，達到最大的經(jīng)濟效益。
3、邊際產(chǎn)出遞減性：在其他生產(chǎn)要素投入量不變時，某生產(chǎn)要素的投入量超過特定限度后，其邊際產(chǎn)出遞減性變現(xiàn)在，對土地的使用強度超過一定限度后，收益開始下降。因此，任何過渡開發(fā)不僅是對環(huán)境的破壞，在經(jīng)濟上也是不合算
的。因此在利用規(guī)劃土地時一定要考慮此因素。
(六)城市住宅經(jīng)濟的關(guān)系
住宅是人類賴以生存的基本物質(zhì)條件，它集生存資料，享受資料與發(fā)展資料與一體，和食物，衣服，交通工具一起，構(gòu)成了人們每日不可缺少的消費品。住宅的需求與供給，建設(shè)與分配，是國際公認的重大經(jīng)濟與社會問題。城市住宅是城市建筑的主體，住宅建設(shè)對于城市經(jīng)濟與社會發(fā)展具有重大的直接或間接影響。因此住宅問題解決的好與壞，關(guān)系到城市發(fā)展的長遠目標。沒有一個良好而穩(wěn)定的居住條件，就不會有美好而持久的城市未來。而城市規(guī)劃與城市住宅的建設(shè)有著十分密切的關(guān)系，隨著城市化進程的發(fā)展，城市更新的腳步也越走越快，但是在更新途中住宅問題的解決并不是很理想，導致許多經(jīng)濟條件差的人不再擁有住宅，這是一個社會大問題，作為城市規(guī)劃人員一定要著重考慮如何在城市發(fā)展更新，與人們的生活現(xiàn)實水平相協(xié)調(diào)。
(七)城市環(huán)境經(jīng)濟的關(guān)系
隨著城市化進程的發(fā)展，城市更新腳步的加快，越來越多的環(huán)境問題也凸顯出來。大氣污染，水污染，固體廢物污染，噪聲污染，熱島效應(yīng)等環(huán)境問題在不斷的給我們敲著警鐘。環(huán)境不僅與我們的身體健康有著密切的關(guān)系，還與城市經(jīng)濟有著一定的相關(guān)性。起初，經(jīng)濟增長增加為公共服務(wù)提供的資源保障，使得環(huán)境得到改善。隨著經(jīng)濟收入的增加，環(huán)境趨向惡化，但到達一定轉(zhuǎn)折點時有緩和趨勢，隨著收入的繼續(xù)增加，環(huán)境將繼續(xù)惡化。因此我們必須提高對環(huán)境保護的重視程度，當環(huán)境無限污染時，我們的經(jīng)濟必然也無法前行。
作為城市規(guī)劃，應(yīng)當在城市不斷更新的過程中提高對環(huán)境保護的重視，采取合理有效的方式方法改善已造成的環(huán)境污染和避免造成更多的環(huán)境污染，使我們的城市，家園逐漸恢復原有的美麗。
城市經(jīng)濟學是研究城市在產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的整個發(fā)展過程中的經(jīng)濟關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟學科。城市經(jīng)濟學既是一門以經(jīng)濟學基本理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用科學，又是一門多學科，多層次融會綜合的邊緣學科。它與城市規(guī)劃學的研究領(lǐng)域互相滲透，研究成果也可以互相借鑒。因此我們應(yīng)在未來城市規(guī)劃、城市設(shè)計、城市管理中結(jié)合和合理應(yīng)用城市經(jīng)濟學的理論，以城市經(jīng)濟學的理論實踐指導和服務(wù)城市規(guī)劃的編制、管理、實施，使我們的城市的空間更加合理，城市的功能更加完善，使我們的城市更加宜居宜人。
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