體育經(jīng)濟(jì)理論論文
體育經(jīng)濟(jì)理論論文
體育經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行規(guī)律。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)理論論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
體育經(jīng)濟(jì)理論論文篇1
基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的休閑體育隱性需求的開(kāi)發(fā)研究
摘要：當(dāng)今是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，休閑體育符合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特性。文章采用文獻(xiàn)資料研究法和邏輯分析法，分析休閑體育的體驗(yàn)動(dòng)力，得出可體驗(yàn)是提高休閑體育競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇的結(jié)論，并分析休閑體育隱性需求體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)，以期為休閑體育的發(fā)展理論提供有價(jià)值的參考。
關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 休閑體育 隱性需求
上個(gè)世紀(jì)末，美國(guó)俄亥俄奧羅拉戰(zhàn)略地平線LLP公司共同創(chuàng)始人約瑟夫・派恩和詹姆斯・吉爾摩在《哈佛商業(yè)周刊》發(fā)表一篇題為《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨》的文章，宣布了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)Ⅲ。傳統(tǒng)的產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)模式在新的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代呈現(xiàn)出多元生動(dòng)的嶄新格局，而這正是源于消費(fèi)者的自我主張消費(fèi)的全新變化和要求，消費(fèi)者需求的變化和發(fā)展是影響商業(yè)變革的導(dǎo)火索?，F(xiàn)代營(yíng)銷理論認(rèn)為營(yíng)銷的樞紐在于市場(chǎng)細(xì)分。市場(chǎng)細(xì)分是品牌定位的前提，也是基于目標(biāo)消費(fèi)者的分層。引導(dǎo)消費(fèi)需求，創(chuàng)造一個(gè)新的市場(chǎng)空間，是消費(fèi)者細(xì)分的關(guān)鍵。挖掘消費(fèi)者隱性需求，創(chuàng)造客戶需求，是營(yíng)銷的本質(zhì)。
伴隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化水平不斷提高、閑暇時(shí)間的增多為人們參與休閑體育提供了可能，特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，給我國(guó)休閑體育的發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)，城鄉(xiāng)居民參加體育運(yùn)動(dòng)的積極性增強(qiáng)。休閑體育符合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特性。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)之際，正是發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)的大好時(shí)機(jī)。
1 休閑體育的概念
對(duì)于休閑體育的定義，學(xué)者們的表述也不盡相同。作者比較認(rèn)同于可紅、錢宏穎的觀點(diǎn)。他們?cè)凇缎蓍e體育基礎(chǔ)理論》一書(shū)中認(rèn)為：休閑體育是在空閑時(shí)間里進(jìn)行的，以一定的身體活動(dòng)形式為手段而產(chǎn)生良好心理體驗(yàn)的一種有意義的現(xiàn)代生活方式。人們不受限于活動(dòng)的嚴(yán)格規(guī)定，積極追求內(nèi)在的體驗(yàn)，使個(gè)人在精神和身體上都得到休息、放松和享受。
2 休閑體育的體驗(yàn)動(dòng)力分析
為了消除現(xiàn)代社會(huì)高速度、快節(jié)奏所帶來(lái)的強(qiáng)大壓力，人們紛紛走出自己的小家門，脫離狹小空間的束縛，參與形式多樣的休閑體育運(yùn)動(dòng)，以釋放自己的心理壓力，維護(hù)自己的身心健康。這就啟示我們有必要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)側(cè)面考察人類休閑體育需求的動(dòng)力源泉。
2.1 休閑體育深層吻合了中國(guó)人的“天人合一”的思想情結(jié)
“天人合一”是中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，它追求的終極目的是宇宙、自然和人的和諧統(tǒng)一，也是中國(guó)文化思想的一個(gè)主流。千年沉淀下來(lái)的根深蒂固的“天人合一”的思想情結(jié)，認(rèn)為人與自然本是血肉相連，同構(gòu)對(duì)應(yīng)的。傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀、健身術(shù)強(qiáng)調(diào)通過(guò)身心兼修達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心的醒悟，以求形成知與行、內(nèi)與外、靈與肉之間關(guān)系的和諧，體驗(yàn)“天人合一”、身心合一的境界，提升人的精神意境。休閑體育運(yùn)動(dòng)，特別是戶外運(yùn)動(dòng)，使人從高樓大廈中走出來(lái)、從緊張的工作和生活節(jié)奏中解脫出來(lái)，投身于大自然的懷抱中，溪邊垂釣、叢林穿越……，盡情享受大自然給人帶來(lái)的快樂(lè)?？鬃拥?ldquo;智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”、“登泰山而小天下”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這些膾炙人口的詩(shī)句，豐富著人們的精神文化生活，使后世的讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。休閑體育運(yùn)動(dòng)中與自然交融，使人胸襟開(kāi)闊、淡泊明志，賦予生命以真、善、美，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。
2.2 休閑體育實(shí)現(xiàn)了人文空間和自然空間的轉(zhuǎn)換和互補(bǔ)
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，但隨之而來(lái)的擁擠和環(huán)境污染問(wèn)題也讓人頗感頭痛。人們更有一種離開(kāi)嘈雜市井生活、重返田園生活的意愿。人們?cè)敢馓兆碛诖笞匀坏拿谰爸?，呼吸清新的空氣、觀賞美麗的風(fēng)光，愉悅健康的身心，感悟人生的哲理。盡管人們內(nèi)心深處對(duì)自然無(wú)限的向往，但人的文化性需求使人只能在大自然中短暫停留、旅游觀光，而不能久居，明知城市擁擠和污染，卻依然選擇在快節(jié)奏的城市里工作與生活。休閑體育使人從文化環(huán)境的壓力之下解脫出來(lái)，卸去社會(huì)的面具，拋棄現(xiàn)代文明帶來(lái)的舒適與慵懶，返璞歸真，與自然共存，充分體會(huì)人性的回歸，檢驗(yàn)人的智力與體能。因此，可以說(shuō)休閑體育不僅實(shí)現(xiàn)了人文空間和自然空間的轉(zhuǎn)換和互補(bǔ)，而且實(shí)現(xiàn)了人的文化性與自然性的契合統(tǒng)一。
2.3 休閑體育符合人們追求快樂(lè)的需求取向
快樂(lè)是人的天性，快樂(lè)是人們的情感需求得到滿足后通過(guò)中樞興奮的心理機(jī)制反應(yīng)出來(lái)的一種外在表現(xiàn)，是人的本能追求。為了追求快樂(lè)的人生，人們積極地投入到工作生活學(xué)習(xí)中?？鞓?lè)性需求所追求的是從產(chǎn)品的消費(fèi)中獲得愉悅，所以快樂(lè)性需求與消費(fèi)過(guò)程聯(lián)系緊密，在消費(fèi)的過(guò)程中人們也更容易體驗(yàn)到快樂(lè)。休閑體育倡導(dǎo)的是自然、健康、自由、快樂(lè)的生活方式，休閑體育參與者可以實(shí)現(xiàn)幻想和滿足情感上的需要。如在蹦極的驚恐尖叫中也含有快樂(lè)。迪斯尼樂(lè)園的成功就在于“制造快樂(lè)”并經(jīng)營(yíng)快樂(lè)。消費(fèi)者的快樂(lè)性需求為休閑體育項(xiàng)目的營(yíng)銷拓展了巨大的市場(chǎng)空間。
3 體驗(yàn)是提高休閑體育競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇
3.1 體驗(yàn)?zāi)軌蚋淖儏⑴c者的休閑偏好
體驗(yàn)重在讓參與者去參與、去體驗(yàn)。也就是說(shuō)通過(guò)引導(dǎo)人們參與某項(xiàng)休閑運(yùn)動(dòng)來(lái)改變他們的休閑偏好。每個(gè)人都有自己的休閑偏好。一個(gè)人可能認(rèn)為自己不會(huì)喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，可是一旦有機(jī)會(huì)參與一次，會(huì)發(fā)現(xiàn)戶外運(yùn)動(dòng)很有價(jià)值，并且也喜歡上并很樂(lè)意參加這類運(yùn)動(dòng)。休閑體育實(shí)施體驗(yàn)活動(dòng)可以改變參與者的休閑偏好。
3.2 體驗(yàn)?zāi)軌蛞l(fā)示范效應(yīng)
楚王好細(xì)腰的寓言出自《墨子》，講的是楚靈王喜歡身材苗條、腰纖細(xì)的宮女。眾宮女為了得到楚靈王的寵愛(ài)而紛紛節(jié)食，結(jié)果個(gè)個(gè)餓得面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)。這就是楚王好細(xì)腰的示范效應(yīng)。開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，可以引發(fā)示范效應(yīng)，吸引更多的人喜歡休閑體育運(yùn)動(dòng)，參與休閑體育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)代精英階層的休閑體育傾向也同樣具有示范效應(yīng)。因此，休閑體育實(shí)施體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)參與者需求具有可誘導(dǎo)性。
3.3 體驗(yàn)?zāi)軌蛞l(fā)攀比效應(yīng)
就休閑體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的需求也會(huì)取決于別人的需求。尤其是，已經(jīng)參與休閑體育運(yùn)動(dòng)的其他人的數(shù)量可以影響一個(gè)人的需求，經(jīng)濟(jì)學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為連帶外部效應(yīng)。攀比效應(yīng)就是其中的一種。攀比效應(yīng)往往與流行和新潮聯(lián)系緊密，休閑體育屬于時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)可借助攀比效應(yīng)來(lái)引導(dǎo)人們參與休閑體育運(yùn)動(dòng)。 3.4 體驗(yàn)符合親眼所見(jiàn)原則
親眼所見(jiàn)原則的背后隱藏著一個(gè)古老的戲劇手法，這就是親眼目睹的說(shuō)服力，能為相信的事情找到證據(jù)。《圣經(jīng)》里講述了一個(gè)名叫多馬的耶穌門徒的故事：耶穌死而復(fù)活后去看望他的幾個(gè)門徒，而當(dāng)時(shí)多馬沒(méi)有在場(chǎng)。多馬從外邊回來(lái)后，其他門徒告訴他說(shuō)耶穌剛剛來(lái)過(guò)。多馬不相信，說(shuō)：我不看見(jiàn)他手上的釘痕，用手指探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。過(guò)了八日，耶穌再次來(lái)看望門徒，多馬也在。耶穌對(duì)他說(shuō)：伸過(guò)你的指頭來(lái)，摸我的手;伸出你的手來(lái)，探入我的肋旁。多馬伸手摸后就信了。通過(guò)親眼目睹的說(shuō)服力和真實(shí)的細(xì)節(jié)，人們開(kāi)始相信以前只是傳言的東西。我們生活在這樣一個(gè)時(shí)代，幾乎所有的消費(fèi)者都是“懷疑的多馬”，高消費(fèi)領(lǐng)域必須向消費(fèi)者證明其產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)。休閑體育屬于消費(fèi)層次較高的消費(fèi)，有些休閑體育項(xiàng)目還只是精英階層參與，還沒(méi)有普及到大眾，許多人只是聽(tīng)說(shuō)而沒(méi)有參加過(guò)。休閑體育體驗(yàn)式活動(dòng)可以讓人們親身體驗(yàn)，消除人們的疑慮，在個(gè)人條件成熟時(shí)人們就會(huì)積極參與。
3.5 體驗(yàn)可以引導(dǎo)消費(fèi)者科學(xué)健身
參與休閑體育的好處是它不僅能健康，還能帶來(lái)社會(huì)效益。然而于2009年2月在北京舉行的科學(xué)健身論壇上，有專家指出，當(dāng)前不少國(guó)人對(duì)于體育健身存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，存在著健身隨意性大、健身效果不明顯、健身傷害等問(wèn)題，未來(lái)全民健身活動(dòng)離不開(kāi)科學(xué)指導(dǎo)。國(guó)家體育總局公布的《2007年中國(guó)城鄉(xiāng)居民參加體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查公報(bào)》顯示，全國(guó)經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)比例為28.2%。亞洲運(yùn)動(dòng)和體育科學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行委員楊則宜教授表示，其中有相當(dāng)數(shù)量的人群算不上是科學(xué)健身，未能從體育鍛煉中真正受益。實(shí)際上健身是有很多學(xué)問(wèn)的，比如健身姿勢(shì)、健身方法、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給都要講究科學(xué)。實(shí)現(xiàn)科學(xué)健身，需要政府管理部門、科研單位和企業(yè)密切配合，用產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路推動(dòng)全民健身。要提倡科學(xué)運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)人們根據(jù)四季氣候，選擇安排合理的鍛煉方法。體驗(yàn)式營(yíng)銷從消費(fèi)者的利益出發(fā)，從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇、到運(yùn)動(dòng)處方的制定、再到運(yùn)動(dòng)環(huán)境的設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)服務(wù)到健身技術(shù)指導(dǎo)，一切都圍繞著參與者來(lái)進(jìn)行。因此，可以說(shuō)運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)是體育企業(yè)實(shí)施客戶開(kāi)發(fā)的必要途徑，是倡導(dǎo)全民健身的必然要求。
4 休閑體育隱性需求的體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)
消費(fèi)者的需求多種多樣，包括人們能看得見(jiàn)的顯性需求和不能直接看見(jiàn)的隱性需求，顯性需求是由消費(fèi)者隱性需求顯化而來(lái)。隱性需求需要企業(yè)采用恰當(dāng)?shù)臓I(yíng)銷方式挖掘出來(lái)。企業(yè)采用體驗(yàn)營(yíng)銷模式提供環(huán)境與服務(wù)供人們參與休閑體育體驗(yàn)活動(dòng)，使人們?cè)隗w驗(yàn)的過(guò)程中，其休閑體育隱性需求得到激發(fā)并顯化。一次參與休閑體育體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)可以給參與者帶來(lái)新的感受，多次參與休閑體育體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)可以形成其休閑體育偏好。因此，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)是開(kāi)發(fā)民眾休閑體育隱性需求的必要手段。
4.1 隱性需求是消費(fèi)者需求分析的核心
消費(fèi)者的隱性需求是模糊的，需要洞察并開(kāi)發(fā)出來(lái)。在《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)里，夏娃受到蛇的引誘，不顧上帝的告誡，偷吃禁果而被上帝發(fā)現(xiàn)，受到懲罰遭受生育和勞作之苦。在這個(gè)故事里，夏娃尚未產(chǎn)生“罪惡”念頭，而蛇循序誘勸，一步步把夏娃引向墮落。這個(gè)故事說(shuō)明蛇在運(yùn)籌帷幄之中，使用的是一種深層次的、主動(dòng)性的策略，誘引并挖掘出了夏娃的隱性需求。現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父菲利普?科特勒說(shuō)過(guò)：鉆頭制造商或許認(rèn)為顧客需要的是鉆頭，但是顧客真正需要的是鉆出的洞。當(dāng)鉆頭還無(wú)法提供給顧客滿意的“洞”的時(shí)候，無(wú)論鉆頭裝飾得如何豪華，打磨得如何精細(xì)，價(jià)格如何的低廉，真正需要“鉆出的洞”的消費(fèi)者對(duì)此會(huì)沒(méi)有任何的興趣，而寧可為了得到“鉆出的洞”去購(gòu)買不豪華、不精細(xì)、價(jià)格高的鉆頭。現(xiàn)在市場(chǎng)上商品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)重視消費(fèi)者的顯性需求，而忽視了消費(fèi)者的隱性需求?？梢?jiàn)，隱性需求是消費(fèi)者需求分析的核心，應(yīng)引起企業(yè)的高度重視。隱性需求的挖掘是營(yíng)銷的創(chuàng)造，主動(dòng)創(chuàng)造引發(fā)人需求的動(dòng)因以及創(chuàng)造滿足需求的環(huán)境，創(chuàng)造新的價(jià)值空間，領(lǐng)導(dǎo)著營(yíng)銷變革的方向，具有良好的前景和操作性。
4.2 休閑體育隱性需求開(kāi)發(fā)的流程
對(duì)于休閑體育隱性需求的開(kāi)發(fā)，首先要組建一支充滿激情、具有創(chuàng)新精神、對(duì)市場(chǎng)有高度洞察力、能夠吃苦耐勞、同舟共濟(jì)的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。其次要研究確立休閑體育項(xiàng)目的發(fā)展方向。休閑體育隱性需求開(kāi)發(fā)的流程可分為市場(chǎng)機(jī)會(huì)分析、確立挖掘目標(biāo)、信息的收集與分析、項(xiàng)目與服務(wù)平臺(tái)、可行性分析五個(gè)階段，如圖1所示。
休閑體育隱性需求開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)是參與者需求識(shí)別，主要是基于休閑體育市場(chǎng)變化趨勢(shì)和參與者需求變化的把握。對(duì)識(shí)別出的隱性需求要素進(jìn)行市場(chǎng)機(jī)會(huì)分析，找出可以被市場(chǎng)接受并有一定市場(chǎng)需求空間的可轉(zhuǎn)化要素。然后區(qū)分參與者的隱性需求強(qiáng)度，按隱性需求的強(qiáng)度確立挖掘目標(biāo)。接著對(duì)確立的挖掘目標(biāo)進(jìn)行信息的收集與分析后，進(jìn)入休閑體育項(xiàng)目與服務(wù)平臺(tái)，最后對(duì)挖掘出的隱性需求信息進(jìn)行技術(shù)、營(yíng)銷等可行性分析，從而對(duì)所選擇的隱性需求進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷。
4.3 參與者休閑體育隱性需求開(kāi)發(fā)的方法
休閑體育隱性需求的開(kāi)發(fā)，可以提高休閑體育的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引人們從了解到參與到喜歡運(yùn)動(dòng)，不僅能在運(yùn)動(dòng)中健身，還解決了吸引人參加健身運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力問(wèn)題;休閑體育隱性需求的開(kāi)發(fā)，還可以把握休閑體育市場(chǎng)需求的發(fā)展趨勢(shì)，為企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略規(guī)劃提供依據(jù)。
需求是隱藏在所有消費(fèi)者心里的，當(dāng)他們表現(xiàn)為市場(chǎng)行為后就是現(xiàn)實(shí)的需求了，于是便達(dá)成了市場(chǎng)中購(gòu)買行為的發(fā)生。要達(dá)成市場(chǎng)中購(gòu)買行為的發(fā)生，就要把潛在參與者有支付能力的休閑體育消費(fèi)需求引出來(lái)，要做好幾方面的工作：一是從供給人手，用供給的多元化、系統(tǒng)化和特色化去創(chuàng)造需求，各類體育企業(yè)都要做好目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分和定位，在服務(wù)營(yíng)銷、服務(wù)創(chuàng)新和服務(wù)品質(zhì)上下功夫，策劃賣點(diǎn)，吸引消費(fèi);二是推動(dòng)《全民健身?xiàng)l例》的實(shí)施要有啟動(dòng)體育消費(fèi)的視角和意識(shí)，把引導(dǎo)和激勵(lì)體育消費(fèi)作為實(shí)施計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在目標(biāo)，使這項(xiàng)利國(guó)利民的計(jì)劃既成為國(guó)民體質(zhì)建設(shè)工程，又成為啟動(dòng)國(guó)民體育消費(fèi)的系統(tǒng)工程。
對(duì)民眾休閑體育隱性需求的開(kāi)發(fā)，要從休閑體育的體驗(yàn)特性出發(fā)，重視服務(wù)創(chuàng)新;從休閑體育的供給出發(fā)，重視營(yíng)銷模式的創(chuàng)新。
《孫子兵法》之《謀攻篇》說(shuō)“上兵伐謀”，意為最高的兵法在于謀略。“心戰(zhàn)為上，兵站為下”。對(duì)于營(yíng)銷而言，關(guān)鍵在于抓住參與者的心。休閑體育需求的開(kāi)發(fā)，消費(fèi)者導(dǎo)向是關(guān)鍵，其中最大挑戰(zhàn)就在于了解參與者的隱性需求。
參與者隱性需求不能憑空臆想得來(lái)，要采取有效的方法進(jìn)行挖掘：
4.3.1 廣泛深入的市場(chǎng)調(diào)研
俗話說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。消費(fèi)者隱性需求不能閉門造車，要在分析消費(fèi)者過(guò)去和現(xiàn)在需求的基礎(chǔ)上挖掘其隱性需求。這就要求企業(yè)不但要掌握傳統(tǒng)的市場(chǎng)調(diào)查技術(shù)，而且要具備正確地分析問(wèn)題的能力。市場(chǎng)調(diào)研范圍一定要廣泛，研究要有深度，要透過(guò)問(wèn)題的表象看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，透過(guò)參與者的需求發(fā)現(xiàn)其隱性需求。
4.3.2 觀察
通過(guò)觀察參與者的肢體語(yǔ)言和其它細(xì)微的姿態(tài)，能夠抓住參與者隱性需求的一些線索。
4.3.3 談話
與參與者進(jìn)行交談或討論。這種方法可以以座談會(huì)的形式進(jìn)行，詢問(wèn)與參與者相關(guān)的問(wèn)題。這種方法可以得到參與者的信息，但不容易得到其真實(shí)的感受和體驗(yàn)。也可以通過(guò)其留下的聯(lián)系方式聯(lián)系參與者。
4.3.4 在體驗(yàn)環(huán)境下進(jìn)行參與者心理調(diào)查
在體驗(yàn)環(huán)境下進(jìn)行調(diào)查，可以在參與者運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行跟隨、觀察并詢問(wèn)他們對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、服務(wù)的想法，以獲得有用的信息。還要鼓勵(lì)參與者想象更好的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)可以從他們的想法中受到啟發(fā)，不斷創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和服務(wù)。
在進(jìn)行參與者需求挖掘的過(guò)程中，要從參與者的角度思考問(wèn)題、看待問(wèn)題，洞察參與者的需求;要學(xué)會(huì)做參與者的顧問(wèn)，幫助他們做出正確的決策;另外還要強(qiáng)化對(duì)參與者的需求管理，以便下一步提供更好的服務(wù)。
5 結(jié)語(yǔ)
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，休閑體育的發(fā)展要以營(yíng)銷創(chuàng)新為動(dòng)力、不斷拓展休閑體育市場(chǎng)，要從參與者需求的角度出發(fā)，在運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)中，不斷挖掘參與者的休閑體育隱性需求并使之顯化，使參與者在多次參與休閑體育體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)后形成休閑體育偏好。只有這樣，休閑體育運(yùn)動(dòng)才能蓬勃發(fā)展起來(lái)。
體育經(jīng)濟(jì)理論論文篇2
體育經(jīng)濟(jì)的理論定位及機(jī)制探索
摘 要：體育經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下體育產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行規(guī)律，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)置于經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景下展開(kāi)。作為體育產(chǎn)業(yè)核心的體育競(jìng)賽業(yè)，只有在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制下才能展現(xiàn)其活力。
關(guān)鍵詞：體育經(jīng)濟(jì) 體育產(chǎn)業(yè) 體育競(jìng)賽業(yè)
一、引言
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的大力推進(jìn)，我國(guó)體育事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化進(jìn)程非常迅猛，被譽(yù)為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。以體育用品業(yè)為例，體育用品市場(chǎng)自2000年起，每年都以兩位數(shù)的速度增長(zhǎng)，到2004年，整個(gè)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到42億美元，到2008年，中國(guó)體育用品市場(chǎng)的規(guī)模達(dá)到62億美元。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，北京奧運(yùn)會(huì)將在今后7年內(nèi)拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)每年增長(zhǎng)0.3個(gè)百分點(diǎn)，北京奧運(yùn)會(huì)直接帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的收入約在30億美元，而間接收入約在54億美元左右。體育本身所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)能量越來(lái)越引起人們的關(guān)注，體育經(jīng)濟(jì)的升溫也掀起了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究熱潮，在體育學(xué)界，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)更是一個(gè)新鮮時(shí)髦的研究領(lǐng)域。體育學(xué)者紛紛投身體育經(jīng)濟(jì)研究，體育學(xué)院紛紛設(shè)立體育經(jīng)濟(jì)專業(yè)。熱鬧之余，冷靜思考一番，到底應(yīng)該如何定位體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，體育產(chǎn)業(yè)理想的運(yùn)行機(jī)制是什么，這都是亟需認(rèn)真分辨的根本性問(wèn)題。
二、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)何以定位
體育經(jīng)濟(jì)需要構(gòu)建自己的理論體系，這就是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)所要承擔(dān)的研究任務(wù)。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。目前我國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還不成熟，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于體育經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐步伐，還要更多地引進(jìn)和借鑒歐美體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。表面上，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理所當(dāng)然地被視為體育學(xué)下的一個(gè)學(xué)科專業(yè)，這似乎合情合理，其實(shí)不然。
1.屬性定位。
明確學(xué)科屬性對(duì)于一個(gè)學(xué)科來(lái)講是至關(guān)重要的，同樣，對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性，我們也要有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性，大概有三種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有體育學(xué)的屬性，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性，一種是認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。其實(shí)，我們從體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和研究?jī)?nèi)容即可分辨它的學(xué)科屬性。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，無(wú)論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都屬經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇;體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容有體育產(chǎn)業(yè)、體育市場(chǎng)、體育產(chǎn)品、體育供求、體育消費(fèi)、體育投資，等等，這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的固有課題，與體育學(xué)沒(méi)有根本的關(guān)聯(lián)。體育學(xué)基本的研究領(lǐng)域在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體育教學(xué)。
由此，我們即可明確體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，體育領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象只是一種闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的特例。所以，將體育經(jīng)濟(jì)學(xué)定位于體育學(xué)是不準(zhǔn)確的。我們注意到，國(guó)內(nèi)外對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究思路是有很大區(qū)別的，國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，即研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，只是利用體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象來(lái)注釋和闡釋而已;而國(guó)內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和現(xiàn)象。這種區(qū)別的本質(zhì)還在于：在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初期，國(guó)內(nèi)的研究思路對(duì)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能夠起到一定積極的作用;而如果深入、發(fā)展下去，國(guó)外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究思路將能夠體現(xiàn)一定的優(yōu)越性。我們認(rèn)為將體育經(jīng)濟(jì)研究納入經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究體系或真正進(jìn)入其相關(guān)研究領(lǐng)域范疇，將是揭示經(jīng)濟(jì)、體育乃至社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。從體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科屬性角度入手，可以比較合理地確立體育經(jīng)濟(jì)的研究思路，從而構(gòu)建和完善體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述的一定是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，只是將體育作為生動(dòng)具體的例子加以運(yùn)用，而非一個(gè)討論經(jīng)濟(jì)學(xué)的體育理論。
2.研究定位。
我國(guó)對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，自1985年于光遠(yuǎn)在全國(guó)體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究研討會(huì)提出要研究體育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，正式提出了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。其后，體育界學(xué)者首先開(kāi)始了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，并于1988年出版了我國(guó)第一部體育經(jīng)濟(jì)學(xué)專著《體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》。本來(lái)，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，但體育經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期落戶在體育學(xué)，倒是個(gè)尷尬的局面。“目前的現(xiàn)狀是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)龐大的學(xué)科家族中,卻沒(méi)有體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的一席之地。在其中經(jīng)濟(jì)學(xué)45個(gè)二級(jí)學(xué)科共166個(gè)三級(jí)學(xué)科中沒(méi)有體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的影子”。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立之初，體育學(xué)界的積極性最高，因?yàn)轶w育學(xué)者對(duì)于體育領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有切身的感受和迫切的研究要求，而經(jīng)濟(jì)學(xué)界未必會(huì)產(chǎn)生共振。所以體育經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠首先在體育學(xué)界發(fā)展起來(lái)。然而，隨著研究的深入，由于總體思路和知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏差，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)也達(dá)到了一個(gè)發(fā)展瓶頸。實(shí)際上，體育學(xué)者研究體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還是力不從心的。畢竟術(shù)業(yè)有專攻，體育學(xué)和體育經(jīng)濟(jì)學(xué)分屬不同的學(xué)科領(lǐng)域。研究體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的體育學(xué)者多數(shù)并非是經(jīng)濟(jì)學(xué)的科班出身，而是半路出家的。那種急功近利的研習(xí)雖然能夠短期奏效，但很難達(dá)成深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。體育學(xué)界研究體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還有個(gè)弊端，就是很難改變體育為主的觀念，容易把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理當(dāng)作是解決體育經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的手段，這對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。為此，將體育經(jīng)濟(jì)學(xué)還位于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，不論是研究的人員還是總體思路都以經(jīng)濟(jì)學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)和落著點(diǎn)，對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的完善應(yīng)該是大有裨益的。
3.培養(yǎng)定位。
由于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，許多體育院系也紛紛設(shè)立體育經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。然而，體育院系到底是否具備相關(guān)的資質(zhì)呢?與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)情形類似，與體育新聞、體育傳播等也是體育學(xué)的時(shí)髦專業(yè)，但是它們與體育學(xué)的學(xué)科屬性完全不同。如上文所述，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性是經(jīng)濟(jì)學(xué)，體育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分屬不同的學(xué)科領(lǐng)域，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，體育學(xué)院培養(yǎng)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的師資則成了大問(wèn)題。以上海體育學(xué)院為例，其體育經(jīng)濟(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程有“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理導(dǎo)論、體育公關(guān)與語(yǔ)言藝術(shù)、高等數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)、管理信息系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目市場(chǎng)運(yùn)作分析等，共16門”。顯而易見(jiàn)，這些課程與體育學(xué)基本沒(méi)有關(guān)系，體育學(xué)者很難勝任。解決的辦法只有兩個(gè)，要么體育學(xué)者自學(xué)或進(jìn)修經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，要么聘請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士來(lái)?yè)?dān)當(dāng)此任。但這些做法都不是理想的模式。專業(yè)師資不盡如人意，學(xué)生的就業(yè)狀況也不樂(lè)觀。很顯然，由體育院系培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)類畢業(yè)生很難得到社會(huì)的認(rèn)同，人們更青睞財(cái)經(jīng)院校的畢業(yè)生。近年來(lái)，隨著體育產(chǎn)業(yè)的興旺，已經(jīng)有些綜合性大學(xué)和財(cái)經(jīng)院校開(kāi)始設(shè)立體育經(jīng)濟(jì)專業(yè)，這種由辦學(xué)模式對(duì)于完善體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才培養(yǎng)倒是一個(gè)好的開(kāi)端。
三、體育產(chǎn)業(yè)何以有效運(yùn)行
作為體育經(jīng)濟(jì)的主要領(lǐng)域，體育產(chǎn)業(yè)一直以來(lái)都受到體育經(jīng)濟(jì)研究的高度重視。體育產(chǎn)業(yè)就是指“生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)體育商品的企業(yè)集合體”。它包括多種行業(yè)，比如體育競(jìng)賽業(yè)、體育健身業(yè)、體育用品業(yè)、體育場(chǎng)館業(yè)、體育中介業(yè)、體育傳媒業(yè)等。其中，體育競(jìng)賽業(yè)和體育健身業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，真正地體現(xiàn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)得到了一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇。然而，雖然達(dá)到一定的規(guī)模，當(dāng)下的中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意。
1.現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)30來(lái)年的發(fā)展，較之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，中國(guó)這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)蘊(yùn)含著無(wú)限的商機(jī)。然而，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有在核心產(chǎn)業(yè)上打造有世界影響力的產(chǎn)品，體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理，體育產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的功效率還很少，等等，這些都是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。目前，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的大戶是體育用品業(yè)，而它只是提供體育物質(zhì)產(chǎn)品的外圍產(chǎn)業(yè)，并不是提供體育專門服務(wù)的核心產(chǎn)業(yè)。過(guò)分依賴外圍產(chǎn)業(yè)會(huì)導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡。歐美發(fā)達(dá)品牌出于降低成本的考慮把生產(chǎn)基地紛紛設(shè)在中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)在好比是世界體育用品的代工廠，雖然總量可觀但利潤(rùn)有限。中國(guó)本土的運(yùn)動(dòng)品牌雖然有長(zhǎng)足進(jìn)步但是與歐美大牌相比還有很大差距。體育用品業(yè)雖然產(chǎn)值巨大，但是主要也是為人打工。何況，它本來(lái)也不是體育核心產(chǎn)業(yè)。而在體育競(jìng)賽業(yè)這個(gè)體育產(chǎn)業(yè)的核心行業(yè)，國(guó)內(nèi)聯(lián)賽與歐美發(fā)達(dá)聯(lián)賽相比，更是相形見(jiàn)絀。其無(wú)論是競(jìng)賽水平還是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式都是國(guó)內(nèi)聯(lián)賽無(wú)法企及的。我們熟知的美國(guó)的NBA、歐洲足球五大聯(lián)賽，它們每年的電視轉(zhuǎn)播收入動(dòng)輒就是幾億美元，更不用說(shuō)球員轉(zhuǎn)會(huì)、廣告代言等商業(yè)運(yùn)作所帶來(lái)的收益了。當(dāng)然，這些與歐美100多年的體育競(jìng)賽的運(yùn)作歷史，以及成熟和規(guī)范的體育競(jìng)賽運(yùn)行機(jī)制都直接相關(guān)。反觀國(guó)內(nèi)體育競(jìng)賽業(yè)，既沒(méi)有深厚的體育競(jìng)賽文化，也沒(méi)有合理有效的競(jìng)賽管理制度作為保障，難免落后于人。
2.體制束縛發(fā)展。
我國(guó)的競(jìng)技體育一直是在舉國(guó)體制的模式下運(yùn)作的，具有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)痕跡。國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育的常抓不放也影響了體育競(jìng)賽業(yè)的快速發(fā)展和有序運(yùn)作。我國(guó)的職業(yè)聯(lián)賽是由各個(gè)項(xiàng)目的協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)組織與管理，隸屬國(guó)家體育總局直接領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家體育總局和各協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)全面開(kāi)發(fā)各項(xiàng)職業(yè)賽事運(yùn)作。體育產(chǎn)業(yè)和體育事業(yè)事權(quán)不明、管辦不分也就成了束縛體育競(jìng)賽業(yè)發(fā)展的制度障礙。以中超聯(lián)賽為例，表面上中超聯(lián)賽實(shí)行了俱樂(lè)部制，但是，俱樂(lè)部還沒(méi)有真正成為自主經(jīng)營(yíng)的企業(yè)化職業(yè)俱樂(lè)部，還要受制于政府的職能部門，一切工作服從國(guó)家隊(duì)，一切權(quán)利收歸國(guó)有。中國(guó)足協(xié)和足球管理中心是“一套人馬，兩塊牌子”。一方面，對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員負(fù)有全面管理的職能;另一方面，在職業(yè)足球市場(chǎng)開(kāi)發(fā)運(yùn)作過(guò)程中又進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。所以，足球管理中心扮演了“官、商、民”三位一體的角色，它既辦聯(lián)賽又管聯(lián)賽，還是仲裁者，這幾乎是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)行為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的翻版?？上攵?，在這種體制下，缺乏有效的監(jiān)督、有序的運(yùn)作、公平的競(jìng)爭(zhēng)，難免滋生假球、黑哨等腐敗行為。因此，運(yùn)行體制不改，中國(guó)體育競(jìng)賽業(yè)很難有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
3.理想運(yùn)作模式。
在舉國(guó)體制下，運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練競(jìng)賽全部由國(guó)家包辦，雖省心省力但也失去了自主的權(quán)利。國(guó)家為運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)投入了大量的物力財(cái)力，當(dāng)然有權(quán)利要求運(yùn)動(dòng)員服從管理為國(guó)效力了。這種由國(guó)家獨(dú)資的培養(yǎng)模式雖然成效輝煌，但卻是不計(jì)成本的，管理模式也是僵化的，這對(duì)于職業(yè)聯(lián)賽的制約非常明顯?，F(xiàn)有體制下，運(yùn)動(dòng)員的成功不可能脫離國(guó)家體育系統(tǒng)。像丁俊暉那樣完全自費(fèi)自主而達(dá)到頂級(jí)職業(yè)選手的情況還不多見(jiàn)，但是也為競(jìng)技體育運(yùn)作模式多元化的設(shè)想提供了良好的范例。可以設(shè)想，如果在體育競(jìng)賽業(yè)中也全面實(shí)行真正的俱樂(lè)部體制，完全按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作各項(xiàng)目聯(lián)賽，完全放手讓市場(chǎng)機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)體育競(jìng)賽業(yè)的資源配置，除去人為操控的隱患，實(shí)行事權(quán)分明、管辦分開(kāi)，則不失為體育競(jìng)賽業(yè)的一個(gè)理想運(yùn)作體制。韓國(guó)和日本在南非世界杯上的上佳表現(xiàn)，已經(jīng)證明他們有能力和歐美強(qiáng)隊(duì)抗衡，這根本上得益于他們國(guó)內(nèi)聯(lián)賽的不斷完善?？v觀世界足球強(qiáng)國(guó)，健康有序的聯(lián)賽體制是保持高水平足球?qū)嵙Φ母疽刂?。歐美發(fā)達(dá)聯(lián)賽體制已經(jīng)為我們樹(shù)立了趕超的目標(biāo)，日本和韓國(guó)的聯(lián)賽體制也為我們提供了現(xiàn)實(shí)的樣板。誠(chéng)然，由于國(guó)情的不同、文化的差異，中國(guó)體育競(jìng)賽業(yè)要想完全實(shí)行市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)際操作難度很大，牽涉面很廣，不可能一蹴而就，這主要取決于政府的決心。然而，現(xiàn)實(shí)的難度并不能泯滅我們對(duì)理想的訴求。
四、結(jié)語(yǔ)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，體育經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)方興未艾，這既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。體育經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐蹣跚地走在前面，體育經(jīng)濟(jì)的理論正急速追趕。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)雖冠以體育的名號(hào)，但并不屬體育學(xué)固有研究范疇。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論建設(shè)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的有效介入和真心參與。體育學(xué)界不必好高騖遠(yuǎn)、見(jiàn)異思遷，把握好自身的分內(nèi)之事才是根本。體育產(chǎn)業(yè)是體育經(jīng)濟(jì)的主要領(lǐng)域，其核心產(chǎn)業(yè)非體育競(jìng)賽業(yè)和體育健身業(yè)莫屬，而體育競(jìng)賽業(yè)更是核心之核心。目前我國(guó)體育競(jìng)賽業(yè)的狀況實(shí)在令人堪憂，此時(shí)恰逢中國(guó)足壇的掃賭打黑風(fēng)暴，更讓人牽掛和憂心中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽的未來(lái)。歐美以成熟規(guī)范的聯(lián)賽機(jī)制展現(xiàn)出的超高的競(jìng)賽水平和完善的商業(yè)運(yùn)作模式，以及日本韓國(guó)借助國(guó)內(nèi)足球聯(lián)賽的有序開(kāi)展，表現(xiàn)出的足球?qū)嵙?qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，無(wú)不為中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽的走向提供了豐富的想象空間。
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