一、文化自覺：思想政治教育的應(yīng)有態(tài)度

“文化自覺”是費孝通先生學(xué)術(shù)反思的結(jié)晶，是指“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時也不主張全盤西化或全盤他化。”即是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。社會主義和諧社會的文化自覺是社會主義和諧社會文化價值選擇和構(gòu)建過程中人們的一種價值取向，是在文化反省、文化創(chuàng)造和文化實踐中所反映出來的一種主體意識和心態(tài)，是人的自覺、理性的自覺、行為和責(zé)任的自覺。教育本質(zhì)上是一種文化傳播，是一種文化選擇和文化構(gòu)建。思想政治教育既是作為理論的思想政治教育內(nèi)容的授教過程，也是作為文化的思想政治教育的傳播和內(nèi)化過程。有學(xué)者指出：思想政治教育的文化功能就是“在培養(yǎng)人的實踐活動中以文化的內(nèi)容、文化的形態(tài)、文化的方式、文化的方法促進人的文化選擇的傳承、創(chuàng)新，從而促進人的全面和諧發(fā)展。”因此，文化自覺與思想政治教育是相互依存相得益彰的。文化自覺是思想政治教育文化功能的實現(xiàn)形式，而思想政治教育的文化功能也保證了文化自覺的實現(xiàn)。在目前多元文化的態(tài)勢下，以文化自覺的科學(xué)態(tài)度對待思想政治教育中的新問題新挑戰(zhàn)，正確認識和評價本民族文化，辯證對待外來文化，提升對馬克思主義信仰的認可性、接受性和自信性，也正是現(xiàn)代思想政治教育的重要內(nèi)涵之一。

二、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的必要性

(一)高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合是文化自覺的應(yīng)有之義

“一個民族的文化能否實現(xiàn)自覺和自信，很大程度上取決于對傳統(tǒng)文化揚棄的客觀與科學(xué)態(tài)度”。中國傳統(tǒng)文化承載著五千年來中華民族世代傳承的世界觀和價值觀，已經(jīng)內(nèi)化為中華民族特有的精神血脈，是民族的精神支柱。在歷史的坐標(biāo)中，傳統(tǒng)文化的作用是不能被詆毀和貶低的，輕率地否認傳統(tǒng)文化，實則意味著莽撞地割裂自身文化血脈，以及文化“無根”現(xiàn)象的產(chǎn)生。當(dāng)社會出現(xiàn)文化“無根”現(xiàn)象時，隨之而來的必然是文化自信的不足、文化凝聚力的消解，因此，對傳統(tǒng)文化的理性批判、合理繼承、勇于創(chuàng)新是文化自覺的本質(zhì)要求。高校思想政治教育就是在弘揚主流意識形態(tài)的前提下，按照取其精華去其糟粕、古為今用的原則，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，使中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育優(yōu)化整合，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知和認同，真正實現(xiàn)文化自覺、文化自信。

(二)應(yīng)對高校思想政治教育困境的積極回應(yīng)

思想政治教育具有文化屬性，需要以文化為依托。中國傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相結(jié)合，是探索高校思想政治教育的新路徑，是文化產(chǎn)業(yè)與高校思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求，是應(yīng)對高校思想政治教育困境，提高思想政治教育實效性的重大創(chuàng)新。當(dāng)前在全球化時代背景下，多元文化并存態(tài)勢越來越明顯，大學(xué)生的價值觀念、思維方式和行為方式都較以前發(fā)生了劇烈變化，對高校思想政治教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。高校思想政治教育的實施主要還是通過課堂教學(xué)來進行的，不少高校在開展思想政治教育過程中，往往采用社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科方面的知識與技術(shù)，表面化和淺顯化地臨時解決問題，即使運用傳統(tǒng)文化為依托，也停留在“機械融合”或“單純說教”式的傳輸層面，沒有深入考察傳統(tǒng)文化的實質(zhì)內(nèi)涵、時代背景、階級立場等因素，使得傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的運用和滲透非但沒有達到預(yù)期效果，甚至在不同程度上淡化了學(xué)生民族情感與原有的傳統(tǒng)文化的重要應(yīng)用價值，思想政治教育的有效性也大打折扣。要真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育過程中的作用，關(guān)鍵是要具有文化自覺意識，探索建立思想政治教育和傳統(tǒng)文化結(jié)合的最佳機制。

(三)有助于正確把握馬克思主義中國化理論成果的實質(zhì)精神

馬克思主義能夠在中國傳播，就是因為它適應(yīng)了近代中國社會發(fā)展的需要，而馬克思主義能夠在中國的文化土壤上深深扎根，就必須從中國傳統(tǒng)文化中尋找其生長點和結(jié)合點，和中國傳統(tǒng)文化磨合、結(jié)合直到整合、融合。可以說，一部馬克思主義中國化的歷程就是馬克思與中國實際相結(jié)合的歷史，鮮明的民族傳統(tǒng)文化特色是馬克思主義實現(xiàn)理論價值的重要途徑。中國化的馬克思主義就是無論從思想內(nèi)容還是語言形式都深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的馬克思主義。在當(dāng)代中國，正確地認識作為指導(dǎo)思想的馬克思主義和中華民族固有的傳統(tǒng)文化兩者之間的關(guān)系，并尋求兩者實現(xiàn)融合互動發(fā)展的最佳機制，也是實現(xiàn)文化自覺和文化自信的核心問題。高校思想政治教育就是對學(xué)生進行馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅定中國特色社會主義的理想信念。要深入理解馬克思主義中國化理論成果的實質(zhì)精神，高校思想政治教育必須以傳統(tǒng)文化為載體，將系統(tǒng)的馬克思主義理論教育根植于大學(xué)生內(nèi)在的傳統(tǒng)文化精神基因中，把握中華民族特有的精神氣質(zhì)與文化追求。

(四)為高校思想政治教育提供豐厚的資源支撐

幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，固然需要以馬克思主義為指導(dǎo)，但是也離不開中國傳統(tǒng)文化的根源性資源?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神有助于培養(yǎng)學(xué)生對集體、民族、國家的奉獻精神和責(zé)任意識;“剛健有為、自強不息”的進取精神有助于培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、開拓進取的意志品質(zhì);“天人合一”的思想理念傳遞了一種普遍的生命意識，有利于學(xué)生生態(tài)倫理意識的培養(yǎng);“仁者愛人、以和為貴”的價值觀念有利于學(xué)生形成相互尊重、和諧友善的人際關(guān)系;“修身為本、知行合一”的道德修養(yǎng)有助于克服學(xué)生道德觀念薄弱、道德實踐不足等道德行為問題?？梢哉f，思想政治教育中的若干重點和熱點問題，都可以在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚寶庫中找到價值資源。

三、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的可行性

(一)目標(biāo)的類同性

中國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)個人與家族、國家、社會的良好組織關(guān)系，強調(diào)“修身齊家治國平天下”，培養(yǎng)“格物致知誠意正心”之人，即“以文化人”。思想政治教育作為一項有意識、有目的、有計劃地教育人、培養(yǎng)人、促進人的自由全面發(fā)展的實踐活動，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是其最本質(zhì)的意義，思想政治教育的根本任務(wù)是要啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。兩者的指向都是人，兩者的核心都是提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

(二)功能的互補性

傳統(tǒng)的思想政治教育更偏重于說教和灌輸，主要還是在于它的德育功能特別是意識形態(tài)功能，思想政治教育本身含有人文內(nèi)容，但是長期以來過分強調(diào)其意識形態(tài)性，使得其人文精神受到遮蔽。中國傳統(tǒng)文化注重人的精神追求，強調(diào)道德內(nèi)化，中國傳統(tǒng)文化的精髓對人去理解自然、社會、思維具有一種清晰的邏輯架構(gòu)，這種架構(gòu)具有邏輯層次上的說服力，體現(xiàn)了思維的深刻性。一旦將這種邏輯架構(gòu)運用于課堂，易于引起受教育者的共鳴，其效果明顯不同于純粹的思想政治教育說教。

(三)思想情感上的親緣性

“傳統(tǒng)文化及其認同是國家認同的基礎(chǔ)以及維系民族和國家的重要紐帶，也是民族國家‘合法性’的來源和國民凝聚力之所在。”高校思想政治教育是以愛國主義為重點，弘揚和培育民族精神，從而培育學(xué)生對個人身份的認同感，對國家和民族的認同感的教育過程，這種教育需要大家有共同的根。而中國傳統(tǒng)文化孕育了中華民族最根本的精神基因，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重和認同是大學(xué)生形成民族共識的基礎(chǔ)，在思想政治教育過程中融入傳統(tǒng)文化，能夠提升大學(xué)生對思想政治教育的關(guān)注程度，能夠在潤物細無聲的狀態(tài)下完成文化認同、政治認同、國家認同的任務(wù)。

四、高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的理性審視

過去的十余年，一些高校在傳統(tǒng)文化與思想政治教育的共同發(fā)展過程中做出了一些探索和試驗，取得了明顯的成績，但是在二者融合的過程中出現(xiàn)了一些突出的問題需要解決，并且兩者結(jié)合的程度處于低級的初級階段，二者之間融合運行的效率較低，運行水平較弱，對高校思想政治教育和傳統(tǒng)文化都造成了一定的滯后影響。要真正發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，必須深入探究兩者結(jié)合的關(guān)鍵點，考量影響二者契合的主要因素，建立兩者融合的最佳視野模式。

(一)加強對中國傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，提升學(xué)生的文化認同感

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。但是，高校中普遍存在著大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知困境和認同危機，這也與我國高校教育整體缺乏人文氣息有關(guān)。人文教育作為高等教育中重要的一部分，在高等教育中一直沒有得到充分重視。在傳統(tǒng)文化價值的發(fā)揮上缺少應(yīng)有的規(guī)模和成就，這也是阻礙高校思想政治工作有效性提高的重要因素。鑒于此，一方面，在把握精髓的前提下加強對中國傳統(tǒng)文化的深入挖掘。傳統(tǒng)文化教育絕不是僅僅停留在讓學(xué)生熟記古詩美文的層面，而是將傳統(tǒng)文化放在新時代新語境下重新闡釋，需要把傳統(tǒng)文化思想精髓集中整理，加以分類，以新穎的、更為簡潔的內(nèi)容形式，融入到思想政治教育過程中，從而提高中國傳統(tǒng)文化對學(xué)生的吸引力。另一方面，將傳統(tǒng)文化資源和馬克思主義理論體系進行有效整合。在馬克思主義基本理論教育中，賦予中國傳統(tǒng)文化以當(dāng)代意義。中國傳統(tǒng)文化同馬克思主義在世界觀、方法論、價值觀以及社會理想目標(biāo)上都有貫通之處，可以成為有機融入大學(xué)生思想政治教育體系中的“中華文明活的靈魂?！弊詈?，注重將中國傳統(tǒng)文化教育與對現(xiàn)實社會問題的解除結(jié)合起來。在思想政治教育過程中，如果僅僅持有“拿來主義”的態(tài)度來借用或移植傳統(tǒng)文化，勢必難以發(fā)揮良好的教育效果。要善于運用傳統(tǒng)文化智慧剖析社會現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生走出倫理師范、道德滑坡、信仰缺失等現(xiàn)實困境，在理論與實際相結(jié)合的過程中提升學(xué)生的文化認同感。

(二)堅持傳承與創(chuàng)新，彰顯中國傳統(tǒng)文化的時代張力

傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。傳承的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新的結(jié)果是基于傳承。堅持文化傳承和創(chuàng)新是高校思想政治教育文化自覺的本質(zhì)，面對當(dāng)今世界多元文化的沖擊，我們不能故步自封，也不能盲目隨從，而是要在對傳統(tǒng)文化批判繼承和對國外文化“揚棄”的基礎(chǔ)上進行文化選擇，并且進行文化創(chuàng)新，而這個過程正是文化自覺的過程。在思想政治教育過程中，首先是傳承文化。必須引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)全面地認識傳統(tǒng)文化，去除傳統(tǒng)文化中的糟粕成分，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的精華成分，提高中華民族的向心力和自豪感。其次是創(chuàng)新文化。“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接受過來的忠實地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過程那樣，在它的形態(tài)和形式的無限變化與活動里，仍然永遠保持其原始的規(guī)律，沒有進步?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新時代氛圍中發(fā)生蛻變，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型獲得新生。高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合過程中，要堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新的要求，努力實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。再者要加強中國傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化的有機結(jié)合，借鑒國外文化創(chuàng)新的有益成果，博采眾長，兼收并蓄，在中西方融合的視域中推動中國傳統(tǒng)文化的自覺發(fā)展。

(三)堅持先進文化引領(lǐng)，正確把握高校思想政治

教育與中國傳統(tǒng)文化融合的政治方向思想政治教育具有鮮明的意識形態(tài)性，思想政治教育的重要文化價值就在于弘揚和維護主流形態(tài)。高校思想政治教育在與中國傳統(tǒng)文化融合過程中，還要正確處理高校思想政治教育的文化意蘊和意識形態(tài)政治功能的關(guān)系。既不能把思想政治教育簡單地演變成傳統(tǒng)文化的普及，也不能僅僅把中國傳統(tǒng)文化教育簡化成思想政治教育的素材或注腳，而是要實現(xiàn)思想政治教育的政治功能和文化使命的有機統(tǒng)一。當(dāng)前，中國特色社會主義文化是我國的主流文化，也是我們進行和諧社會建設(shè)的先進文化。只有用先進文化占領(lǐng)高校思想政治教育陣地，才能保證思想政治教育未來發(fā)展的走向和價值所依。“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”。它體現(xiàn)了中國特色社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和目標(biāo)取向，思想政治教育弘揚和維護主流意識形態(tài)的關(guān)鍵就在于確保社會主義核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的“主導(dǎo)性”。因此，必須將社會主義核心價值體系作為高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合的精神導(dǎo)向，堅持社會主義意識形態(tài)的“一元主導(dǎo)”和尊重多元文化，正確傳承中國傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同，并把認同升華為信仰，把信仰外化為建設(shè)社會主義強國的實際行動。

(四)尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化融合方式

哲學(xué)家恩斯特?卡西爾在《人論》中指出，人只有在創(chuàng)造文化的活動中才成為真正意義上的人。真正的人性是人的無限的創(chuàng)造性活動，而教育的作用就在于發(fā)掘人創(chuàng)造文化的潛能。學(xué)生既是文化的接受者，又是文化的傳播者和創(chuàng)造者。這就要求在兩者融合的過程中，必須堅持以人為本，注重人文關(guān)懷。首先，高校思想政治教育應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中凝練出貼近學(xué)生成長成才實際需要的一系列教育主題，主題的選取既要兼顧學(xué)生的心理、交往、發(fā)展等人格升華，又應(yīng)涵蓋人與自我、人與社會、人與自然關(guān)系的價值考量。其次，教育者不應(yīng)僅僅充當(dāng)知識傳輸?shù)摹爸薪椤?，而是要尊重學(xué)生的主體地位，增進平等交流，善于和學(xué)生探討解決問題。這也要求教育者不斷增強自身的傳統(tǒng)文化知識涵養(yǎng)，才能更好地承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的任務(wù)。再次，要積極創(chuàng)新兩者融合的方式。適當(dāng)?shù)姆绞绞莻鹘y(tǒng)文化教育的有效載體，也是鏈接教育主客體的紐帶和橋梁。除了以思想政治理論課教學(xué)為主渠道，積極滲透傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容以外，還要善于運用選修課、社團活動、名師講座、學(xué)術(shù)沙龍、網(wǎng)絡(luò)德育等新方式新載體，以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

(五)回歸實踐，鍛造學(xué)生文化創(chuàng)新能力

馬克思主義認為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。社會關(guān)系在人的實踐活動過程中實現(xiàn)和發(fā)展。兩者的融合，也不可能離開大學(xué)生自身參與社會實踐的過程。注重躬行實踐，強調(diào)知行合一，本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要品格。大學(xué)生在高校思想政治中習(xí)得的文化理念、思想現(xiàn)實、道德規(guī)范及價值意蘊等，只有在實踐中才能得到驗證與強化，才能外化為自己的品德素質(zhì)和行為方式。高校應(yīng)該爭取社會支持，圍繞弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有計劃建立一批穩(wěn)定的德育文化基地和社會活動基地，不斷拓展社會實踐的活動領(lǐng)域。盡可能創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生走入社會生活，如實地調(diào)研，參加社會服務(wù)活動及青年志愿者活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情并鍛煉實踐能力。借助豐富多彩的實踐教育形式，從而切實有效地提高思想政治教育實效性，使學(xué)生在實踐中不斷傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提高自身文化創(chuàng)新能力。