基于當前文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究

　　摘要：提升文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動和促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這就要樹立核心理念，把以人為本落實和貫徹到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個方面和環(huán)節(jié)中去;把握市場取向、突出特色、資源保護優(yōu)先和效益最大化的基本原則;辯證處理和統(tǒng)籌經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、均衡發(fā)展和非均衡發(fā)展、加快發(fā)展和持續(xù)發(fā)展等關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);可持續(xù)發(fā)展;以人為本;統(tǒng)籌

　　改革開放以來，我國文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，進入新世紀更是駛?cè)肓思铀侔l(fā)展的快車道，成為經(jīng)濟社會發(fā)展重要的動力源和新引擎。在未來激烈的競爭中，要進一步提升文化產(chǎn)業(yè)整體實力和競爭力，就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，找準著力點，推動和促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　一、樹立核心理念

　　中國特色社會主義的文化產(chǎn)業(yè)注重以人為本的內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)的全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。以人為本作為我們黨新時期的執(zhí)政理念，是實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心理念，它應(yīng)當落實和貫徹到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個方面和環(huán)節(jié)中去。

　　首先，堅持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要。文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民群眾精神生活需求的重要途徑，是與文化事業(yè)并駕齊驅(qū)的另一翼?；镜奈幕枨蠛蜋?quán)益主要通過政府主導(dǎo)，由文化事業(yè)來滿足;更多的個性化的文化需求則主要通過市場，由文化產(chǎn)業(yè)來滿足。文化發(fā)展繁榮就要堅持以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，貼近群眾、貼近現(xiàn)實、貼近生活，生產(chǎn)更多更好的多層次的文化產(chǎn)品來解決群眾的“精神渴求”和“文化貧乏”的問題。要改變和剔除那種“唯我獨尊、唯我獨高、唯我獨藝”的貴族式眼光和作法，加大各種精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的力度。既要有“陽春白雪”，也要有“下里巴人”，真正做到平民化、大眾化，做到通俗而不庸俗，雅俗而不低俗，大俗而不惡俗，多方位、多渠道、多層次地滿足群眾的精神和心理需要。讓文化緊貼百姓的生活，乃至原始一點、粗糙一點、質(zhì)樸一點、稚嫩一點、本色一點，對廣大老百姓來說，也許正是其希望和優(yōu)勢所在。一些大制作的“豪華劇”，一些精品式的“評獎戲”，一些人造的“文化工程”，老百姓未必愛看，未必歡迎。相反，貼近他們的大雅大俗、大喜大悲，倒能釋放人們當今社會生活快節(jié)奏、高風險、強競爭和緊張工作下的巨大壓力。無論是經(jīng)濟化了的文化產(chǎn)業(yè)，還是福利化了的公益性文化事業(yè)，只有滿足人們精神生活的真正需要，才會變得有魅力、有受眾、有前景。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，只要是有益于人民群眾身心健康的，就要允許存在，允許試驗和探索。把群眾喜聞樂見的形式搞成教條，把生動活潑的內(nèi)容變成僵化的說教，把原不相干的東西硬塞進原汁的藝術(shù)和文化生活，弄得死氣沉沉，這都是違背群眾意愿和背離以人為本的，也是違反文化藝術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展規(guī)律的。

　　其次，堅持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要全力維護和實現(xiàn)人民群眾的文化利益。按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，在加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的同時，要高度重視文化產(chǎn)業(yè)提供的個性化服務(wù)。人們消費什么，不消費什么，可以導(dǎo)向，但不能剝奪人們自由選擇的權(quán)利。辦文化產(chǎn)業(yè)必須有市場眼光，人民群眾歡迎和喜聞樂見的，必然是有市場和生命力的;反之，以僵化的思想和貴族式的眼光來看待和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必然會弄得毫無生機，失去活力。同時，要注重依法維護人民群眾的文化利益和權(quán)益。文化市場的假冒偽劣產(chǎn)品，提供劣質(zhì)的文化消費和文化服務(wù)，是對群眾文化利益的侵害;文化產(chǎn)品的貴族化實際上是有意把普通群眾排斥在文化消費的門外，這也對人民群眾文化權(quán)益的實現(xiàn)構(gòu)成了損害。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該面向大眾，服務(wù)民生。我國古代的街頭賣藝如說唱、相聲、評書、雜耍等，既是民眾樂于接受的大眾文化，也是文化產(chǎn)業(yè)的雛形。文化產(chǎn)業(yè)的根基扎根于民眾之中，其發(fā)展在很大程度上取決于消費者。如何通過多方面的引導(dǎo)，刺激人們的精神文化消費意識，提高文化消費水平，不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系到全社會文化水平和精神生活質(zhì)量的提高。要通過舉行各種文化活動，提高民眾文化品位，形成健康的文化消費氛圍。

　　再次，堅持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最根本的著眼點就是要努力提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。無論文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上都是生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品，都要滿足人們精神文化生活的需要，都必須堅持以社會效益為最高準則。盡管它們各自所具有的特點和發(fā)揮作用的方式不同，但它們的終極目的都是對社會與人的發(fā)展的促進與提升。對文化產(chǎn)業(yè)的評價，在無不良社會影響的前提下，無疑要直接用經(jīng)濟標準來評價，主要看它對國內(nèi)生產(chǎn)總值、對財政稅收和對社會就業(yè)的貢獻，看它在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上的重大作用。但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)的根本是人的建設(shè)，關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，豐富人們精神世界，增強人們的精神力量。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須對人的素質(zhì)提高有益，而不能有害，這是檢驗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的試金石。

　　人的全面而自由的發(fā)展包括了人的個性展現(xiàn)、文藝欣賞、娛樂休閑、旅游觀光等等。可以說，文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、銷售、消費的每一個環(huán)節(jié)都與人的全面發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系。與公益性文化事業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)更注重文化的娛樂性、消遣性、休閑性和益智性，使人放松自己，回歸本真，從而促進人們的身心健康，滿足人們自由發(fā)展的需要。

　　可見，以人為本就是要順應(yīng)民心，體現(xiàn)人性，表現(xiàn)人文，以這樣的理念去經(jīng)營和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)必然壯大;反之，違背人心、人性、人文去辦文化產(chǎn)業(yè)，去追求一些不切實際的“假、大、空”或惡劣的“黃、賭、毒”，就只會使文化產(chǎn)業(yè)夭折或步入歧途。文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須充分體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。

　　二、把握基本原則

　　在文化生活中，各種文化產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費存在著多種鏈條和環(huán)節(jié)，要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須堅持以下基本原則：第一，市場取向原則。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)無疑要以市場需求和導(dǎo)向為原則，既要按文化發(fā)展規(guī)律辦事，又必須按市場規(guī)律辦事。文化既然是種產(chǎn)業(yè)，就必須采取市場取向，進入市場，到市場的風浪中去搏擊。文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的動力來自于市場。毫無疑問，政府的強力推動對文化產(chǎn)業(yè)的啟動和發(fā)展是必不可少的，寬松的環(huán)境和優(yōu)惠政策的支持也是必須的，但文化產(chǎn)業(yè)能否真正發(fā)展起來，最終取決于市場，取決于市場的運作力、競爭力和自我發(fā)展的能力。市場是產(chǎn)品的歸宿和價值實現(xiàn)的場所，沒有市場就沒有產(chǎn)業(yè)。

　　文化產(chǎn)業(yè)就是要創(chuàng)造一種吸引力、一種期待，去滿足人們的追求和希冀。人們被文化產(chǎn)品或服務(wù)緊緊吸引住了，這就有了市場;有了市場，產(chǎn)業(yè)才能支撐起來。所以，文化產(chǎn)品和服務(wù)一定是要從市場著眼把握人們的興奮點、共振點。湖南衛(wèi)視《超級女聲》的成功，最根本的是市場的成功，是這檔節(jié)目市場導(dǎo)向和商業(yè)運作的成功，它對歌壇的影響，主要不在音樂方面，而在于市場操作方面。這昭示我們，與過去發(fā)展文化根本不同的是，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就不能“猶抱琵琶半遮面”，羞羞答答，必須勇敢地、義無反顧地投向市場。研究文化市場需求和人們的文化消費心理，研發(fā)和生產(chǎn)為人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品，尤其要善于進行市場策劃、營銷和運作。不能到市場風浪中去“弄潮”，這種產(chǎn)業(yè)是長不大的，也是沒有生命力和競爭力的。當然，市場取向有它的局限性。社會取向作為一種非市場取向是不可或缺的，它可以提升市場60取向的追求，校正市場運行的軌跡，彌補市場取向的價值缺陷。中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是要通過整合，實現(xiàn)社會和市場兩種取向的契合。

　　第二，突出特色原則。文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和文化企業(yè)旺盛的生命力，是核心競爭力的打造;而打造核心競爭力就在于創(chuàng)造個性、突出特色。有了特色、個性就會有品牌，就能形成優(yōu)勢。世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“巨頭”，無不以或?qū)?、或精、或新、或強、或大等特色而稱著。面對區(qū)域性分工越來越細，文化市場競爭越來越激烈的趨勢，我國文化產(chǎn)業(yè)要求得到可持續(xù)發(fā)展，在未來的格局中占有一席之地，就必須充分發(fā)揮各地的優(yōu)勢，展示自己的特色。這包括地域文化特色、民俗風情特色、旅游文化特色、歷史文化特色、紅色文化特色、創(chuàng)新文化特色等。特色就是競爭力、就是生產(chǎn)力、就是比較優(yōu)勢。立足自身的資源、人才和先發(fā)優(yōu)勢，有所為，有所不為，以形成自己的優(yōu)勢項目和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。現(xiàn)在有一種很奇怪的現(xiàn)象，就是“去特色化”，把本來很有特色的東西搞得沒有特色。比如，有的地方旅游資源原本很有特色、有個性，但偏要模仿他人，造出一些雷同的人為景觀，把本來天然、質(zhì)樸、秀美的景觀搞得不倫不類。其實，現(xiàn)代旅游更多的是離開喧鬧的城市，減輕快節(jié)奏的生活壓力，讓身心融入自然美景之中得到放松和陶冶。有的紅色旅游，本可以讓游客接受先進思想的教育和崇高精神的洗禮，卻偏要編出一些毫無根據(jù)的神秘故事來“神化”，以為這樣可以吸引游客，但這恰恰掩去了它的本真和亮色，在導(dǎo)向上也極不負責和嚴肅。模仿之路，是一條最容易走的路，但也是一條最沒有前途的路;特色之路，是追求個性和創(chuàng)新之路，才是科學(xué)發(fā)展之路。我國文化產(chǎn)業(yè)要得到可持續(xù)發(fā)展，必須堅持走特色之路。“特色”二字不是畫蛇添足，而是畫龍點睛。

　　第三，資源保護優(yōu)先原則?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代人接一代人地永續(xù)發(fā)展。它要求今天的發(fā)展與利用，不僅不能耗盡或毀掉資源和環(huán)境，而且要為未來發(fā)展提供更好的條件。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開發(fā)文化資源和保護文化資源的矛盾日益顯現(xiàn)。