三、哥特文化的發(fā)展及對設(shè)計(jì)的影響
　　
　　歌特文化以一種黑暗美學(xué)的表現(xiàn)形式迅速發(fā)展和成長，成為各個藝術(shù)領(lǐng)域的一部分。其對設(shè)計(jì)的影響最早出現(xiàn)在建筑上，發(fā)展至今，歌特藝術(shù)已在服裝設(shè)計(jì)，工藝品、插畫、字體設(shè)計(jì)、攝影等設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行著新的詮釋。
　　哥特風(fēng)格服裝有著特有的哥特元素，在中世紀(jì)法國的服飾中，服飾的整體輪廓，袖子，鞋子的造型，帽子的款式，都呈現(xiàn)出銳角三角形的哥特元素。在八十年代，哥特服飾時尚為染黑的長發(fā)、蒼白的皮膚、緊身黑衣、尖皮靴和大量銀飾(多用早期歐洲和埃及宗教性的設(shè)計(jì))。到了近現(xiàn)代，哥特服裝風(fēng)格再次盛行。一些大牌的服裝品牌設(shè)計(jì)師也開始關(guān)注哥特時尚，比如：Kenzo、Anna Sui等。被冠以哥特式的時裝常常是不對稱的，也使用類似紋章的印花圖案。當(dāng)下的所謂哥特式時裝更多地帶有商業(yè)色彩，和時尚氣息。
　　歌特式的工藝品，大多以陰暗，腐朽的美麗為主題，來表現(xiàn)生命邊緣的美，多有金屬骷髏頭、腐敗的玫瑰等哥特元素。其雖然以陰暗和腐朽為主題。但并不缺乏美感，反而比直白的美麗更顯的真實(shí)而有力度。當(dāng)下的很多玩具也取材于歌特文化，如來源于電影《鬼娃新娘》《僵尸新娘》角色的玩偶，紐約藝術(shù)家Voltaire設(shè)計(jì)的邪惡之熊Deady更是多次出現(xiàn)在潮流玩具中。
　　歌特風(fēng)格的插畫，主要以超自然現(xiàn)象和巨大的廢墟、墳場、骷髏、異類、死亡等等與之類似的場景現(xiàn)象為表現(xiàn)對象，從而揭示深刻的主題。主題多表現(xiàn)生命、戰(zhàn)爭、生活壓力、社會腐敗等。代表插畫師有美國的eraldBrom,他以個性獨(dú)特的人物造型。殘酷邪惡的畫面直指社會暗面。柴本是日本最華麗的歌特插畫家之一，其作品充斥著深深的絕望及無奈，給人一種難以抗拒的魅惑。而當(dāng)今歌特風(fēng)格的插畫師還涉足于3D和玩具制作領(lǐng)域。
　　歌特字體，出現(xiàn)于文藝復(fù)興時期，屬于中世紀(jì)文字，是一種華麗優(yōu)雅的字體。它有粗曠的外形和精致的邊緣修飾，復(fù)古卻又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，字體飽滿豐富，給人一種貴族高雅的審美感覺?，F(xiàn)代多被用在精裝書籍里。
　　源于中世紀(jì)的歌特式家具，裝飾精巧多變，由起支撐作用的柱腿和貼面的薄板組成，演變成了豪華家具，在各個地區(qū)產(chǎn)生了多種多樣的樣式。哥特式的臥具可在床柱上撐紗帳，這種華蓋意味著把一種建筑形式用在了家具藝術(shù)中。
　　
　　四、結(jié)　語
　　
　　隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)師已經(jīng)不滿足現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念和模式，他們需要一種更直接，更生動的表現(xiàn)形式來創(chuàng)作自己的設(shè)計(jì)作品。而歌特式正是這一種表現(xiàn)形式，它給設(shè)計(jì)師以更豐富更人性的創(chuàng)作靈感和空間。歌特式的設(shè)計(jì)風(fēng)格將會更好更深刻的表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也會給大眾提供一種更觸動人心靈的設(shè)計(jì)作品。讓人在平靜中體會豐富的精神世界!