中國(guó)傳統(tǒng)文化凝結(jié)著幾千年來(lái)中華兒女的高度智慧,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化論文代發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　保護(hù)中華傳統(tǒng)文化論文代發(fā)表篇1

　　淺談中國(guó)傳統(tǒng)民居文化的保護(hù)和更新

　　摘要：我國(guó)歷史悠久，建筑遺產(chǎn)豐富。近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和改革開放政策的實(shí)施，建筑業(yè)得到迅速發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)日新月異和人民生活不斷提高的形勢(shì)下，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)和更新，使之既能滿足現(xiàn)代生活需求，又能保持和延續(xù)地域的建筑文脈，就是一件非常重要而有意義的工作。本文分析了我國(guó)傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，提出了保護(hù)和更新的內(nèi)容、項(xiàng)目、事實(shí)程序、住宅類設(shè)計(jì)模式和綠色建筑體系對(duì)傳統(tǒng)民居的充實(shí)與完善，以期拋磚引玉，達(dá)到討論和完善我國(guó)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與更新的目的，由于作者初學(xué) 、識(shí)淺，文中難免有誤，敬請(qǐng)閱者批評(píng)指正。

　　關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)民居 、地區(qū)主義建筑 、更新、改建、文脈

　　一、 中國(guó)傳統(tǒng)民居的概述

　　建筑以民居為主體，“傳統(tǒng)民居”是指那些鄉(xiāng)村的、非官方的、民間的、一代又一代延續(xù)下來(lái)的，以居住類型為主的“沒有建筑師的建筑”。它是我國(guó)建筑大家族中的重要組成部分,特有的建筑形式,其產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì),經(jīng)濟(jì)文化自然等因素影響的綜合反映。

　　(1)類型

　　中國(guó)民居種類繁多.劉敦楨先生在<<中國(guó)住宅概說(shuō)>>一書中，按平面形式把民居分為九種,其中橫長(zhǎng)方形住宅是民居的基本形式,中間為明間,左右對(duì)稱,以三間最普遍.四合院住宅在我國(guó)分布很廣,北京最為典型.窯洞式穴居(見圖1)分布在我國(guó)少雨的黃土高原地區(qū),有單獨(dú)的沿崖窯洞�土坯或磚石的拱式土窯洞, 以及天井地坑院落式窯洞,還有少數(shù)民族和不同地區(qū)多樣形式的民居。

　　(2)文化傳統(tǒng)

　　民居是隨著人們生活需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，它反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊恼蔚匚?、?jīng)濟(jì)水平、文化習(xí)俗和建筑技術(shù)。當(dāng)?shù)貐^(qū)和人們的社會(huì)條件改變時(shí)，它原有的社會(huì)含義就不復(fù)存在，但適合后人生活需要的傳統(tǒng)形式卻被繼承下來(lái)，就形成當(dāng)?shù)孛窬拥奈幕瘋鹘y(tǒng)。

　　中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，在我國(guó)的諸多民居中，可以看到多民族和各地區(qū)的特征，如北京的四合院、陜北的窯洞、內(nèi)蒙的蒙古包、江南的吊腳樓、中原的平房、湘鄂等地的竹樓、福建的土樓……等，都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　(3)結(jié)構(gòu)布局

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)布局有著：清晰的流線、完整的格局、明顯的主體建筑、建筑組合體和漸進(jìn)的層次。

　　1、清晰的流線

　　像北京這樣的歷史名城，城市劃分為幾個(gè)主要區(qū)域，如四牌樓，西四牌樓、東單和西單，每個(gè)區(qū)又有主干道、次干道、街坊道路和胡同小巷，市民可經(jīng)過(guò)街道進(jìn)入小巷到達(dá)住宅，生活組從整體到局部、從社會(huì)到居戶的流線層次非常清楚。

　　2、完整的格局

　　傳統(tǒng)民居多以“方整的格局”為其特征。北京的三合院、四合院(如圖2)都是以庭院為中心向內(nèi)的建筑組合群體，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆秸窬?。住宅建筑依?jù)軸線形成前后左右的對(duì)稱布局，庭院空間和連接建筑的檐廊、轉(zhuǎn)角回廊、院墻與垂花門等也都自成格局并有密切的聯(lián)系;江南的“串式”院落和住宅庭院也大致如此。

　　3、明顯的主體

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居的主體建筑非常明顯，它常常設(shè)在城鎮(zhèn)或居區(qū)的核心部位，布置在最重要的軸線上，有著突出的房頂、新穎的外觀、顯眼的體量和奪目的色彩，以區(qū)別其它從屬建筑。如中國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中的佛塔、廟宇或戲臺(tái)、住宅中的起居室或堂屋。要精心選擇建筑組合中、人們生活或活動(dòng)的中心部分作為主體建筑，把它布置在最重要的軸線部分，安排高大的房頂，顯眼的外行體量。例如在西藏民居中，把經(jīng)屋常放在房頂;在河北民居中，正房和堂屋在全組院落中體量中最大;在福建土樓中，正房堂屋的部位有顯眼的層層下跌式重檐房頂，主體建筑是非常明確突出的。

　　4、 組合

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居不僅注重組合體自身的布局變化，更注重街、坊、院落相互之間的劃分與聯(lián)系,成組成區(qū)地布置具有社會(huì)生活內(nèi)容的建筑社區(qū)組合。這些組合可以表現(xiàn)出組織鄰里生活社會(huì)化的思想。在低密度地區(qū)，建筑組合常用小型房子以回廊、小路、小橋、花架、圍墻等互相聯(lián)結(jié)組成。在高密度地區(qū)，常把單幢住宅作為組合體對(duì)待。即使是一幢小型住宅，它的內(nèi)部關(guān)系也可以認(rèn)為是一個(gè)多種房間的相互關(guān)系的組合體。

　　5、 漸進(jìn)層次

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居根據(jù)建筑使用的公共性的程度，創(chuàng)造出一個(gè)由公共性過(guò)渡到私人性和親疏關(guān)系建設(shè)宅院的漸進(jìn)層次布局，從入口公共部分，最后達(dá)到私人性質(zhì)部分。這個(gè)漸進(jìn)的層次反映了社會(huì)與家庭生活的人際交往關(guān)系。

　　二、 中國(guó)民居的現(xiàn)狀

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居在封建禮制的影響下，建筑多為木結(jié)構(gòu)、以院落為單元。20世紀(jì)末我國(guó)建筑業(yè)迅猛發(fā)展，建筑材料的使用受到限制，多種結(jié)構(gòu)型式的框架材料侵占了建筑市場(chǎng)，城鄉(xiāng)住宅改變了多年遺留下來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)格，取而代之的是磚混結(jié)構(gòu)、盒式建筑，在新建的農(nóng)宅中已很少見到傳統(tǒng)型式的建筑，中國(guó)民居失去了歷史文化傳統(tǒng)。

　　一個(gè)地區(qū)的建筑是當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明的綜合反映，它具有該地區(qū)特有的型式和風(fēng)格，這種地區(qū)主義建筑的產(chǎn)生和發(fā)展是以傳統(tǒng)民居為基礎(chǔ)的，傳統(tǒng)民居是地區(qū)主義建筑的“根”。中國(guó)傳統(tǒng)民居在建筑浪潮的沖擊下已漸漸被遺忘，那些結(jié)構(gòu)呆板、型式單一、排列組合的“盒式”建筑布滿城市，大量的傳統(tǒng)民居被破壞、只有那些被遺忘的角落和列入文物保護(hù)的建筑作為城市孤島被保留下來(lái)，這雖然是符合當(dāng)時(shí)的建筑浪潮，但破壞了傳統(tǒng)的、質(zhì)樸的、融于自然的建筑風(fēng)格，抹殺了傳統(tǒng)民族文化。

　　中國(guó)傳統(tǒng)民居的建筑精神和民族文化應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)展，應(yīng)賦予傳統(tǒng)民居以生氣，使之富有生命力和可持續(xù)發(fā)展，真正成為環(huán)境優(yōu)美、使用方便、安全舒適、適應(yīng)當(dāng)代、具有中國(guó)特色的建筑空間。

　　三、中國(guó)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與更新

　　1、內(nèi)容

　　為了繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，必須對(duì)原有傳統(tǒng)民居進(jìn)行保護(hù)和更新。所謂“保護(hù)”，就是采用規(guī)劃、管理、設(shè)計(jì)、施工等手段把傳統(tǒng)民居的群體或單體的特征部分保留下來(lái)，實(shí)現(xiàn)其建筑精神和民族文化的延續(xù);所謂“更新”，就是通過(guò)對(duì)原有民居的“改建”與“擴(kuò)建”使其適應(yīng)現(xiàn)代生活要求。“改建”是保留原有民居的特征部分，根據(jù)現(xiàn)代生活要求對(duì)其余部分實(shí)行不同程度的變更;“擴(kuò)建”是在原有民居的基礎(chǔ)上或在原有民居關(guān)系密切的范圍內(nèi)，對(duì)原有建筑的功能進(jìn)行補(bǔ)充或擴(kuò)展。

　　2、 意義

　　首先是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與更新，保留民居文化，并賦予新的生機(jī)和活力，使之更好地為人們的現(xiàn)代生活服務(wù);其次是由于改建與擴(kuò)建是在原有建筑和設(shè)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般地說(shuō)，要比新建同等規(guī)模的建筑節(jié)省資金、建筑周期短、見效快。

　　3、 項(xiàng)目的實(shí)施

　　要進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與更新，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)正確而嚴(yán)格的實(shí)施程序。通常要經(jīng)歷可行性研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)、工程施工和終結(jié)反饋等五個(gè)階段。

　　(1) 可行性研究

　　要對(duì)原有民居的文化內(nèi)涵、歷史地位、保存價(jià)值、保護(hù)與更新的效益和可能性進(jìn)行調(diào)查研究，最終以其歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益來(lái)確定“保護(hù)與更新”的性質(zhì)與內(nèi)容，提出《可行性研究報(bào)告》，向政府有關(guān)部門申請(qǐng)立項(xiàng)。

　　(2) 規(guī)劃設(shè)計(jì)

　　在政府批準(zhǔn)的《可行性研究報(bào)告》的指導(dǎo)下，根據(jù)傳統(tǒng)民居的歷史價(jià)值、民族文化特色、自然環(huán)境條件和現(xiàn)代生活要求，對(duì)其周圍空間、建筑群體和單體建筑“保護(hù)與更新”的內(nèi)容、范圍、布局、型式、密度和色彩等做出規(guī)劃，明確保護(hù)什么、更新那些、怎樣保護(hù)與更新。經(jīng)政府批準(zhǔn)后，管理部門將其納入法制軌道，實(shí)施控制與管理;設(shè)計(jì)部門將其作為建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。

　　(3) 建筑設(shè)計(jì)

　　根據(jù)主管部門批準(zhǔn)的規(guī)劃要求，進(jìn)一步搜集資料、調(diào)查研究，在充分考察原有民居的基礎(chǔ)上，對(duì)其有密切聯(lián)系的空間搞好結(jié)構(gòu)布局，對(duì)原有的住宅建筑和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改建或擴(kuò)建設(shè)計(jì)，依據(jù)設(shè)計(jì)原則、規(guī)定指標(biāo)和原有建筑的特點(diǎn)，發(fā)揮靈感和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出既能突出內(nèi)涵、融于自然、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，又能滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃與現(xiàn)代生活要求的傳統(tǒng)民居。

　　(4) 工程施工

　　規(guī)劃和設(shè)計(jì)最終要體現(xiàn)在工程上。工程施工是傳統(tǒng)民居“保護(hù)與更新”的重要環(huán)節(jié)。在工程施工過(guò)程中，建筑單位要熟悉城鄉(xiāng)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的資料，承包單位要樹立“質(zhì)量第一”的思想，嚴(yán)格按規(guī)劃和設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行施工。設(shè)計(jì)人員要經(jīng)常深入現(xiàn)場(chǎng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)與解決技術(shù)問題。

　　(5) 終結(jié)與反饋

　　“終結(jié)”就是在工程施工結(jié)束后，施工單位要進(jìn)行自檢、自驗(yàn)、工程決算和工作總結(jié)，然后由主管部門、質(zhì)監(jiān)部門、設(shè)計(jì)單位、施工單位和設(shè)計(jì)單位一起對(duì)工程進(jìn)行驗(yàn)收，肯定設(shè)計(jì)與施工中的成績(jī)，指出不足之處和處理方法，對(duì)工程質(zhì)量做出評(píng)價(jià)，確定工程能否交付使用。

　　“反饋”就是設(shè)計(jì)人員和施工單位深入用戶，了解工程使用的問題和綜合效應(yīng)。

　　4、 中國(guó)傳統(tǒng)民居空間形態(tài)的更新

　　通過(guò)管理手段和維護(hù)方法保留了原有民居的特征部分之后，最重要的就是對(duì)傳統(tǒng)民居空間形態(tài)的更新。更新的目的是既要保留傳統(tǒng)文化特色，又要滿足城鄉(xiāng)規(guī)劃生活的要求。更新分為內(nèi)部空間形態(tài)更新和外部空間形態(tài)更新。

　　(1) 傳統(tǒng)民居的內(nèi)部空間形態(tài)的更新

　　傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間形態(tài)的更新就是通過(guò)對(duì)原有住宅內(nèi)部的改建，使舊的型式與新功能之間建立良好的匹配關(guān)系。

　　建筑功能產(chǎn)生建筑型式。當(dāng)舊的功能消失后，原有型式是否可以伴隨新的功能而繼承存在?答案是肯定的。但是怎樣才能使新功能與舊的型式協(xié)調(diào)發(fā)展呢?只有在充分考察原有民居各組成部分的基礎(chǔ)上挖掘其潛能，才能最終實(shí)現(xiàn)原有民居的合理利用;只有新功能與舊的型式建立了良好的匹配關(guān)系，改造工程才能算成功。

　　傳統(tǒng)民居的改建不同于新建，它的制約因素較多，隨意發(fā)揮創(chuàng)造的余地較小。因此，在改建設(shè)計(jì)前要對(duì)原有民居進(jìn)行詳細(xì)的技術(shù)性調(diào)研，搜集或補(bǔ)測(cè)原來(lái)建筑的圖紙，考察每個(gè)細(xì)部和節(jié)點(diǎn)，測(cè)定現(xiàn)存結(jié)構(gòu)體系的堅(jiān)固程度等。特別注意原有建筑特征的保留和基礎(chǔ)設(shè)施的利用，在充分尊重原有建筑的前提下，協(xié)調(diào)好原有建筑空間與新的功能要求之間的關(guān)系只有這樣才能充分發(fā)揮原有民居的潛力，避免設(shè)計(jì)中的失誤，改建才會(huì)達(dá)到理想境界。

　　(2) 傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新

　　傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新就是通過(guò)擴(kuò)建方法對(duì)原有民居關(guān)系密切的空間或原來(lái)建筑的功能補(bǔ)充新建部分。它主要包含兩部分內(nèi)容：一是用規(guī)劃設(shè)計(jì)手段來(lái)完善和更新傳統(tǒng)民居的外部空間形態(tài);二是選擇住宅類設(shè)計(jì)模式。

　?、?用規(guī)劃設(shè)計(jì)手段來(lái)完善和更新傳統(tǒng)民居的外部空間形態(tài)

　　傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)的更新不僅要遵循城鄉(xiāng)規(guī)劃的要求，還要考慮擴(kuò)建部分的功能與使用上的協(xié)調(diào)，更重要的是處理好要擴(kuò)建部分與原有民居外部空間形態(tài)的聯(lián)系與過(guò)渡，從而保證該地區(qū)空間形態(tài)的完整性和保證該地區(qū)傳統(tǒng)文化的延續(xù)性。

　　傳統(tǒng)民居的擴(kuò)建設(shè)計(jì)是在詳細(xì)規(guī)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在擴(kuò)建設(shè)計(jì)中，既要遵循規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)，又要考慮原有建筑特征的保留;既要發(fā)揮原有建筑的功能，又要考慮現(xiàn)代生活要求;既要注意原有基礎(chǔ)設(shè)施的布局和利用，又要考慮綠色建筑體系的充實(shí)與完善。只有這樣才能使更新后的傳統(tǒng)民居外部空間形態(tài)符合城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、保留民族文化傳統(tǒng)、適應(yīng)當(dāng)代生活要求和留有擴(kuò)充發(fā)展的余地。

　?、?選擇住宅類設(shè)計(jì)模式

　　傳統(tǒng)民居不是每一種形式都值得我們?nèi)パ永m(xù)和再現(xiàn)，必須從眾多的傳統(tǒng)民居形式中，找出地域特色的“范式”來(lái)，“范式”與形式不同，形式多而繁雜，“范式”具有典型意義。通過(guò)去粗取精，提煉傳統(tǒng)民居中有形和無(wú)形的范式中有形的和無(wú)形的共性要素，使其在住宅建筑設(shè)計(jì)中得以再現(xiàn)，從而選擇出豐富多彩、各具特色的住宅類設(shè)計(jì)模式(圖5)

　　類型遴選要素提煉

　　圖5住宅類設(shè)計(jì)模式生成圖

　　住宅類設(shè)計(jì)模式的存在意義在于使傳統(tǒng)的居住模式，能適應(yīng)新時(shí)代的居住生活，它的作用不僅豐富了當(dāng)前頗為雷同的居住模式，而且通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居的去粗取精和推陳出新為住宅設(shè)計(jì)增加了新品類。

　　住宅類設(shè)計(jì)模式應(yīng)符合城鄉(xiāng)規(guī)劃的要求，它的發(fā)展空間也有一定的容量和范圍，并非可以隨意大面積推廣。在存量較大的舊住宅群體中，類住宅設(shè)計(jì)方式的采用可以很容易達(dá)成新與舊的對(duì)話，保持原居住環(huán)境的完整與統(tǒng)一。在舊區(qū)擴(kuò)建中，欲保持原有的社區(qū)，使原住宅對(duì)新環(huán)境認(rèn)同、人們保持原有的交往行為，住宅的類設(shè)計(jì)模式是行之有效的方法。

　　就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，繼承地方建筑的歷史文脈是住宅設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一條有效途徑。但并不是所有的傳統(tǒng)民居都是這種發(fā)展前景，有的悄然退出歷史舞臺(tái)，有的幸存至今或成為文物，或繼承為人們提供一個(gè)“勉強(qiáng)”空間。因此，在繼承優(yōu)秀建筑文化傳統(tǒng)時(shí)還必須了解和研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。只有這樣，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史文脈在設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，使傳統(tǒng)民居可持續(xù)發(fā)展。住宅類設(shè)計(jì)模式是傳統(tǒng)民居的持續(xù)發(fā)展、走向未來(lái)的有效途徑。

　　四、 現(xiàn)代綠色建筑體系對(duì)傳統(tǒng)民居的充實(shí)與完善

　　傳統(tǒng)民居有很多在創(chuàng)造綠色建筑的方法與技術(shù)上的成功之處。但由于受客觀條件所限(如經(jīng)濟(jì)、觀念、科技水平等)。同時(shí)也存在著大量問題如窯洞夏季多潮濕，通風(fēng)不好;北方民居多以燒煤取暖為主，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重污染;民居居住條件大多不盡人意，不能適應(yīng)新世紀(jì)現(xiàn)代生活。

　　當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)在前進(jìn)、科技進(jìn)步為綠色建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，我們應(yīng)利有這一優(yōu)勢(shì)，挖掘傳統(tǒng)民居的“綠色”本質(zhì)，與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，大力推廣與利用科研成果對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行使傳統(tǒng)民居充實(shí)與完善，注入新的“血液”，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行使其產(chǎn)生新的生命力。

　　錢學(xué)森先生在上世紀(jì)末提出“建設(shè)山水城市”，是中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的必然趨勢(shì)，作為城鄉(xiāng)建筑“主體”，住宅應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖，對(duì)傳統(tǒng)民居，首先也要搞好住宅區(qū)和建筑的空間結(jié)構(gòu)布局，增加綠化內(nèi)容，使住宅與自然共融，并且協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)家規(guī)定的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)和綠化指標(biāo)必須保證，城鄉(xiāng)規(guī)劃的意圖必須貫徹，要充分利用街道兩側(cè)、居區(qū)空地、住宅庭院、頂層平臺(tái)和建筑墻面進(jìn)行綠化，并在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)增加水面，讓“綠化”滲入到傳統(tǒng)民居的每個(gè)角落，以美化環(huán)境、減少污染、調(diào)節(jié)小氣候、防止“熱島效應(yīng)”。

　　結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，在步入信息時(shí)代的今天，要考慮“智能住宅”的建設(shè)與發(fā)展;要充分利用科技成果，采用低耗、少污染的空調(diào)、家電和汽車排氣設(shè)備;要因地制宜地改變能源結(jié)構(gòu)，推廣天然氣、電能、太陽(yáng)能、風(fēng)能、沼氣等能源的應(yīng)用;要實(shí)施生活垃圾無(wú)害處理和回收利用;要推廣應(yīng)用地?zé)?、地冷、地道風(fēng)和埋管技術(shù)，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，要積極采用除濕防潮技術(shù)、新型建筑維護(hù)結(jié)構(gòu)和多功能建筑節(jié)能材料，大力發(fā)展現(xiàn)代 “綠色”建筑。

　　梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既就是為了追求和反映時(shí)代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風(fēng)格，而是從西方高技術(shù)中吸取有利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，為我國(guó)傳統(tǒng)特色服務(wù)。在這一思想文脈里，把中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念提高到一個(gè)新的境界。當(dāng)今，中國(guó)民居發(fā)展的形式逼人，大量傳統(tǒng)民居需要改造和利用。在新世紀(jì)開端，讓我們把握時(shí)機(jī)，打破傳統(tǒng)的束縛，深入討論，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民居的傳統(tǒng)內(nèi)涵，探索新的傳統(tǒng)建筑空間，走出傳統(tǒng)民居保護(hù)與更新的創(chuàng)造和發(fā)展之路。

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