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淺析建筑裝飾傳統(tǒng)文化的融入

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  1中國傳統(tǒng)建筑裝飾中文化的的融入及表達(dá)

  我國具有五千年的悠久歷史,在漫長的歷史發(fā)展過程中不同地域的居民形成了獨具地方特色的建筑文化和裝修風(fēng)格。例如,北京的四合院、徽州的民居、晉商大院等都是具有不同風(fēng)格特點的傳統(tǒng)建筑的典型,將地域性、民族性、欣賞性融為一體。

  1.1中國傳統(tǒng)建筑裝飾的“天人合一”思想融入及表達(dá)

  我國古代先人們重視與周圍環(huán)境的融合,將人、建筑、環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起,使三方面因素達(dá)到一個平衡。在這種“天人合一”思想的影響下,古人很重視在建筑裝修過程中建筑的裝飾與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一,一般古代建筑選址都選擇距離山水較近的地方,這樣比較方便生活,在建筑裝飾的設(shè)計上一般采用山水化作建筑的外墻裝飾,在古代人的思想里與自然的和諧才是最美的,因此在建筑的整個格局、形式、顏色上都盡量與周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一,在建筑過程中充分的做到了“因天材,就地利”,實現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。

  1.2中國傳統(tǒng)建筑裝飾重視道德、人倫、教化思想的融入及表達(dá)

  在中國的古代十分重視道德、人倫、教化,這些思想在建筑的裝飾中也得到了很好的體現(xiàn)。例如:在很多的古代的學(xué)堂建筑中都會繪制孔子講學(xué)的的壁畫,意在勸導(dǎo)人們重視學(xué)習(xí),為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。而在麒麟閣中繪制了蘇武、霍光等功臣的畫像,以激勵后人學(xué)習(xí)這樣道德榜樣。古代先民通過這些建筑的裝飾對于我國的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的道德品質(zhì)起到了很好的宣傳效果,以在后人心中樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

  1.3中國傳統(tǒng)建筑裝飾重美好愿望的融入及表達(dá)

  我國傳統(tǒng)建筑的裝飾手法十分含蓄,在傳統(tǒng)的建筑表面的繪畫及裝修中多采用諧音的方法來表達(dá)人們希望生活幸福美滿的愿望。例如,在很多的建筑中都會出現(xiàn)蝙蝠、鹿、魚等圖案,將人們的愿望通過諧音的方式在建筑物中體現(xiàn)出來。

  2現(xiàn)代的建筑裝飾設(shè)計過程中需要把握的幾個原則

  隨著這會的不斷的進(jìn)步和發(fā)展,在建筑文化領(lǐng)域我國受到了西方的建筑文化的強(qiáng)烈沖擊。使得很多人認(rèn)為在建筑的設(shè)計中要多融入西方的文化因素,這樣才是先進(jìn)的建筑裝飾設(shè)計的理念。很多人忽視了我國傳統(tǒng)的建筑文化在建筑設(shè)計的巨大借鑒意義,所以要在建筑裝飾中融入傳統(tǒng)文化必須把握以下幾個原則:2.1滿足人們的物質(zhì)需求原則隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們的生活水平在不斷的提高,人們對于建筑的舒適度的要求在不斷的提高。設(shè)計師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入的同時要考慮到建筑的實用性。做到人性化的設(shè)計,滿足居民日常生活的需求。

  2.2滿足人們的精神需求原則

  建筑裝飾不是凝固的,都具有其生命力,而設(shè)計師的職責(zé)是將自己的思想融入建筑的裝飾中,賦予這些凝固的裝飾以鮮活的生命力。我國的傳統(tǒng)文化中很多的裝飾設(shè)計中都蘊含了濃厚的人文思想,值得設(shè)計師的借鑒,在建筑的裝飾的設(shè)計中要將傳統(tǒng)的文化與新時代的文化結(jié)合在一起,以滿足人們的精神需求。

  2.3著眼與人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展原則

  我國的傳統(tǒng)的建筑歷經(jīng)幾千年的考驗,是勞動人民在生產(chǎn)和生活中智慧的結(jié)晶。我國古代建筑傳播的“天人合一,人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”的思想也值得今天我們的建筑設(shè)計師們來學(xué)習(xí)和借鑒。建筑設(shè)計師們在設(shè)計時要避免那些平庸、冷漠、漠視化的設(shè)計,要重視使用平和的色調(diào)、簡約的色調(diào),整個建筑圖案的設(shè)計和色調(diào)的選擇要注重于周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。

  3建筑裝飾中傳統(tǒng)文化的融入及表達(dá)方法

  在目前現(xiàn)代的家庭建筑文化中對于國外的先進(jìn)文化和設(shè)計理念的學(xué)習(xí)十分普遍,促進(jìn)了現(xiàn)代建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展,但是要形成獨具民族特色的建筑文化,只靠學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)文化和理念是不夠的,必須將傳統(tǒng)的居住文化融入到現(xiàn)代的居住文明中去,以形成具有中華民族特色的建筑文化。

  3.1將傳統(tǒng)設(shè)計思想融入到現(xiàn)代的裝飾設(shè)計之中

  在我國漫長的歷史發(fā)展過程中,我國古代的先賢總結(jié)出了“天人合一”的思想,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,這種思想是我國傳統(tǒng)文化的精華,在具體的建筑圖案的設(shè)計上要求圖案設(shè)計的和諧統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)設(shè)計的整體性和協(xié)調(diào)性。所以設(shè)計師在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中要借鑒古代的設(shè)計思想,在設(shè)計過程中在整體把握圖案設(shè)計,重視圖案的整體布局,注重各個圖案之間的協(xié)調(diào)性,要重視使用平和的色調(diào)、簡約的色調(diào),整個建筑圖案的設(shè)計和色調(diào)的選擇要注重于周圍的環(huán)境相統(tǒng)一。將傳統(tǒng)的設(shè)計思想融入現(xiàn)代的設(shè)計之中。

  3.2傳統(tǒng)裝飾語言的直接選用

  裝飾語言是指通過建筑裝飾來表達(dá)思想內(nèi)涵的方式主要指一些具有特殊意義的圖案和符號。我國古代十分重視裝飾語言的使用,在漫長的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多具有特殊意義的圖案和符號,是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分,在傳統(tǒng)文化中具有特殊意義圖案分別有龍、鳳、白虎、玄武圖案等,紋樣有太極八卦紋、水紋、意紋,在設(shè)計師設(shè)計過程中需要深入挖掘這些圖案和紋樣的特殊意義和應(yīng)用的場合,對傳統(tǒng)的紋樣和圖案好、進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新,在設(shè)計中添加一些現(xiàn)代的元素,以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,但是在設(shè)計過程中不要將現(xiàn)代元素硬套入真?zhèn)€設(shè)計圖案中,以免出現(xiàn)視覺上的違和感。要根據(jù)紋樣與圖案的實際特點運用一定的裝飾形式進(jìn)而處理手法,對整個裝飾的圖案進(jìn)行處理,使其現(xiàn)代元素能夠自然的融入到傳統(tǒng)圖案中。

  3.3傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)

  建筑的設(shè)計師在設(shè)計過程中要實現(xiàn)將傳統(tǒng)紋樣和圖樣有機(jī)的融入現(xiàn)代的裝飾元素中需要掌握對傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)方法。這對于設(shè)計人員的整體素質(zhì)要求比較高不僅要求設(shè)計人員要了解圖案的基本造型規(guī)律、各個圖案的文化內(nèi)涵和建筑裝飾的設(shè)計規(guī)則,而且還需要在圖案的提取、造型、整理,使設(shè)計出的圖案與現(xiàn)代化的造型審美理念相符,最終設(shè)計出具有傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代作品,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的完美融入。在設(shè)計時需要運用現(xiàn)代化的設(shè)計手法將傳統(tǒng)的建筑裝飾圖案進(jìn)行具有現(xiàn)代形式感的扭曲、變形,并用傳統(tǒng)的手法對于提取出的圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,這樣設(shè)計出圖案,這種手法可以有效設(shè)計出符合現(xiàn)代人審美規(guī)律的圖案。這種方法不是對于傳統(tǒng)圖案的簡單羅列與拼接。是設(shè)計師在對傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖形設(shè)計理念深入理解的基礎(chǔ)上使二者完美的結(jié)合。

  4總結(jié)

  隨著近些年來人們生活水平的提高,人們在重視提高自己的居住質(zhì)量的同時,對于居住的環(huán)境的要求也越來越來。人們對于建筑裝飾的藝術(shù)風(fēng)格與文化,氛圍的欣賞了和追求也正在發(fā)生變化,為了滿足人們對于整個建筑裝飾的文化氛圍的新要求,要在建筑的裝飾中重視傳統(tǒng)文化的融入,以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的和諧統(tǒng)一。

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