1917年周作人以北京大學文科教授的身份首先開設(shè)歐 洲文學史，1918 年第一本《歐洲文學史》教材問世。1930 年朱自清主持清華大學國文系后，明確提出從“比較”高 度認識“西洋文學”。1938年民國政府教育部對大學課程 進行調(diào)整，中文系課程設(shè)置沿用清華思路。1946年，按照 聞一多的設(shè)想：把中國語言文學系和外國語言文學系分解 重組文學系和語言系，后因爭議較大未能實施。1952年新 中國高校學科大調(diào)整后，“外國文學史”作為規(guī)范的學科 名稱替代“歐洲文學史”、“西洋文學”。1997年國務(wù)院社 科規(guī)劃辦公室為適應(yīng)新世紀的發(fā)展需要，本著減少舊學 科、發(fā)展新學科的宗旨，將高校講壇上存在了80年的外 國文學與20 世紀80年代發(fā)展起來的比較文學實施學科合 并，合并為“文學”學科之下新的二級學科——“比較文 學與世界文學”，原有學科只能以專業(yè)性質(zhì)(專業(yè)方向) 存在.

　　一、學科整合背景及內(nèi)部關(guān)系明確 比較文學和世界文學本是該學科兩個重要的概念.

　　1827年歌德從“各民族文學間的相互容忍”和“作品具有 普遍的全人類意義”兩方面提出“世界文學”(德語復(fù)合 詞Weltliteraur)的構(gòu)想：“民族文學在現(xiàn)代算不了很大的 一回事，世界文學的時代已快來臨了。現(xiàn)在每個人都應(yīng)該 出力促使它早日來臨”。①研究者據(jù)此認為文學是不斷進化 的有機體，從民族文學到世界文學，體現(xiàn)了人類文學的偉 大進步，論者確信，隨著全球一體化的日益臨近，相互影 響日益深刻，你中有我、我中有你的世界文學正在形成.

　　韋勒克·沃倫認為世界文學除歌德賦予的涵義外，還指全 球各民族文學的總和，或指那些享有世界聲譽的優(yōu)秀作 品，他較早認識到世界文學對于比較文學的重要性，他這 樣界定比較文學：從一種國際的角度研究所有的文學。從 中我們看到兩種涵義的世界文學：一個著眼于文學發(fā)展前 景的理論構(gòu)想;一個立足于劃定比較文學的對象和角度.

　　而在國內(nèi)“世界文學”卻沒有在學科的理論構(gòu)建中真正發(fā) 揮作用，起支配性作用的是“文學關(guān)系”說。比如陳惇、 劉象愚著《比較文學概論》給比較文學下了一個相當完整 的定義：一種開放式的文學研究，它具有宏觀的視野和國 際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界限的各 種文學關(guān)系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的意 識和兼容并包的特色。把比較文學界定為對各種“文學關(guān) 系”的研究，這是中國學派較為一致的觀點，而“文學關(guān) 系”是一個差異性概念，在文學關(guān)系的研究中，國別、民 族、文化差異等外部因素是其關(guān)注的中心，對它的強調(diào)消 解了比較文學與世界文學作為一個學科的系統(tǒng)性和內(nèi)在的 同質(zhì)關(guān)系.

　　由于新學科的誕生，進入核心課的外國文學在大學中 文系的地位獲得極大改善。“外國文學”在“中國語言文 學系”是否具有合法性的問題得以根本解決。但學科合并 后，學科內(nèi)部與比較文學的矛盾卻凸現(xiàn)出來。從新學科的 命名看，比較文學與世界文學不能夠彼此替代，而應(yīng)該保留各自本原特性，在更高層次上進行整合，以達至文學研 究的新境界，但實際情形卻不全然如此。碩士研究生招生 方向一貫是學科發(fā)展的晴雨表，通過互聯(lián)網(wǎng)，僅就2002 年全國有碩士招生資格的50所大學進行了調(diào)查。結(jié)果發(fā) 現(xiàn)，各大學的招生方向可分為四種類型：第一類如北京大 學、清華大學、南京大學、復(fù)旦大學，原先沒有世界文學 專業(yè)，在新學科的招生方向中，也沒有世界文學方向，而 全是中外文學關(guān)系的方向。第二類如北京師范大學、華東 師范大學、陜西師范大學等，原先有世界文學專業(yè)，在學 科合并后，世界文學方向的重要性降低，把重要精力轉(zhuǎn)向 中外文學關(guān)系的方向。第三類如中國人民大學、南開大學 等，在二級學科下，沒有設(shè)具體方向。這些學校以前有世 界文學專業(yè)，學科合并后在發(fā)展方向上尚不明朗，現(xiàn)有師 資以世界文學為主。第四類以上海師大、蘇州大學、武漢 大學為代表，他們在招生方向上，有中外文學關(guān)系方向， 也有世界文學方向，二者并重。新學科在研究方向的設(shè)置 上，應(yīng)該是比較文學理論、中外文學關(guān)系、世界文學并 重，上海師大一類大學的做法較接近這種理想狀態(tài)。② 在大學中文系，世界文學就是外國文學。它包括外國 單一作家、作品本身的研究，包括國別文學的研究，包括 區(qū)域文學(如歐美文學、東方文學、拉美文學等)及總體 外國文學的研究，同時，它也包括含有中國的世界范圍內(nèi) 全部的文學的研究。從19 世紀末到21世紀初的一百多年 間，外國文學研究在中國取得了空前的實績，而中外文學 關(guān)系的研究只是近20年才形成規(guī)模的，在新的學科中， 需要有中外文學關(guān)系的維度，也需要有純粹外國文學的維 度。從學科的整體發(fā)展來看，世界文學無疑是比較文學基 礎(chǔ)，而比較文學則是世界文學的研究方法，二者之間的確 存在著知識平臺與方法論的互補性。世界文學在新學科中 不僅要維持它的存在，更要推動它的發(fā)展，因此，我們需 要在更高的層面上認識世界文學的意義。不論世界文學作 為對象還是角度，在具體的研究實踐中，就像聶珍釗在 2002外國文學年會所說：外國文學史本身就有比較文學的 特點和內(nèi)涵，外國文學(世界文學)與比較文學在本質(zhì)上 是一致的.

　　二、課程設(shè)置及知識體系的完善

　　按教育部的部署，從1999年起，師范院校逐步以 “比較文學與世界文學”取代原來的“世界文學”或“外 國文學”。因此在課程設(shè)置、教學內(nèi)容和教學方法等方面 要進行相應(yīng)的調(diào)整，其中有很多需要研究的問題。本專業(yè) 課程設(shè)置、專業(yè)方向、教學的內(nèi)容和方法等都要進行全面 改革。但迄今為止，很多條件不具備的大學和師范院校都 還沒有開設(shè)“比較文學與世界文學”課程。我們還是按原 有的外國文學教學計劃、教學內(nèi)容運作。課程怎樣設(shè)計， 如何安排教學計劃，教學內(nèi)容如何調(diào)整，教學方法如何改 善，這正是我們需要探討和急需解決的問題.

　　根據(jù)教育部有關(guān)課程教學的要求和比較文學與世界文 學教學內(nèi)容的需要，我們按照現(xiàn)有師資和在中國文學教學 的基礎(chǔ)上，認為比較文學與世界文學的課程設(shè)置可分這樣 幾個科目實施教學：比較文學理論和方法;外國文學史 (歐洲部分至一戰(zhàn)前);東方文學經(jīng)典選讀;20世紀諾貝 爾文學選講。并在這些課程中貫穿中外文學關(guān)系比較研究 的具體內(nèi)容.

　　1 、比較文學理論和方法(34學時左右) 科目宗旨及說明：本科目分二部分：第一部分介紹比 較文學的各個層面及研究比較文學的影響研究、平行研 究、科際整合研究等方法;使學生認識比較文學的本質(zhì)以 及研究比較文學的途徑和方法，側(cè)重理論的說明，學習和 研究比較文學的方法。第二部分討論比較文學的各種范疇 以及不同的流派和文學運動與思潮，兼及個案示例，通過 案例的分析可使學生知道怎樣以比較的思維閱讀世界名 著，從事鑒賞和研究.

　　2 、外國文學史(歐洲部分102學時左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在通過選讀外國文學名著 的重要作品，使學生對世界文學有系統(tǒng)認識，幫助學生理 解中西方文學的異同。學生通過從不同角度審視中國文學 在現(xiàn)代世界文壇的位置，在對世界文學有認識之余，也可 以對比較文學及其研究的趨向作出更全面的沉思。本科目 將會通過選讀外國文學名著(詩歌、小說、戲劇等)使學 生掌握西方文化觀念下的重要文學現(xiàn)象、主要作家、作品 和評鑒能力。授課時可以刻意引介所選文本背后的文藝思 潮、文學運動來培養(yǎng)學生的比較性思維觀念.

　　3 、東方文學經(jīng)典選讀(34學時左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在重點學習東方文學的經(jīng) 典作品，作為外國文學史課程知識體系的必要補充，使學 生了解世界文學發(fā)展歷程中東西方文學的差異化及相互影 響。接受中國以外的其他東方文化背景中的作品信息，形 成更為廣闊的比較文化視野。本科將會通過選讀國外東方 文學名著詩歌、小說、戲劇等使學生掌握東方文化觀念下 的重要文學現(xiàn)象、主要作家、作品，提高評鑒能力，進一 步強化學生的比較性思維觀念.

　　4 、20 世紀諾貝爾文學選講(34學時左右) 科目宗旨及說明：本科目旨在重點學習20世紀諾貝 爾文學獲獎作家的代表作品，作為外國文學史課程知識體 系的必要延伸，使學生了解世界文學的最新發(fā)展及現(xiàn)代主 義、后現(xiàn)代主義文學與傳統(tǒng)文學間的繼承和反動。接受更 接近于我們的生存時代的文學作品精神信息，并對我們現(xiàn) 代意識培育和生存觀念更新產(chǎn)生直接影響。本科將會通過 選讀20世紀產(chǎn)生了廣泛而深刻影響的諾貝爾文學名著， 使學生掌握作為20世紀重要文學現(xiàn)象的現(xiàn)代主義、后現(xiàn) 代主義文學觀念，并理解主要作家、作品，對學生創(chuàng)新意 識的培養(yǎng)予以啟迪.

　　三、教學改革的基本思路與具體方法

　　面對學科合并后的挑戰(zhàn)，面對校園的人文精神冷落， 面對大學生群體中名著閱讀量極小的現(xiàn)實，面對教學內(nèi)容 作品多、地域廣、時間跨度長的特點，如何在21世紀的新時代條件下搞好外國文學教學，以適應(yīng)新形勢的需要.

　　昔日拿著紙頁發(fā)黃的講稿“滿堂灌”的教學模式、習慣了 的“文學背景——作家簡介——作品分析”的講授模式， 必須代之以充滿銳意創(chuàng)新精神的全新外國文學教學模式.

　　因此，教學內(nèi)容、教學手段和教學方法的改革迫在眉睫.

　　1、教學改革新探索及思路 (1)強化人文精神，重視非智力因素。當代教育首 先表現(xiàn)為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而其中起決定作用的不是單純的 知識，而是以人文精神為核心的非智力因素。這是衡量大 學生道德品質(zhì)、人格完善和文化學識等方面成長的基本標 準。正如啟蒙思想家洛克所說：一個只要科學不要人文精 神的人，是只有知識沒有智慧的人。人文精神是大學教學 永恒的主題，外國文學積淀著西方人文精神的深厚內(nèi)涵， “自立自強自尊”和崇尚個性自由的人文關(guān)懷與當代大學 生息息相通。從古希臘以人為本的理念到文藝復(fù)興的人文 主義，從盧梭對人性的張揚到雨果、托爾斯泰的人道主義 及其20世紀文學對人性回歸的呼吁給我們提供了人格修 煉的豐富營養(yǎng)。因此，弘揚人文精神和提高學生的人文素 質(zhì)應(yīng)該成為外國文學教學的基本價值理念.

　　在外國文學教學中，注意培養(yǎng)個體意識的健康發(fā)展.

　　對于生長在重群體而輕個體的中國文化之中的中國青年學 生的健全人格培養(yǎng)，有著重要的借鑒意義。在教學中，要 使青年學生通過文化比較認清：西方文化重個體而輕群體 的傳統(tǒng)的優(yōu)點和弊端，懂得如何從體現(xiàn)個體自由精神的西 方文學中獲得可貴的借鑒，同時也認識到西方個體自由傳 統(tǒng)的實質(zhì)及其消極因素，以及經(jīng)過現(xiàn)代詮釋后的中國重群 體的傳統(tǒng)所具有的積極價值.

　　(2)優(yōu)化教學內(nèi)容，實施“精品”教學。外國文學 內(nèi)容十分廣闊、流派紛呈、名家燦若星河、佳作汗牛充 棟。教學內(nèi)容選擇要根據(jù)全新的理念、全新的標準和學生 的實際：一是理清線索，幫助學生獲得整體的文學發(fā)展觀 念，這是教學的基礎(chǔ);二是大膽舍棄，壓縮重點作品數(shù) 量，提升作品分析的廣度和深度，在大家中選更具類型代 表和藝術(shù)價值作家且只選一部作品(具有深度和文化含 量)探討分析。三是注意學術(shù)動態(tài)、開拓發(fā)現(xiàn)視界，講授 自己的科研發(fā)現(xiàn)和研究方法。因此，注重創(chuàng)新思維和方法 論啟迪就成為外國文學教學的制高點。四是對研究對象資 源幾近枯竭、研究資料沉積太多的作家作品可引導(dǎo)學生在 課外學習整理，以減輕教學負載量.

　　在優(yōu)化教學內(nèi)容的同時，切實突出教學內(nèi)容的重點、 難點。就整個外國文學的發(fā)展而言，古代是原點，近代是 重點，現(xiàn)當代是難點。講授的重點部分再分出次重點。如 希臘神話、人文主義文學、浪漫主義文學和現(xiàn)實主義文 學，其中神話原型、莎士比業(yè)、塞萬提斯、拜倫、托馬 斯·哈代、雨果、巴爾扎克、普希金、列夫托爾斯泰等， 應(yīng)是重點講授和學生重點學習、掌握的作家，而像《圣 經(jīng)》、《羅密歐與朱麗葉》、《傲慢與偏見》、《簡·愛》、《罪 與罰》等這些閱讀性較強的作品可視為次重點。而20世 紀文學，重點是現(xiàn)代主義文學，現(xiàn)實主義作品為次重點.

　　現(xiàn)代主義文學離我們的時代生活距離遠，人們對各種藝術(shù) 鑒賞還未能拉開時空距離，很多問題少有結(jié)論，這是我們 教學的難點。教師把重點、難點講深講透，學生深刻領(lǐng) 會，能舉一反三。略講部分，教師精心設(shè)計“作業(yè)與討 論”，督促學生自己來完成.

　　(3)增加批評方法在外國文學教學中份量。首先， 用文藝理論準確地為作家作品定性定位，作為學生閱讀作 品前必要的知識準備，也是深入理解作品的基礎(chǔ)。作家的 創(chuàng)作已有了某種標簽或是受到某種文學思潮的影響，決定 了他的藝術(shù)思維和表現(xiàn)視角，只有理解了這些內(nèi)容作品分 析才能落到實處。其次，針對不同的作品選用適當?shù)脑u鑒 方法。譬如用馬斯洛人格理論分析《哈姆萊特》，用基督 教教義理論分析《巴黎圣母院》，用女性主義理論解構(gòu) 《簡·愛》等，尤其是現(xiàn)代主義作品已很難再適應(yīng)社會歷 史批評，而必須選用適合于它們的新批評方法。選有代表 性的作品作為個案，用適當?shù)奈乃嚺u方法指導(dǎo)作品分 析，不僅教給學生方法，也激發(fā)了學習興趣、提高了課堂 教學的量和質(zhì)。再次，增進與外界的交流，增強觀念的包 容性，兼收并蓄容得下多種不同的聲音。隨著中外文化的 交流的深入，東西方觀念撞擊和相互解構(gòu)，我們走進一個 思想與方法多元的世紀，我們不能再以國人特有的思維方 式用中國文藝理論理解外國文學作品中的現(xiàn)象和問題，應(yīng) 該用外國文藝理論解讀外國文學作品，更能準確地理解外 國文學中難以理解的內(nèi)涵。引導(dǎo)學生向文藝理論之門邁 進，培養(yǎng)他們對文學和文藝理論的興趣，提高理論素養(yǎng)， 這也是大學高年級外國文學教學的重要任務(wù).

　　(4)打破學科界限，豐富文化含量。比較文學與世 界文學的學科整合為外國文學教學打開了新的視界，教學 中應(yīng)該打破學科界限，注意文學與歷史、哲學、心理學、 宗教、藝術(shù)、自然科學等的聯(lián)系，豐富外國文學課的文化 含量。特別注意把各民族的文化與文學融為一體，使學生 在學習外國文學知識的同時，提高文化素養(yǎng)，達到拓寬知 識領(lǐng)域、強化素質(zhì)教育的目的。在教學中，注意尋找契合 點，挖掘品德培育和人格提升的內(nèi)容，如通過《被縛的普 羅米修斯》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等加強人生理想教育; 通過《羅蘭之歌》、《羊脂球》等加強愛國主義教育;通過 《高老頭》、《美國悲劇》等強化社會批判意識;通過《荒 原》、《等待戈多》等理解現(xiàn)代人的信仰危機;通過文學作 品中的愛情詩，引導(dǎo)學生樹立正確的愛情觀等等.

　　2、教學改革的手段與方法 (1)網(wǎng)絡(luò)資源運用。置身于網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代化教育 技術(shù)在城市中學開始全面普及，近年來高校的教學評估和 教學成果評審對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及多媒體教學格外看重，迫使已 經(jīng)走在了中學后面的高校加大投資完善設(shè)施，為學生提供 更多的機會更好的條件。外國文學教學面對圖書資源嚴重 不足和缺失，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來輔助學習和研究不失為 一種較為理想的選擇：一是到三年級學生掌握了這方面的知識和技術(shù);二是數(shù)字信息資料全面，使用方便;三是能 節(jié)省時間;四是作為教學內(nèi)容的大作家及經(jīng)典作品網(wǎng)絡(luò)資 源非常豐富。面對一部作品選擇好話題和角度，學生盡可 以各顯神通，從不同渠道搜集到大量材料，再經(jīng)自己整理 消化在精心組織的討論中見仁見智的闡述。

　　所有這些窗口為外國文學教學提供了便利，只要運用得當 使用熟練必然是“別有洞天”.

　　(2)現(xiàn)代教育技術(shù)運用。“人腦”+“電腦”的多媒 體課堂教學實現(xiàn)了圖文聲像兼具的理想模式，為課堂教學 營造了一種民主、寬松、和諧的教學氣氛，使學生的主體 意識在生動活潑的、自由民主的氛圍中得到全面激發(fā)，在 一種新穎的、多維的思維空間展示進程中，教師和學生都 成了積極的參與者，真正使從記憶型教學向思維型、創(chuàng)造 型教學轉(zhuǎn)變。學生不再是知識的儲存器，而成為學習的主 人。現(xiàn)代教學采用多媒體的輔助手段，如重要場景、精彩 片斷的音頻、視頻材料的運用，有渲染氣氛、烘托作品人 物和主題的作用，使學生身臨其境地感受作品;再像播放 一些詩詞音樂、配樂詩朗誦會使學生對羅伯特·彭斯和普 希金感受得更真切更深刻;CAI課件教學使教學內(nèi)容密集 的知識點予以很好的空間壓縮，圖表處理與文本的超級鏈 接，更加方便實用而且功能強大;利用多功能教室的現(xiàn)代 化攝像監(jiān)控系統(tǒng)，嘗試學生在教師退場的教學情境中，通 過精心準備，實施自主組織教學或討論，然后師生共同評 點分析，實現(xiàn)真正的教學互動.

　　當然，手段不是目的，從以人為本的現(xiàn)代教育理念出 發(fā)，在外國文學的教學過程中，適當靈活地運用多種現(xiàn)代 教學媒體的輔助，不能搞成電腦“滿堂灌”淡漠了教師激 情，眼花繚亂之中使學生應(yīng)接不暇，失去課堂教學師生間 必需的情感陶冶.

　　(3)英語詩歌“雙語教學”試驗。外國文學的教學 內(nèi)容本來應(yīng)該涉及“原語文學”，像外語類的國別文學就 是針對某語言專業(yè)的原語文學作品，由于新升本科院校缺 少相應(yīng)的師資，也就沒有這類課程設(shè)置。中文專業(yè)的“外 國文學”嚴格意義上也包括了“原語文學”，像解放前的 北京大學國文系外國文學課程全由外文系教師擔任，但問 題是苦于語種太多，授課者無師能通，后來多用本系教師 上課，自然“外國文學”也就變成了“譯語文學”.

　　現(xiàn)今提倡“雙語教學”(非民族地區(qū)的漢語化提升)， 這是高校課程建設(shè)英語化與世界接軌，而對于英語國際化 時代的“外國文學”來說，卻具有非同尋常的意義。我們 在通過研究生教育積極培養(yǎng)“比較文學與世界文學”雙語 教師的同時，可與外文系文學研究者合作進行英語詩歌的 雙語教學試驗。像莎士比亞的十四行詩、英國浪漫主義詩 歌以及現(xiàn)代英語小說(節(jié)選)賞析等。筆者近年在?？瓢?做過一點嘗試，將莎士比亞、彭斯、拜倫、雪萊的原詩拿 來師生共同學習，大部分學生的接受理解都沒有問題，少 部分學生甚至能熟練背誦。當然，這還不是真正意義上的 雙語教學，仍受母語思維的局限，無法根據(jù)需要在雙語之 間自由切換?；陔p語教師奇缺，培養(yǎng)難度大時間長，又 很難聘請到合適的外籍教師，目前的選擇只能是降低標 準，走具有中文特色的雙語教學之路.

　　(4)“精彩片斷”模擬表演和英語詩歌朗誦。中文系 有著豐富的“課本劇”表演經(jīng)驗，對此歷屆學生都表現(xiàn)出 濃厚興趣和參與的積極性，教師可根據(jù)外國文學教學實際 的需要，引導(dǎo)學生進行“課本劇”名著改編和“精彩片 斷”的模擬表演，甚至采用洋涇浜雜語對白，開展系際交 流，與外文系學生聯(lián)手活動并請外文系老師指導(dǎo)，像2002 年《羅密歐與朱麗葉》片斷表演就有過非常好的效果，其 他名劇名片通過影片觀摩，細心演練都可能有意外收獲.

　　隨著學校向本科全面過渡和學生英語水平的逐年提高，舉 行英語詩歌朗誦比賽條件已經(jīng)成熟，而且非常有必要。這 樣的課外活動學生有興趣參與、教師有必要參與，不僅拓 展了教學空間，也提高了師范技能，還能為大學生素質(zhì)教 育活動科目提供優(yōu)秀范例.