動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟論文
動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟論文
長期以來,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學科體系比較完善的西方發(fā)達國家,動漫業(yè)的價值得到充分開發(fā)并創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益。下面是學習啦小編為大家整理的動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟論文，供大家參考。
動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟論文范文一：新媒體環(huán)境下動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
一、新媒體環(huán)境下動漫傳播的特性分析
1.依存性
從傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)創(chuàng)作角度來看，作者在完成作品之后，就已經(jīng)脫離了藝術(shù)創(chuàng)作范圍，與實際的藝術(shù)作品分離，這就使得傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)僅是建立在作者的審美程度之上的，脫離了受眾。在技術(shù)層面上，傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)創(chuàng)作也不需要不斷地更新技術(shù)手段，這就在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)動漫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。但從另一角度看，為了作品能夠吸引受眾，作者不得不花費更大的精力和時間去創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的作品。就日本動漫的發(fā)行態(tài)勢看來，長時間的連載并沒有使人們的熱情退卻，反而更加癡迷，其中一個重要的因素就是制作精良。與此同時，作者在完成作品期間，不斷地推敲與思考，積極地接收讀者的反饋意見，從而形成了獨具一格的動漫風格。這種作者對于動漫藝術(shù)作品的信息完整度的保持是傳統(tǒng)媒體在傳播特性上與新媒體的不同之處。進入了新媒體信息時代，新媒體所依賴的高科技在傳播特性上是與傳統(tǒng)媒體截然不同的。新媒體對高科技的依存性主要體現(xiàn)在電子、數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)等，這是由新媒體環(huán)境所決定的。動漫藝術(shù)有區(qū)別于文學作品的語言訴說效果，其對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息的依存程度可見其對現(xiàn)代化社會下的高科技的依存性。
2.仿真性
傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)作品所具有的能夠讓受眾群體直接感受到藝術(shù)作品內(nèi)涵的效果使得其具有可感性，人們能夠直觀地了解到所見的藝術(shù)作品的內(nèi)涵。動漫作品的獨到之處就是能夠?qū)⒆髌泛唵位?，將紛繁?fù)雜的道理具象化，使人們能夠從詼諧的表達中了解事情的發(fā)展規(guī)律。傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)作品往往是基于紙質(zhì)媒體的基礎(chǔ)之上塑造的，由于紙質(zhì)媒體的視覺性，就使得傳統(tǒng)的動漫作品著重塑造人物形象與故事情節(jié)。對于新媒體環(huán)境下的動漫藝術(shù)作品而言，由于所傳播的媒介不同，使得所描述的同一對象在不同媒介之上有了不同的形象：新媒體能夠賦予人物更為鮮活的性格特點，具有擬人化的仿真性。仿真性往往體現(xiàn)在以下幾個方面：一是藝術(shù)傳播媒介所體現(xiàn)的仿真性。電子、網(wǎng)絡(luò)與多媒體等都能夠為藝術(shù)傳播動漫作品添加人物聲音和形象，使得人物形象更加飽滿，紙上的人物“活”了起來;二是傳播形態(tài)的仿真性。高科技手段加強了藝術(shù)表達作品的專業(yè)性，從多方面深入挖掘，凸顯人物的性格特征。數(shù)字媒體的不斷升級，人們對于動漫藝術(shù)的感知程度則更加深層次化，能夠從基本的觀看轉(zhuǎn)變?yōu)榛?，這是以往的紙質(zhì)媒體無法完成的，這一仿真性加深了人們對于動漫人物的喜愛程度。
3.間傳性
傳統(tǒng)的動漫藝術(shù)是不需要借助外來工具形成的藝術(shù)作品，從傳播特性來看，是可以依靠其本身的形象直接進行傳播的，不需要二次加工，觀眾也能夠直接感知角色的獨特之處。而新媒體環(huán)境下的動漫藝術(shù)卻有間傳性的特質(zhì)，因其大范圍地依賴數(shù)字技術(shù)，故其表現(xiàn)形式是依靠媒介工具而體現(xiàn)的。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式往往能夠反映出作品的主要表達思想，新媒體環(huán)境下的動漫藝術(shù)是借助科學手段進行完成的，從而形成了獨特的視聽效果。在新媒體環(huán)境之下，動漫藝術(shù)作品的人物能夠有更加鮮明的人物特性，間接地使受眾與作品有著不同程度的溝通，這是一種新型的藝術(shù)傳播形式，能夠達到多維度的立體式的傳播效果。
二、新媒體環(huán)境下動漫發(fā)展存在的問題
1.新媒體動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要突破內(nèi)容瓶頸
從宏觀角度來看，新媒體環(huán)境下的動漫產(chǎn)業(yè)并不是萬無一失的，其發(fā)展態(tài)勢較為平緩，雖然有人氣高的動漫作品出現(xiàn)過，但僅是少數(shù)。目前，動漫市場的態(tài)勢較為低迷，雖然發(fā)展?jié)摿o窮，但是缺少能夠發(fā)現(xiàn)美的伯樂，僅僅是在既有的素材之上不斷地重復(fù)，缺少創(chuàng)新性與獨特性。內(nèi)容是動漫藝術(shù)作品的主要靈魂，如果內(nèi)容一味地重復(fù)，受眾群體會進行更為新穎的選擇，創(chuàng)作者不僅要更新內(nèi)容，更要使作品的完整度得以保持。新媒體環(huán)境下的動漫產(chǎn)業(yè)前景不容樂觀，由于缺乏新穎的題材，內(nèi)容停滯，止步不前。內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的發(fā)展水平能夠直接反映整個行業(yè)的發(fā)展水平，因此相關(guān)從業(yè)人員需要對此進行高度重視。
2.創(chuàng)意型人才的匱乏
藝術(shù)作品最為重要的是作品的創(chuàng)意性。一個好的作品的誕生，需要背后凝聚創(chuàng)意的來源，而目前的動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意型人才緊俏，自然不能夠生成好的動漫作品。就動漫作品的仿真性而言，創(chuàng)意型的作品能夠激起受眾群體的喜愛程度，相反，一味地搬用以往的素材，只是換個模式運作，會降低其受歡迎的持久性。在原創(chuàng)作品中，能夠看到作者的心意與表達欲望。就網(wǎng)絡(luò)游戲而言，目前市面上的基本都是在原有的文學作品之上進行加工，少了自我構(gòu)思的過程，這樣使得作品的完整性不夠，也不能保持受眾群體對其的喜愛度持久。相關(guān)的動漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)工作人員，需要始終保持靈活的頭腦，培養(yǎng)自己能夠發(fā)現(xiàn)新的閃光點的能力，這樣就能夠保持作品的新奇性與吸引力。
3.知識產(chǎn)權(quán)保護力度不夠
知識產(chǎn)權(quán)保護力度不夠，使動漫藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了制約。具有創(chuàng)意型的作品被競相模仿，少了原作品的獨特性。由于網(wǎng)絡(luò)的自由性特點，使得作品不能夠受到良好的保護，互聯(lián)網(wǎng)上的任意一個角落都能夠看到幾乎相同的動漫藝術(shù)作品。這些直接影響了原創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性，流失了大量的原創(chuàng)人才。新媒體環(huán)境下，動漫藝術(shù)要想長久不衰地健康發(fā)展，就需要進行相關(guān)的立法并付諸實施，打擊盜版行為，建立創(chuàng)作者的信息，保護原創(chuàng)作者的創(chuàng)作權(quán)不受侵犯，促進其創(chuàng)作新產(chǎn)品的積極性，從而促進動漫的持續(xù)健康發(fā)展。
三、新媒體環(huán)境下的動漫發(fā)展對策
我國相關(guān)部門正在積極努力地構(gòu)思動漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展模式，如推出專項資金對原創(chuàng)作品進行維護與獎勵等。新媒體環(huán)境下的動漫的扶植力度和推廣力度不夠，有待提高。對此，筆者認為，應(yīng)采取以下相應(yīng)對策來促進動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：一是加強對新媒體動漫特性的研究，培養(yǎng)相應(yīng)的技術(shù)性人才，提高創(chuàng)作人員的專業(yè)性，這樣能夠從傳播角度引領(lǐng)動漫藝術(shù)在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新與發(fā)展。二是對新媒體環(huán)境下的動漫藝術(shù)進行版權(quán)落實與保護，并進行相關(guān)立法，使得人們對于版權(quán)保護有更深層次的認識。版權(quán)保護是新媒體環(huán)境下的動漫藝術(shù)的保障，也是能夠使動漫藝術(shù)良性發(fā)展的最大前提。三是在動漫產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展的今天，新媒體能夠保障作品的傳播渠道，使動漫作品與新媒體相結(jié)合，這樣不僅能夠促進動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠?qū)π旅襟w進行豐富與完善?？偠灾?，新媒體環(huán)境下的動漫發(fā)展，不僅要基于特性發(fā)展，還應(yīng)注重發(fā)展的持久性，促進動漫產(chǎn)品的創(chuàng)新性，保持作品的完整性，保障產(chǎn)品的版權(quán)所有，杜絕侵權(quán)，這樣才能夠做到突出作品的內(nèi)涵與積極性，促進動漫產(chǎn)業(yè)在新媒體環(huán)境下良性健康地發(fā)展。
動漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟論文范文二：國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究
““””時期國產(chǎn)動漫業(yè)受到了巨大的沖擊，改革開放以后進入相對繁榮時期，其中《三個和尚》充分融合了中華傳統(tǒng)文化與國外的先進技術(shù)，是發(fā)展民族風格動漫作品的一次新的嘗試?！耳柊鱿酄帯芬灾袊嫗楸憩F(xiàn)手段，得到觀眾的認可。同時，國產(chǎn)動漫從電影動漫轉(zhuǎn)向電視動漫，如《大頭兒子和小頭爸爸》《藍皮鼠與大臉貓》等相繼走進觀眾視線，雖數(shù)量不少但質(zhì)量不高，內(nèi)容陳舊，畫面色彩沒有特色，被看作是幼稚和笨拙的象征，處境尷尬。隨著近幾年國家對國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)的重視，國內(nèi)涌現(xiàn)出一批動漫創(chuàng)意公司，但國產(chǎn)影視動漫的發(fā)展速度仍與強大的市場需求存在著巨大差距。目前國產(chǎn)影視動漫仍內(nèi)容缺乏新意、形式缺乏創(chuàng)新，教化成分太多，還沒有將傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，反而被其他國家搶先利用。如我國的民間傳說《花木蘭》被美國制作成動畫片，換來幾個億的經(jīng)濟效益，《功夫熊貓》集合了“中國功夫”“熊貓”兩個最具中國傳統(tǒng)文化的元素取得極大成功，在全球取得不俗的業(yè)績。這些從表面看來是中華文明走向世界的文化現(xiàn)象，但卻反映了國人缺乏對傳統(tǒng)文化資源的保護、開發(fā)意識，缺乏創(chuàng)新能力這樣的根本問題所在。[2]
目前我國雖有許多影視動漫作品問世，但整體質(zhì)量與發(fā)達國家相比還差距甚遠。隨著我國與世界各國的交流合作日益頻繁，國人的生活方式在一定程度上受到了國外的文化與生活影響，使國產(chǎn)影視動漫也有意無意地向西方文化靠攏，導(dǎo)致我國影視動漫作品中傳統(tǒng)文化的缺失，但傳統(tǒng)文化對國人的影響還是深遠而又全方位的，仍然主導(dǎo)著民眾的行為規(guī)范、價值觀念等。如果只是單純的模仿美、日、韓等國影視動漫的創(chuàng)作手法，那么與國人的審美情趣實不相宜，將無法滿足國人的精神需求，無法走出他人的陰影，創(chuàng)造自己的輝煌。
借助影視動漫這一媒介傳播弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在現(xiàn)代高科技的沖擊下，中華傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展與傳播弘揚顯得困難重重。由于傳統(tǒng)文化離民眾的生活越來越遠，且沒能得到應(yīng)有的重視，這就需要尋找更加合適的傳播載體做媒介。影視動漫是文化傳播的載體，應(yīng)當承擔起傳播中華傳統(tǒng)文化的責任。我國影視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，注重對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性借鑒。將傳統(tǒng)文化的精神元素融入影視動漫作品之中，將愛國精神、尊老愛幼等傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)融入國產(chǎn)影視動漫作品中，使觀眾通過藝術(shù)形象和故事情節(jié)感觸到感性的、直觀的力量，感悟、理解傳統(tǒng)文化的人性、道德、倫理內(nèi)容，而不是刻板的政治教育。[3]影視動漫是一種視覺藝術(shù)，其最大的魅力就是超強的滲透性和互動性，讓人備感親切，也因此拉近了與觀眾的距離。影視動漫藝術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播中以其鮮明的形象性與傳播的廣泛性特點扮演著重要的角色，成為文化傳播的有效載體，向世人傳播弘揚優(yōu)秀的中華文明。如《鐵扇公主》將中國傳統(tǒng)的山水畫與戲曲藝術(shù)完美地結(jié)合起來;《小蝌蚪找媽媽》與《牧笛》將典雅的水墨畫法與動漫相結(jié)合;《豬八戒吃西瓜》《人參娃娃》與《金色的海螺》把“鏤刻”這一古老的民間剪紙藝術(shù)完美地展現(xiàn)出來。《牧笛》與《山水情》等吸收了中國水墨畫的表現(xiàn)手法，給人以情景交融，詩中有畫、畫中有詩的審美享受，這與中國傳統(tǒng)文化的精神一脈相承。這些作品的成功也使中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在世界上得到傳播與弘揚。
國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
目前國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展上升階段，中國的影視動漫要想更好地發(fā)展，就必須將動漫產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在影視動漫作品中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明的深層內(nèi)涵，扶持和鼓勵國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)走民族風格與當代生活相結(jié)合的原創(chuàng)之路。國產(chǎn)影視動漫作品《喜羊羊與灰太狼》以小額的成本換來高額的票房收入以及衍生產(chǎn)品的熱賣，對于國產(chǎn)動漫的發(fā)展是一次成功的嘗試。不僅給國產(chǎn)影視動漫帶來了希望，也為國內(nèi)影視動漫企業(yè)今后的發(fā)展提供了可供借鑒的模式。
(一)注重對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的借鑒
在世界經(jīng)濟一體化的今天，國產(chǎn)影視動漫作品更應(yīng)提倡本土化，創(chuàng)作具有中華民族特色的動漫形象，應(yīng)在制作、包裝、色彩及音樂等方面充分運用民族元素，尤其是民族傳統(tǒng)的古典音樂、剪紙、年畫、國畫及書法等，從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋求屬于本民族的藝術(shù)語言，作為一種文化戰(zhàn)略來開拓國產(chǎn)影視動漫的市場。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化決定了國人的價值觀、審美觀等，是國產(chǎn)影視動漫創(chuàng)作的源泉。國產(chǎn)影視動漫借鑒傳統(tǒng)文化的作品不少，但成功的卻不多，而借鑒中國傳統(tǒng)文化元素的美國作品《功夫熊貓》卻獲得成功，其原因就在于美國對中國傳統(tǒng)文化的借鑒是創(chuàng)造性的，而不是簡單地堆砌與生搬硬套。只有對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的借鑒，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，才更容易與觀眾產(chǎn)生共鳴，才會符合市場需求，帶動中國影視動漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。如《喜羊羊與灰太狼》成功的原因就在于能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用其中，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的借鑒。在該片中羊和狼兩大族群間的爭斗永遠是狡猾陰險的灰太狼輸，機智勇敢的小羊們贏，這正符合了“邪不壓正”的中國傳統(tǒng)倫理觀。小羊們具有的尊老愛幼、寬宏大量及不怕困難的精神也符合中國傳統(tǒng)的審美標準。狼在傳統(tǒng)文化中是殘忍、邪惡的代表，但在該片中設(shè)計者卻賦予了它溫柔的一面，塑造了“愛老婆勝于愛自己，從不藏私房錢，聰明能干，能討老婆歡心”的顧家新好男人形象，這是該片創(chuàng)新的一大亮點，不僅吸引了兒童的目光，也意外地獲得了成年人的喜愛，特別是年輕女性的青睞。[4]
(二)重視國產(chǎn)影視動漫的深層內(nèi)涵
《喜羊羊與灰太狼》的故事情節(jié)幽默風趣，及貼近大眾生活又具有深層內(nèi)涵，其臺詞中提到了一些公眾關(guān)心的話題，如“山寨”“三聚氰胺”等，無形之中既拉近了與觀眾的距離又起到了廣泛的教育作用。[4]而早期的一些國產(chǎn)影視動漫作品只重視華麗的色彩和場景制作，內(nèi)容老套，形式陳舊，其教化的痕跡過于明顯，使觀眾看后無法與作品產(chǎn)生共鳴。因此，國產(chǎn)影視動漫作品的設(shè)計應(yīng)注重故事性、觀賞性，重視內(nèi)容的深層內(nèi)涵，將作品設(shè)計得妙趣橫生，同時還應(yīng)拓寬觀眾的年齡跨度，突破以往國產(chǎn)動漫作品的低齡化觀眾群定位，滿足各年齡層觀眾的需求。
(三)培育良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境
要推動國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)盡快制定相關(guān)的配套優(yōu)惠政策，如所得稅、制作播放、圖書銷售、衍生產(chǎn)品開發(fā)銷售、企業(yè)用房用地、專業(yè)人才培養(yǎng)引進等獎勵優(yōu)惠政策;加大投資、融資力度，鼓勵有實力的企業(yè)通過參股、控股等方式參與動漫制作;引導(dǎo)外商投資動漫產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)作生產(chǎn);將具備條件的企業(yè)納入到“科技型技術(shù)創(chuàng)新基金”的資助范圍;加強知識產(chǎn)權(quán)保護，鼓勵企業(yè)對動漫作品進行著作權(quán)登記;加強運營市場監(jiān)管，嚴厲打擊各類走私、侵權(quán)及盜版行為。
(四)加快產(chǎn)業(yè)基地集聚園區(qū)建設(shè)
中國動漫企業(yè)起步較晚，雖不乏領(lǐng)軍企業(yè)與精英，但終因規(guī)模小、分散發(fā)展而形不成合力。因此，要積極鼓勵中小動漫企業(yè)聯(lián)合起來，形成以龍頭企業(yè)為核心，中小企業(yè)、地方高校和研究機構(gòu)參與，共同投資開發(fā)，利益共享，建立產(chǎn)業(yè)合作聯(lián)盟。聯(lián)合開發(fā)核心技術(shù)與衍生產(chǎn)品市場，構(gòu)建產(chǎn)學研與供銷一體化的國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)集聚園區(qū)，聚集國內(nèi)影視動漫精英，努力打造具有國際競爭力的動漫作品。
(五)培養(yǎng)穩(wěn)定的專業(yè)人才隊伍
要發(fā)展影視動漫產(chǎn)業(yè)，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。目前國內(nèi)還沒有形成一支高端的編劇隊伍和后期技術(shù)團隊，這制約著國產(chǎn)影視動漫的發(fā)展。政府應(yīng)搭建吸引影視動漫人才的平臺，推出引進創(chuàng)新人才的優(yōu)惠政策，吸引一批海外留學歸國的動漫產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才，培養(yǎng)一批復(fù)合型影視動漫專業(yè)人才，建立起一支穩(wěn)定的高端的專業(yè)人才隊伍。[5]
結(jié)語
中國五千年的歷史與輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，是國產(chǎn)影視動漫創(chuàng)作取之不竭的文化源泉，是影視動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先天優(yōu)勢，是其他世界各國所無法比擬的。然而，我國的動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展步伐緩慢。因此，我們應(yīng)借鑒動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的經(jīng)驗，重視民族文化特色，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入動漫產(chǎn)業(yè)，推動我國影視動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要倡導(dǎo)動漫產(chǎn)業(yè)走民族風格與時代相結(jié)合的原創(chuàng)之路，塑造代表中國，具有中國特色的影視動漫品牌。利用互聯(lián)網(wǎng)、手機、電影、電視等媒介來傳播與弘揚中華傳統(tǒng)文化，使國產(chǎn)影視動漫產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，走出國門，走向世界。
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