1996年創(chuàng)作情況
1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，真正迷人的地方似乎不多。在這些新景致中，熱情謳歌社會(huì)生活中的新人和一些重大的生活事件的作品還是不少的。像江宛柳的《沒(méi)有掌聲的征途》〔1〕，報(bào)告解放軍某坦克旅旅長(zhǎng)鄔援軍，在和平的歲月里自覺(jué)以戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的要求來(lái)訓(xùn)練和約束自己，使自己能夠成為既符合和平時(shí)期的軍人也適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的軍人，在“沒(méi)有掌聲的旅途”上義無(wú)返顧的追求的情形。像白描在《一個(gè)人與一座城市》〔2〕里報(bào)告的大連市市長(zhǎng)__，在大連的城市開(kāi)發(fā)和建設(shè)中的許多構(gòu)想和實(shí)踐過(guò)程，使大連的城市面貌有了巨大變化的內(nèi)容。像李鈞報(bào)告解放軍某給水團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李國(guó)安無(wú)私奉獻(xiàn)，不懼艱難地長(zhǎng)期帶病生活戰(zhàn)斗在找水打井工地模范事跡的《生命甘泉的追尋者》〔3〕。像胡平報(bào)告江西江鈴汽車(chē)有限公司總經(jīng)理孫敏開(kāi)拓進(jìn)取事跡的《江鈴風(fēng)景線(xiàn)》〔4〕。像紹六描寫(xiě)武漢市武昌區(qū)信訪(fǎng)辦主任吳天祥為民解憂(yōu)，為民解難，全力做好信訪(fǎng)工作，為人民辦好事事跡的《心之橋》〔5〕、田天的《你是一座橋》〔6〕。像張敬群報(bào)告長(zhǎng)慶石油管理局筑路公司職工不畏艱難，經(jīng)過(guò)幾年的苦戰(zhàn)，終于在塔克拉瑪干大沙漠修通等級(jí)公路，結(jié)束了這里為“死亡之海”的傳說(shuō)，為該地的石油開(kāi)發(fā)和運(yùn)輸提供極大方便的《世界沙漠第一路》〔7〕。像文樂(lè)然報(bào)告一批石油地質(zhì)工作者在西藏的“無(wú)人區(qū)”冒死找油的《走向圣殿》〔8〕。像藍(lán)夫報(bào)告河北賓館在經(jīng)理倪德奎的帶領(lǐng)下，大膽改革，加強(qiáng)管理，參與競(jìng)爭(zhēng)，使賓館的面貌和效益迅速改變的《五星之夢(mèng)》〔9〕。像王宗仁、周建報(bào)告北京西客站建設(shè)過(guò)程中許多故事和感人事跡的《建設(shè)者的豐碑》〔10〕。像焦祖堯報(bào)告山西萬(wàn)家寨引黃入晉水利工程的《黃河落天走山西》〔11〕、周洪成、周紹義報(bào)告勝利油田鉆井職工和科研人員在開(kāi)發(fā)尋找石油的過(guò)程中感人事跡的《橫空出世》〔12〕、《問(wèn)天》〔13〕。莫申的《大京九紀(jì)實(shí)》〔14〕，是在全景角度上報(bào)告京九鐵路決策、設(shè)計(jì)和施工建設(shè)的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品。作品信息量大，有許多感動(dòng)人的事件和人物故事?？梢哉f(shuō)，這部作品，是京九鐵路建設(shè)者的豐碑，它為所有的有貢獻(xiàn)的人們作了文學(xué)式的記錄，等等。這些作品大都是緊貼著現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)生活的，它有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)生活氣息，也有較多的社會(huì)生活信息。在寫(xiě)作的過(guò)程中，因?yàn)榇蠖际亲骷覐纳畹牡谝痪€(xiàn)采訪(fǎng)來(lái)的素材，而作家們也都褒有較多的熱情，所以，它們對(duì)于人們了解現(xiàn)實(shí)生活中的許多人和事都是有不少幫助的，同時(shí)，也還因?yàn)樯钍录腿宋飳?duì)象本身的生動(dòng)性，使得這里的一些作品就有了不小動(dòng)人的力量。但是，也許是過(guò)于靠近社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，作家們?cè)诮佑|生活對(duì)象的時(shí)候，還未能充分的調(diào)動(dòng)起理性的精神。所以，有時(shí)還來(lái)不及對(duì)生活、人物或事件進(jìn)行更多的分析研究。因此，有的作品明顯的缺少對(duì)生活事件的深入開(kāi)掘工夫，作品明顯的還處在生活的表層狀態(tài)，未能達(dá)到更加深刻和激動(dòng)人心的層面。盡管如此，對(duì)于這些作品，我們是不能有所忽視的。因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖冢芮辛藞?bào)告文學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，使得文學(xué)在反映和表現(xiàn)社會(huì)生活方面有了新的收獲與新的進(jìn)展。而這種不斷的與社會(huì)生活的聯(lián)系狀態(tài)，正是我們現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作所欠缺的、所不足的地方之一。
在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，王家達(dá)的《敦煌之戀》〔15〕、陳桂棣的《淮河的警告》〔16〕和張建偉、鄧琮琮的《中國(guó)院士》〔17〕、程童一等人的《開(kāi)埠—中國(guó)南京路150年》〔18〕等作品是最為引人關(guān)注的了。這些作品在選擇題材對(duì)象時(shí)作者就是有著某種思考和追求的。作家們?cè)谧约旱淖髌分胁还馐且憩F(xiàn)生活的對(duì)象，還自覺(jué)的要在這報(bào)告的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活事件和人物的某些認(rèn)識(shí)和理解。因此，報(bào)告在這里已經(jīng)不僅僅是一種宣傳和張揚(yáng)，還是一次深入的思考和能動(dòng)的批判或崇尚。而這一點(diǎn)，恰恰是一些表現(xiàn)表層社會(huì)生活的作品所欠缺的。
王家達(dá)的《敦煌之戀》，是一篇十分動(dòng)人的歷史和現(xiàn)實(shí)報(bào)告。作家把歷史和現(xiàn)實(shí)，把事件和人物很好的結(jié)合在一起，藝術(shù)地報(bào)告了敦煌藝術(shù)對(duì)人們的巨大誘惑和人們對(duì)敦煌藝術(shù)的瘋狂般的迷戀情形。在作家的筆下，常書(shū)鴻、段文杰和席臻貫等人在對(duì)敦煌藝術(shù)的認(rèn)識(shí)研究和開(kāi)發(fā)過(guò)程中所表現(xiàn)出的無(wú)私犧牲精神和所取得的重大成果，深深地感動(dòng)和激勵(lì)著人們的心。為了保護(hù)敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)不再繼續(xù)遭受破壞，常書(shū)鴻攜妻離開(kāi)了巴黎的舒適生活，奔向荒涼的戈壁大漠。在那個(gè)戰(zhàn)亂的年月，他們?cè)诙鼗徒?jīng)歷了人們難以想象的艱難。最后，妻子實(shí)在不堪忍受這里的荒涼和孤寂也離開(kāi)了他。面對(duì)如此嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這感情的痛苦和家庭的離散，在忍受了巨大的悲痛之后，常書(shū)鴻依然不改初衷，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持在保護(hù)祖國(guó)珍貴文化藝術(shù)遺產(chǎn)的敦煌。常書(shū)鴻的精神，深深地感動(dòng)了段文杰等人。后來(lái)段文杰也告別家鄉(xiāng)，投奔敦煌，從此和敦煌及敦煌藝術(shù)的研究結(jié)下了不解之緣。在經(jīng)過(guò)幾十年的精心研究后，他和他的伙伴們終以豐碩的成果，使 “敦煌學(xué)”的研究和開(kāi)發(fā)回到了祖國(guó)。從而結(jié)束了敦煌在中國(guó)，而“敦煌學(xué)”研究卻在國(guó)外的讓人痛心的歷史。“敦煌學(xué)”的回歸，是中國(guó)歷史文化史上的一件大事。這是常書(shū)鴻、段文杰等人對(duì)國(guó)家民族的重要貢獻(xiàn)。如今，“敦煌學(xué)”已經(jīng)是一門(mén)既蘊(yùn)涵豐富，又有其獨(dú)特個(gè)性的文化藝術(shù)科學(xué)門(mén)類(lèi)了。席臻貫的情況和常書(shū)鴻與段文杰有些不同，他是一位音樂(lè)工作者，單位不在敦煌。可是，他卻迷戀上了敦煌的古樂(lè)譜，決心要把只有一些怪異的音符，如同天書(shū)一般的謎解開(kāi)。讓這些多少年來(lái)藏在深山人未識(shí)的古代藝術(shù)重現(xiàn)出來(lái)。對(duì)這些古樂(lè)譜，此前，也曾經(jīng)有人進(jìn)行過(guò)一些研究，但是，都未有大的突破和成果。席臻貫知難而進(jìn)，他在人們難以想象的困難條件下走進(jìn)了這個(gè)神秘的領(lǐng)域。鍥而不舍，終成正果。他科學(xué)的破譯了這部“天書(shū)”，并和別的藝術(shù)家們一起，將其成功地搬上舞臺(tái)。于是，一臺(tái)題為《敦煌古樂(lè)》的大型音樂(lè)舞劇和人們見(jiàn)面了。這臺(tái)音樂(lè)舞劇一出現(xiàn)，立即獲得一致好評(píng)，轟動(dòng)海內(nèi)外?？墒牵恍业氖?，就在人們還沉浸在喜悅之中的時(shí)候，席臻貫本人卻因積勞成疾，延誤治療，在他成功的時(shí)候永遠(yuǎn)地倒下了?！抖鼗椭畱佟肥且黄钋閯?dòng)人的歷史和現(xiàn)實(shí)人物報(bào)告，是一首充溢著豐富文化內(nèi)容的詩(shī)篇。作者把自己對(duì)于人物的敬佩和感受化入到對(duì)人物事跡的描寫(xiě)敘述之中，生動(dòng)藝術(shù)，確為一篇不易多得的優(yōu)秀作品。
《淮河的警告》，是近些年來(lái)報(bào)告文學(xué)中勇于大膽接觸尖銳社會(huì)生活矛盾的極少數(shù)作品之一?；春邮腔春友匕度嗣竦纳?。千百年來(lái)，它以自己的乳汁無(wú)私的滋養(yǎng)著兩岸的人民?？墒?，隨著時(shí)間的發(fā)展和兩岸社會(huì)生產(chǎn)方法方式的不斷變化，大量的小工業(yè)項(xiàng)目無(wú)組織、無(wú)統(tǒng)一管理的盲目上馬，結(jié)果對(duì)淮河的水質(zhì)造成嚴(yán)重的污染。作者陳桂棣用大量觸目驚心的污染狀況的描寫(xiě)，讓人們充分的感受到了污染的嚴(yán)重和治理污染的迫切性。他大聲地疾呼，他以淮河的名義向人們發(fā)出大聲的警告。在作品中，作者對(duì)于那些只顧自己本地區(qū)、本部門(mén)的一己私利而置淮河的污染而不顧的人和事進(jìn)行了嚴(yán)厲的揭露和批判。作者痛惜的感情和憤怒的情緒溢于言表?；春拥奈廴荆苯游：χ春友匕度嗣竦纳】岛娃r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常發(fā)展。作者是懷著極大的社會(huì)責(zé)任心和使命感來(lái)寫(xiě)自己的報(bào)告的。所以，在這部作品中，我們是可以更多的感受到報(bào)告文學(xué)對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的積極參與精神和不懼矛盾的勇氣的。我們的社會(huì)生活中存在的各種矛盾很多，但并不是所有的人都有勇氣去涉及，去表現(xiàn)的。這些年來(lái)，文學(xué)明顯的疏遠(yuǎn)了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的生活表現(xiàn)不力。這常使人們感到不足。所以，《淮河的警告》可以給我們啟發(fā)的決不僅是它本身。它對(duì)于我們的文學(xué)創(chuàng)作，特別是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作是應(yīng)當(dāng)有直接的啟示作用的。
在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，張建偉和鄧琮琮的《中國(guó)院士》占有十分重要的位置?！吨袊?guó)院士》是一部在全景視角和十分開(kāi)闊的空間里對(duì)中國(guó)的“院士”的產(chǎn)生、沿革及許多“院士”的人生經(jīng)歷和科學(xué)精神進(jìn)行報(bào)告的大作品。《中國(guó)院士》題材重大，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，品位高雅。兩位作家在大量的深入采訪(fǎng)和資料收集的基礎(chǔ)上，有繁有簡(jiǎn)的對(duì)許多“院士”的生活行為和科學(xué)成果的取得過(guò)程作了生動(dòng)的報(bào)告。所以，這部書(shū)具有中國(guó)院士的群像素描和院士文學(xué)史編的特點(diǎn)。但是，這部作品的突出特點(diǎn)，還是對(duì)于“院士”們動(dòng)人的科學(xué)精神的著力描寫(xiě)表現(xiàn)。作者以院士們的出色勞動(dòng)和取得的成果使我們清楚的認(rèn)識(shí)和感受到，中國(guó)的院士們是中國(guó)的脊梁，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)發(fā)展的最重要的力量。而這些豐富內(nèi)容的存在，對(duì)于人們具體的認(rèn)識(shí)和理解鄧小平關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷是極有幫助的。作家十分重視科學(xué)家們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出的種種不同的愛(ài)國(guó)主義精神和科學(xué)的人格。在先后五代“院士”中，許多人都有著十分曲折和坎坷的經(jīng)歷?？墒?，從作家為我們所作的描述中，我們看到，許多人在遇到人生的曲折和坎坷的時(shí)候，他們都是自覺(jué)的把國(guó)家民族的利益放在了第一位，而把自己的私利毫不痛惜的放棄了。例如，著名的核物理學(xué)家鄧稼先，為了國(guó)家的國(guó)防事業(yè)，隱姓埋名幾十年的從事核武器的研究；王淦昌索性就改了名，在艱苦的條件下默默的工作了許多年?？茖W(xué)家們的這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和行為，是足以感動(dòng)讀者的心的，它使人們?cè)诔缟锌茖W(xué)家的同時(shí)，也更加崇尚他們的偉大人格。當(dāng)然，作品也沒(méi)有完全回避在非正常的年月和錯(cuò)誤的思想統(tǒng)治時(shí)期，科學(xué)家們所遭受的不少打擊和苦難。即使這些令人心酸的現(xiàn)象的存在，也是能夠給人以不少思索和啟發(fā)的。它使人們意識(shí)到，科學(xué)就是科學(xué)，我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)家和他們的科學(xué)活動(dòng)，才能更加有利于科學(xué)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。《中國(guó)院士》把對(duì)人和事的描寫(xiě)巧妙地結(jié)合在一起，在事中寫(xiě)人，以人帶事，虛實(shí)有度，張弛有致，在其表現(xiàn)的方法上也是有一些值得我們重視的地方的。
《開(kāi)埠——中國(guó)南京路150年)，是一本有趣并有意思的書(shū)。這本書(shū)也許可以劃入我分類(lèi)的那種“史志性報(bào)告文學(xué)”中去。它以上海南京路150年的歷史變遷為認(rèn)識(shí)報(bào)告對(duì)象，有很明顯的歷史性和藝術(shù)性特點(diǎn)。圍繞著南京路的發(fā)展變化，對(duì)上海開(kāi)埠過(guò)程中的許多復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和歷史人物進(jìn)行了歷史的和現(xiàn)實(shí)的分析認(rèn)識(shí)，其中所表述的不少見(jiàn)解是耐人尋味的。我們有理由認(rèn)定，這部書(shū)認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)上海南京路的歷史的過(guò)程，是和今天上海的改革開(kāi)放現(xiàn)實(shí)有著不少的聯(lián)系的。在認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中，人們一定是可以發(fā)現(xiàn)和找到上海進(jìn)一步開(kāi)放、開(kāi)發(fā)的一些有益的東西的。這部書(shū)也許還不是太標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)告文學(xué)，但是，它是有著分明的辨析報(bào)告的特點(diǎn)的，是一本有著豐富內(nèi)容的好書(shū)。
解思忠的《國(guó)民素質(zhì)憂(yōu)思錄》〔19〕，是一本在大量的真實(shí)生活現(xiàn)象的基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)民素質(zhì)提出的認(rèn)真思考。作者認(rèn)為，國(guó)民的素質(zhì)，是現(xiàn)代化建設(shè)的基石。我們?cè)谏鐣?huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中不能不認(rèn)真的對(duì)待我們國(guó)民的素質(zhì)問(wèn)題。作品從人格、精神、道德、文化、科學(xué)、健康、職業(yè)、審美和教育等方面進(jìn)行考察之后，提出了我們的國(guó)民素質(zhì)的憂(yōu)慮問(wèn)題。作者把嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況和理性的分析研究結(jié)合在一起，既表現(xiàn)了在某些方面國(guó)民素質(zhì)不高的實(shí)際現(xiàn)象，又較為具體地說(shuō)明了這些現(xiàn)象之所以出現(xiàn)和存在的原因以及改變的途徑。這是一本醒世之作。它表現(xiàn)了作家的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)的人的負(fù)責(zé)精神。作品通俗易懂，深入淺出，可以作為一本很好的素質(zhì)教育的書(shū)來(lái)讀。
另外，錢(qián)寧的《留學(xué)美國(guó)——一個(gè)時(shí)代的故事》〔20〕，也是值得注意的書(shū)。在許多反映報(bào)告留學(xué)生活的書(shū)出版之后，錢(qián)寧集中對(duì)近百年來(lái)幾代中國(guó)人留學(xué)美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)作了有益的考察。作者簡(jiǎn)潔的勾勒了留學(xué)歷史現(xiàn)象的輪廓，還真實(shí)的記錄下了一個(gè)個(gè)中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)的思想生活感受。因?yàn)樽髡咦约壕陀胁欢痰牧魧W(xué)美國(guó)的生活經(jīng)歷，所以，不少的思索和觀察是有一定的深刻性和啟發(fā)作用的。云南作家湯世杰的《殉情之都》〔21〕，是一本奇特而又是重要的文化報(bào)告。作者在擁有大量的資料和實(shí)地采訪(fǎng)的基礎(chǔ)上，細(xì)致而充分的對(duì)云南麗江地區(qū)傳統(tǒng)的“情死”現(xiàn)象作了分析和報(bào)告。它為人們打開(kāi)了一個(gè)有趣的地域之門(mén)，為人們認(rèn)識(shí)和理解一種特殊的，但又是讓人有點(diǎn)驚心動(dòng)魄的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗提供了豐富的內(nèi)容。黃傳會(huì)的《憂(yōu)患八千萬(wàn)》〕22〕選擇的是一個(gè)大題材。全國(guó)現(xiàn)今仍然存在的八千萬(wàn)貧困人口使得黃傳會(huì)不能安定。他在連續(xù)的報(bào)告了“希望工程”和山村教師的狀況之后，又多次的告別都市的舒適生活，深入到邊遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)農(nóng)村去采訪(fǎng)，然后把山鄉(xiāng)人們的貧困狀態(tài)和他們?yōu)楦淖冞@種狀態(tài)所作的努力真實(shí)的報(bào)告給讀者，以期引起有關(guān)方面的高度重視和廣大群眾的理解和支持。作者的真誠(chéng)和作品的具體形象力使得作家的呼喊和憂(yōu)患有了更加沉重的分量，也有了新的希望。魯?shù)さ摹?0個(gè)日日夜夜——大學(xué)生眼睛里的1957之春》〔23〕也是一本十分引人注意的作品。這是一部歷史的寫(xiě)實(shí)作品。作品通過(guò)大學(xué)生的眼睛真實(shí)的描繪了1957年春天的那場(chǎng)從“整風(fēng)”演變?yōu)?amp;ldquo;反右”的嚴(yán)峻運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。作者真實(shí)具體的記述了幾個(gè)人民大學(xué)的學(xué)生在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中從熱情參加其中到茫然不解，從一個(gè)個(gè)幼稚的學(xué)子到“右派分子”的演變過(guò)程。作品對(duì)于人們真實(shí)的了解和認(rèn)識(shí)那場(chǎng)歷史的運(yùn)動(dòng)有著很強(qiáng)的參考作用。才鐵軍、雷風(fēng)行的《神州大動(dòng)脈——中國(guó)鐵路建設(shè)一百二十年紀(jì)實(shí)》〔24〕，是一本在歷史與現(xiàn)實(shí)的縱橫全景關(guān)照下，報(bào)告我國(guó)鐵路建設(shè)的歷史與現(xiàn)狀的書(shū)。作品有豐富的信息和一定的思考，有充沛的激情。在對(duì)重大事件和重要人物的交叉報(bào)告中，有不少的篇章是十分動(dòng)人的。作品寫(xiě)出了中國(guó)人對(duì)鐵路的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)之后的積極追求行為，報(bào)告了許多人在鐵路建設(shè)中的奉獻(xiàn)犧牲精神，是在表現(xiàn)物質(zhì)文明建設(shè)時(shí)弘揚(yáng)精神文明建設(shè)的好作品。
報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)代性要求作家，必須要有現(xiàn)實(shí)的目光和現(xiàn)實(shí)的思索。而現(xiàn)實(shí)的目光中，就包含著對(duì)那些對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了影響的事件人物的及時(shí)報(bào)告。報(bào)告文學(xué)應(yīng)當(dāng)把自己對(duì)讀者的關(guān)懷反映在一個(gè)十分寬廣的層面上。所以，所有那些可能給人們的生命安全，生活平靜，精神健康等造成危害的現(xiàn)象，都應(yīng)該是報(bào)告文學(xué)作家們要注意的對(duì)象。在1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，有幾篇題材個(gè)性都比較明顯的作品我以為是應(yīng)當(dāng)提及的。劉偉的《乘愿再來(lái)》〔25〕，是報(bào)告十世班禪圓寂和他轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定坐床過(guò)程的作品。這篇作品，因?yàn)樗}材的特殊，一般的人讀起來(lái)是有些吃力的?？墒牵闳舫料滦膩?lái)認(rèn)真地讀完它，你就會(huì)增加許多的佛教知識(shí)，就會(huì)對(duì)西藏的歷史有更多的了解。作家用報(bào)告文學(xué)的形式，為一個(gè)歷史的大事件留下了真實(shí)的記錄，是并不易得的奇特之作。杜衛(wèi)東的《世紀(jì)之泣》〔26〕，這也許是我們的報(bào)告文學(xué)作家一次認(rèn)真的面對(duì)艾滋病這個(gè)對(duì)人類(lèi)發(fā)生著巨大威脅現(xiàn)象的反映。作品簡(jiǎn)略的追述了艾滋病發(fā)生的歷史和其在國(guó)際上其它國(guó)家的表現(xiàn)及危害情況之后，又把艾滋病在我國(guó)發(fā)展蔓延的嚴(yán)峻狀況以確切的數(shù)字告訴了讀者，讓人感到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。作者在提示人們警覺(jué)的同時(shí)，也對(duì)那些染上了艾滋病的患者表示了痛惜和溫情，使人在冷酷中有了不少的思索。國(guó)際題材的作品這些年來(lái)一直很少。在劉亞洲之后，似乎還沒(méi)有哪一位作家去認(rèn)真的在這方面下些功夫。馬平的《帶鷹爪的鴿子——拉賓之死》〔27〕是引起我興趣的一篇國(guó)際題材的報(bào)告文學(xué)。以色列前拉賓是推動(dòng)中東和平的重要人物?？墒牵苍S并不是所有的人都知道，拉賓曾經(jīng)是一位堅(jiān)定的以色列猶太復(fù)國(guó)主義者。這位在以色列軍隊(duì)里從士兵一直干到以軍總參謀長(zhǎng)的人，他一生歷經(jīng)多次戰(zhàn)斗，可謂戰(zhàn)功卓著。然而，正是這樣一位有著堅(jiān)定信念和果敢精神的以色列英雄，為了猶太民族和阿拉伯民族的和解與地區(qū)的和平，勇敢地邁出了和平的腳步。最后，因?yàn)樗暮推叫袨?，而被猶太極端主義分子刺殺于一次和平的集會(huì)上。馬平的作品對(duì)于我們了解拉賓的經(jīng)歷和事業(yè)是大有幫助的，也可增加人們對(duì)中東歷史和糾葛的理解。以上這些作品，題材各異，但是都從不同的方面給人一些歷史的、知識(shí)的收獲，也許是不應(yīng)忽視的。
在歷述了1996年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作狀況之后，我們盡管會(huì)有一種不小的收獲的喜悅，但終究還是不太滿(mǎn)意的。這是因?yàn)?，真正的?yōu)秀作品還是太少。盡管有許多的作品都具有各自的特點(diǎn)，可在綜合的方面，大部分作品還是未能達(dá)到較高的層面，實(shí)現(xiàn)成功的報(bào)告。最使我感到遺憾的是，報(bào)告文學(xué)在報(bào)告現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活時(shí)的表層和輕淡?，F(xiàn)實(shí)在社會(huì)生活中有許多作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注和報(bào)告的矛盾和熱點(diǎn)問(wèn)題，可是，我們的作家卻很少去涉及，有些即使涉及了，而力度顯然也是很不夠的。和社會(huì)生活之間存在的明顯間隔，是我們的報(bào)告文學(xué)不能像早些年那樣在群眾中產(chǎn)生較大影響的主要原因。在題材內(nèi)容方面的平俗，作品在讀者中的反映輕淡，有形無(wú)意間淡化了作家們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)方面的追求和努力。報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)手法缺少革新變更，是和這種創(chuàng)作的表現(xiàn)沉寂局面有不小關(guān)系的。我們的報(bào)告文學(xué)，在80年代已經(jīng)有過(guò)它可以說(shuō)是輝煌的歲月。它也已經(jīng)是一個(gè)比較成熟或者說(shuō)接近成熟的文學(xué)形式了，所以，我們完全有理由給它提出更高的要求，對(duì)它有更大的期望。
1997年創(chuàng)作情況
回顧1997年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，盡管人們還可以列出一些讀者反映不錯(cuò)的作品來(lái)，但是，從報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的總體上分析，把這一年創(chuàng)作的成果和往年進(jìn)行一下比較，就不能不承認(rèn)，這是一個(gè)薄收的年份。最近，不斷聽(tīng)到和看到人們對(duì)短篇小說(shuō)、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作不滿(mǎn)足的意見(jiàn)，再聯(lián)系到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的這個(gè)現(xiàn)狀，不知這相互之間可有什么內(nèi)在的聯(lián)系?
報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的頹勢(shì)在一兩年前就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了。但是，前兩年，還總會(huì)有一些在讀者中叫得響的優(yōu)秀作品出現(xiàn)。這樣，主打作品的存在就影響和確定了人們對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的整體評(píng)價(jià)，誤以為創(chuàng)作十分繁榮。其實(shí)，這種繁榮是比較單一和有限的，它比起報(bào)告文學(xué)真正繁榮的80年代中后期的那種全面的繁榮來(lái)，實(shí)在是顯得微薄一些了。不能否認(rèn)報(bào)告文學(xué)在90年代以來(lái)發(fā)展和革新的許多成果。90年代以來(lái)的優(yōu)秀作家作品，我可以列一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單。這個(gè)名單中的作家和作品，有些是完全可能在中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的歷史上占有一定位置的?？墒?，盡管這樣，也不能不看到報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在90年代以來(lái)因?yàn)閰⑴c現(xiàn)實(shí)生活的不力，因?yàn)樵谠S多現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾面前表現(xiàn)得無(wú)所作為，而大大地減弱了在社會(huì)生活和讀者中的影響作用的事實(shí)。報(bào)告文學(xué)是一種現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活既是它賴(lài)以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也是它可以充分展示自己性格和作用的舞臺(tái)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家、作品，一定是對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活有著非常直接的感受和理解，有代表前沿智慧的關(guān)照。這樣的作家作品，不光是為人們認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀況提供了可能，而且會(huì)為人們理智地觀察和把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活提供有益的幫助。然而，令人遺憾的是，近些年來(lái)，這樣的作品是愈來(lái)愈少了。在小說(shuō)創(chuàng)作中，還有“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”的現(xiàn)象，可是，在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中我們卻只能談?wù)?amp;ldquo;史志性報(bào)告文學(xué)”的收獲。 “史志性報(bào)告文學(xué)”的突出表現(xiàn)，雖然說(shuō)是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的重要變化和成果，它對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活也有著不可忽視的啟示影響作用。但是，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾作直接的應(yīng)對(duì)畢竟是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的嚴(yán)重缺陷。
也許，有人會(huì)對(duì)以上的看法不予茍同，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的情況不完全是這個(gè)狀況，不是出現(xiàn)過(guò)許多描寫(xiě)先進(jìn)人物和重大工程事件的報(bào)告文學(xué)作品嗎?難道這不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的積極反映!我不否認(rèn)這樣的事實(shí)。近些年間確實(shí)出現(xiàn)過(guò)一大批描寫(xiě)不同戰(zhàn)線(xiàn)上先進(jìn)模范人物的報(bào)告文學(xué)作品，也有過(guò)一些以某一項(xiàng)重大建設(shè)工程為題材對(duì)象的報(bào)告文學(xué)作品。這些作品中許多人的先進(jìn)事跡和自覺(jué)的犧牲精神確實(shí)是十分感人的。報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)他們本身也是對(duì)社會(huì)生活的一種熱情的回應(yīng)。但是，我認(rèn)為，這些作品大多是在新聞媒體對(duì)某一個(gè)對(duì)象進(jìn)行了充分而又是全面廣泛的報(bào)道之后，才由報(bào)告文學(xué)作家去進(jìn)行文學(xué)報(bào)告的。所以，它在一開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)表現(xiàn)滯后。更何況在現(xiàn)代化的新聞媒體的追蹤覆蓋下，報(bào)道的對(duì)象是否還有值得報(bào)告文學(xué)作家再度開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，即報(bào)道的對(duì)象還有新聞沒(méi)有關(guān)注到的地方，那么，報(bào)告文學(xué)作家是否就能夠關(guān)注到、并報(bào)告給讀者呢?不能比新聞報(bào)道為讀者提供更新更多的內(nèi)容，就難以因?yàn)楦淖兞藞?bào)道的方式而贏得讀者的歡迎。許多這種以先進(jìn)模范人物和某一項(xiàng)工程事件為題材的報(bào)告文學(xué)作品之所以顯得一般化，未能在讀者中造成大影響的原因就在這里。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道是有某些內(nèi)在聯(lián)系的。但是，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不是新聞報(bào)道。它是一種作家在社會(huì)生活中自主選擇和獨(dú)立表現(xiàn)的一種文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)。報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)發(fā)展，可是，他不能喪失自己的獨(dú)立感受和自主表現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)作家如果把自己的創(chuàng)作活動(dòng)完全的等同于新聞報(bào)道，或是機(jī)械地追逐新聞的腳步，那就是等于放棄了自己的獨(dú)立性，而使自己變成新聞的附庸了。嚴(yán)重的新聞表現(xiàn)正在有力地約束影響著報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的能動(dòng)性表現(xiàn)。這也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作走向平實(shí)，缺乏個(gè)性，少有創(chuàng)造的因素之一。

報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作缺乏生機(jī)的原因還在于作家思維和行動(dòng)存在著一定的單一和局限性。近幾年來(lái)，報(bào)告文學(xué)的題材并不單一，甚至可以說(shuō)是豐富多樣的?？墒?，因?yàn)樽骷覀兌荚谟昧Φ卦谧约菏煜さ念}材領(lǐng)域活動(dòng)，思維和寫(xiě)作較少與社會(huì)生活的熱點(diǎn)話(huà)題相溝通，作品的內(nèi)容也與現(xiàn)實(shí)的生活矛盾有間距，在某些老的題材上由于缺乏更新的開(kāi)掘，所以，創(chuàng)作既缺少對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的沖擊力，也顯示不出某種集團(tuán)的優(yōu)勢(shì)來(lái)。例如，張建偉和李鳴生是近些年在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)最為出色的兩位作家。張建偉在歷史題材的現(xiàn)實(shí)報(bào)告中很有特性和成績(jī)，已經(jīng)發(fā)表的《大清王朝的最后變革》和《溫故戊戌年》，受到人們很好的評(píng)價(jià)；李鳴生創(chuàng)作的“航天四部曲”(《走出地球村》、《飛向太空港》、《澳星風(fēng)險(xiǎn)發(fā)射》和《遠(yuǎn)征三萬(wàn)六》)，也是獲得人們好評(píng)的作品。張建偉、李鳴生在他們自己選擇的題材領(lǐng)域都有出色的表現(xiàn)，這是一個(gè)不能人為忽略的事實(shí)。然而，他們二人的作品在題材上都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有一定的間隔，盡管在較深的層面上對(duì)于現(xiàn)實(shí)有著用心的關(guān)照，但在一般的讀者看來(lái)，他們作品所反映的內(nèi)容，似乎屬于歷史和已經(jīng)過(guò)去好久時(shí)間的事情了。他們二人在創(chuàng)作上似乎也沒(méi)有多少相互的聯(lián)系和呼應(yīng)，自成格局，各自為戰(zhàn)。還有，像徐剛。徐剛是比較早地參與生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)題材創(chuàng)作的報(bào)告文學(xué)作家，他的《伐木者，醒來(lái)!》當(dāng)初發(fā)表出來(lái)時(shí)，曾經(jīng)使許多人感到震動(dòng)。這幾年，徐剛沒(méi)有放棄這方面的寫(xiě)作，先后又發(fā)表了《最后的疆界》〔28〕和《水啊，水》〔29〕等相近題材的作品。作家為寫(xiě)這些作品所花費(fèi)的工夫，作家對(duì)于生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注和生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性，使每一個(gè)讀過(guò)他作品的人都會(huì)感到震驚?？墒?，這些作品，似乎已經(jīng)沒(méi)有了《伐木者，醒來(lái)!》發(fā)表時(shí)那樣的震動(dòng)了。也許，是因?yàn)槿藗儗?duì)這樣的問(wèn)題已經(jīng)熟視無(wú)睹，或許是作者的這些作品除在呼吁的內(nèi)容上有所區(qū)別外表現(xiàn)出了認(rèn)識(shí)和手法的單一所致。這樣的現(xiàn)象還存在于黃傳會(huì)、何建明、盧躍剛、邢軍紀(jì)等人的創(chuàng)作活動(dòng)之中?？傊?，報(bào)告文學(xué)作家們的創(chuàng)作單打一，缺少對(duì)某一個(gè)共同目標(biāo)的追求，缺乏相互有力的創(chuàng)作競(jìng)爭(zhēng)局面，也是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)得不到整體顯示，造成強(qiáng)烈影響的一個(gè)原因。
回顧1997年的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，首先要提到陳祖芬的《世界上什么事情最開(kāi)心》〔30〕。這是作家在偶然情況下選擇的創(chuàng)作題材。然而因?yàn)轭}材和人物對(duì)象的生動(dòng)性和誘惑力，作家的寫(xiě)作就顯得十分的投入。陳祖芬在作品中把自己對(duì)大連城市面貌的巨大變化和__作為大連市市長(zhǎng)所具有的人格魅力的發(fā)現(xiàn)，在一種似乎不經(jīng)意的描寫(xiě)中進(jìn)行了真實(shí)生動(dòng)的報(bào)告，使人們對(duì)于大連的認(rèn)識(shí)，對(duì)于__的認(rèn)識(shí)一下子從傳說(shuō)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的感受，從感覺(jué)上升為理性的理解。報(bào)告一座城市的巨大變化和描寫(xiě)一個(gè)市長(zhǎng)的政績(jī)與性格，這并不是一件容易的事?？墒?，陳祖芬因?yàn)橛辛硕嗄陮?xiě)作經(jīng)驗(yàn)，有了她銳敏的感覺(jué)和觀察，所以，她的作品雖然描寫(xiě)的是__在大連市工作的一些片段，幾個(gè)鏡頭，但卻把大連的變化，把大連的面貌和狀態(tài)，把__思維新奇，行動(dòng)果敢，富于想象，勇于開(kāi)拓，極具現(xiàn)實(shí)和浪漫的性格和做派表現(xiàn)得非常真實(shí)與充分。__說(shuō)，多為老百姓做好事最開(kāi)心。我們?cè)陉愖娣业淖髌分锌吹搅薩_不斷做好事和不斷開(kāi)心的許許多多。盡管，他的每一次開(kāi)心也許都伴隨著艱難或苦澀，可現(xiàn)實(shí)就是這樣個(gè)多矛盾的世界，誰(shuí)又能夠躲避得了呢!類(lèi)似的作品，還有文樂(lè)然報(bào)告大慶新“鐵人”王啟民以科學(xué)的杠桿掀動(dòng)大慶航船繼續(xù)前進(jìn)事跡的《寧?kù)o地帶——走近王啟民》〔31〕；秋葉報(bào)告長(zhǎng)沙市市長(zhǎng)袁漢坤事跡的《市民與公仆》；何建明報(bào)告常熟市蔣巷村黨支部書(shū)記常德勝帶領(lǐng)群眾艱苦致富的《共產(chǎn)黨員》〔32〕；羅盤(pán)報(bào)告河南衛(wèi)輝市唐莊鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨委書(shū)記多年為農(nóng)民干實(shí)事，解決實(shí)際困難事跡的《太行公仆吳金印》〔33〕；余炳年、陳淑敏報(bào)告河北井陘縣人民為擺脫貧困所進(jìn)行的艱苦努力和市縣兩級(jí)不少有關(guān)扶貧干部無(wú)私犧牲事跡的《讓歷史原諒我們》〔34〕等作品，都是各有動(dòng)人之處和自己特色的作品。
詠慷的《執(zhí)著人生》〔35〕描寫(xiě)許多部隊(duì)各級(jí)審計(jì)干部的不平凡經(jīng)歷；王琰在《綠部落》〔36〕里對(duì)活動(dòng)和奉獻(xiàn)于川藏高原上的油料戰(zhàn)線(xiàn)官兵行為與精神的描繪；徐劍在《鳥(niǎo)瞰地球》〔37〕中對(duì)多年來(lái)一直在偏僻山區(qū)為構(gòu)筑導(dǎo)彈陣地而艱苦鏖戰(zhàn)，奉獻(xiàn)出許多血和汗的犧牲的軍隊(duì)建設(shè)者的報(bào)告；任真在《邊關(guān)》〔38〕中對(duì)駐守在風(fēng)雪邊疆的解放軍生活和工作狀況的報(bào)告等，織成了現(xiàn)實(shí)軍隊(duì)生活的一幅嚴(yán)峻的圖畫(huà)，使人們對(duì)于我們的軍隊(duì)，我們的軍隊(duì)官兵產(chǎn)生更多的理解和崇敬。
何建明的《商市在常熟——中國(guó)農(nóng)民第一集市啟示錄》〔39〕、任斌武的《中國(guó)有個(gè)雅戈?duì)枴贰?0〕及其續(xù)篇，是描寫(xiě)一個(gè)農(nóng)民集市的興起發(fā)展和一個(gè)農(nóng)民企業(yè)家事業(yè)發(fā)展的作品。從這樣的作品中，人們可以具體的看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是怎樣像一個(gè)有力的杠桿推動(dòng)和改變著現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和人的思想形象。常熟的商市，從一個(gè)小小的服裝市場(chǎng)發(fā)展到今天這樣一個(gè)由二十余座商業(yè)大廈構(gòu)成的巨大商業(yè)市場(chǎng)，日流量十幾萬(wàn)人，年成交額過(guò)百億元人民幣，利潤(rùn)過(guò)億元的大市；雅戈?duì)柗b集團(tuán)在集團(tuán)總裁李如成的領(lǐng)導(dǎo)下，由一個(gè)街道辦的小縫紉廠發(fā)展成今天這樣在全國(guó)有自己的名牌襯衣，有亞洲最大的西服生產(chǎn)線(xiàn)，擁有數(shù)億資產(chǎn)，年利潤(rùn)超億的現(xiàn)代化服裝企業(yè)集團(tuán)的事實(shí)，讓人們清楚地看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力及在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人的巨大潛力和能量。這些作品，是人們了解現(xiàn)實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的很好的參照。
關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活問(wèn)題的作品很少，所以，郭傳火的《中國(guó)保姆的婚戀夢(mèng)》〔41〕是引入注意的。隨著生活的發(fā)展和人們觀念的變化，有許多年輕的農(nóng)村女青年來(lái)到城市從事保姆工作。這些人出生在農(nóng)村，進(jìn)了城市之后，因?yàn)閷?duì)農(nóng)村和城市感受理解的差別，使得她們對(duì)城市生活有非常強(qiáng)烈的依戀。在她們無(wú)法通過(guò)別的渠道真正進(jìn)入城市的時(shí)候，不少人就有了通過(guò)和城市人聯(lián)姻走進(jìn)城市的念頭。然而，因?yàn)橛行┏鞘腥说母鞣N善意的、無(wú)恥卑鄙的、虛偽的心理和行為，使不少的保姆在追求城市生活的婚戀夢(mèng)中感受到了復(fù)雜的人生況味。許多人在經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和屈辱之后，才理解了自己和城市的距離，感受到了現(xiàn)實(shí)生活因?yàn)閺?fù)雜的原因而給人們帶來(lái)的不公平。作者在描述了不少保姆的婚戀狀況之后，深入地表現(xiàn)了她們的無(wú)奈和失落心情，是會(huì)讓人產(chǎn)生許多感觸的。劉慶邦的《生命悲憫》〔42〕，對(duì)因煤礦瓦斯爆炸而死亡的礦工家屬悲痛情形的描述，感受和表現(xiàn)了人在生命突然非正常死亡之后所有的悲痛狀況，在一種極其哀傷的環(huán)境氣氛中對(duì)失去的生命表示出了充分的悲憫。作品以死亡給人帶來(lái)的痛苦表現(xiàn)珍惜生命的必要，以活人對(duì)亡者的悲悼表現(xiàn)了生命對(duì)于自己和親人的重要性。用仔細(xì)的觀察和準(zhǔn)確的白描表現(xiàn)痛苦，審視生命，在平常人們認(rèn)識(shí)和總結(jié)突發(fā)事故時(shí)忽略人的生命價(jià)值僅從經(jīng)濟(jì)損失方面看問(wèn)題的作法之外，又找到了一個(gè)新的視角。這個(gè)視角是以尊重和愛(ài)惜人的生命為其目的的，所以，它更加應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊闹匾暋?br/> 在對(duì)于人和人的生命的關(guān)切方面，胡平的《美麗與悲愴——浦熙修與她的年代》〔43〕是一篇十分重要的作品。浦熙修在四五十年代，曾經(jīng)是我國(guó)新聞戰(zhàn)線(xiàn)上一位杰出的女性人物。她在當(dāng)時(shí)的新聞戰(zhàn)線(xiàn)上左奔右突，縱橫馳騁，為中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的建立做了許多出色的工作。因?yàn)樗某錾ぷ鳎?jīng)為新聞戰(zhàn)線(xiàn)的許多人們所欽佩，并為毛澤東、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所看重?？墒?，在50年代中后期的反右派斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)中，因?yàn)樵S多復(fù)雜的原因，她被那個(gè)時(shí)代的浪潮湮沒(méi)了。她曾經(jīng)是那樣的美麗。然而，或許因?yàn)樗倪@種美麗，她后來(lái)的悲愴也就顯得更加的深刻。這是一篇關(guān)于一個(gè)杰出女性的美麗與悲愴的深情敘說(shuō)，這是一曲令人傷感和痛心的歷史哀詩(shī)，這也是歷史留下的一個(gè)丑陋的疤痕。在一個(gè)歷史的時(shí)代中看取和追蹤人物的命運(yùn)，在人物的經(jīng)歷命運(yùn)中認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)歷史，是這篇作品的顯著特點(diǎn)。作者在對(duì)事實(shí)的文學(xué)報(bào)告和理性的關(guān)照兩方面都有著成功的表現(xiàn)。這是1997年中最為值得注意的作品，它富有內(nèi)容，更富有表現(xiàn)和理性的才華。豐收的《西上天山的女人》〔44〕，是對(duì)一批女性人物歷史命運(yùn)的描寫(xiě)報(bào)告，其內(nèi)容和表現(xiàn)也是值得稱(chēng)道的。在建國(guó)之初的50年代，一支英雄的部隊(duì)開(kāi)進(jìn)了新疆的廣大地區(qū)。他們的任務(wù)，就是囤墾戍邊?？墒?，因?yàn)椴筷?duì)人員中男女比例的嚴(yán)重失調(diào)，影響著干部戰(zhàn)士的思想穩(wěn)定和情緒穩(wěn)定，也很不利于他們長(zhǎng)期戍邊決心的樹(shù)立。為了解決這個(gè)緊迫而又棘手的問(wèn)題，經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，新疆軍區(qū)先后從湖南、上海、山東和江蘇等地招收了一大批未婚女青年補(bǔ)充到部隊(duì)中來(lái)。這些女青年來(lái)到這里的任務(wù)，就是嫁人為妻，扎根邊疆。從此，這些女青年就開(kāi)始了她們多少年的滑稽曲折的，幸與不幸的婚姻命運(yùn)，開(kāi)始了她們作為女性在戈壁荒野艱苦勞動(dòng)，不斷奉獻(xiàn)，有所作為的新奇悲壯的人生。作者通過(guò)對(duì)自己母親和一些熟悉的叔叔阿姨的真實(shí)經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)描寫(xiě)，為這些曾經(jīng)在新疆的穩(wěn)定和建設(shè)中作出了特殊貢獻(xiàn)的女性們豎起了一塊動(dòng)人的豐碑。作品感情真摯，描寫(xiě)細(xì)膩，不易多得。
在對(duì)重要事件的報(bào)告方面，鄧琮琮、張建偉的《中國(guó)院士誕生記》〔45〕和張波的《駐軍香港》〔46〕是引人注意的作品?！吨袊?guó)院士誕生記》為讀者報(bào)告了中國(guó)院士制的由來(lái)和發(fā)展?fàn)顩r，很富有歷史信息和知識(shí)性。作品結(jié)合院士制的沿革對(duì)許多院士人物的科學(xué)成果和科學(xué)人生狀態(tài)進(jìn)行了真實(shí)生動(dòng)的描繪，這就使得一個(gè)可能被寫(xiě)得枯燥的對(duì)象有了人的情感精神及事業(yè)內(nèi)容，成為一篇史跡翔實(shí)，人物形象鮮活生動(dòng)的報(bào)告文學(xué)作品了?！恶v軍香港》較為充分地報(bào)告了香港駐軍所承擔(dān)的重要?dú)v史任務(wù)及組建過(guò)程中的有關(guān)內(nèi)容，為我國(guó)收回香港主權(quán)這個(gè)重大的歷史事件留下了一篇文學(xué)的記錄。
方軍的《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》〔47〕，是一本奇特而又是十分重要的作品。作者是一個(gè)“八路”的后代。他利用在日本留學(xué)的空間，利用送外賣(mài)的機(jī)會(huì)，接觸了一些當(dāng)年的侵華日軍，記錄了他們對(duì)當(dāng)時(shí)生活的經(jīng)歷和記憶，描述了這些人今天對(duì)那種歷史行為的思想認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)，并有許多新的資料和圖片的收獲。這些活的資料和歷史實(shí)物見(jiàn)證，真實(shí)地記錄了日本軍國(guó)主義當(dāng)年在中國(guó)犯下的滔天罪行，也透露出軍國(guó)主義思潮在日本并未絕跡的信息。作品在一個(gè)極具個(gè)性化的創(chuàng)作方式下，為讀者，為歷史提供了有價(jià)值的史跡記錄，確實(shí)難能可貴，值得珍視。
回顧過(guò)去，有時(shí)候是愉快，有時(shí)候是惆悵的。在回顧1997年報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，惆悵的心情似乎更多一些。這是一種不滿(mǎn)足的表現(xiàn)，是一種遺憾的表現(xiàn)。但是，它不是失望，不是遺棄，而是包含了更多期待的一種心情?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一次真正歷史性的變革過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程可能會(huì)經(jīng)歷如同分娩一般的巨大痛苦?？墒?，正如同經(jīng)歷分娩的痛苦是為了新生命的誕生一樣，這痛苦中是有著深情的期望的。這種從痛苦到新生的嬗變過(guò)程，是報(bào)告文學(xué)作家大有作為的極好機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在看來(lái)，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活所提供的可能之間，還存在著不小的距離。希望報(bào)告文學(xué)作家朋友們能夠看到這些距離，很快地調(diào)整思維和行為方式，使自己真正參與到生活的變革洪流中去，在作品中用自己的觀察和理性促進(jìn)生活的進(jìn)步，表現(xiàn)出自己的存在和價(jià)值。

〔1〕江宛柳《沒(méi)有掌聲的征途》，《昆侖》1996年第1期。
〔2〕白描《一個(gè)人與一座城市》，《國(guó)際人才交流》1996年第10、11期。
〔3〕李鈞《生命甘泉的追尋者》，解放軍文藝出版社1996年6月出版。
〔4〕胡平《江鈴風(fēng)景線(xiàn)》，《當(dāng)代》1996年第1期。
〔5〕紹六《心之橋》，《十月》1996年第1期。
〔6〕田天《你是一座橋》，長(zhǎng)江文藝出版社1996年12月出版。
〔7〕張敬群《世界沙漠第一路》，石油工業(yè)出版社12月出版。
〔9〕文樂(lè)然《走向圣殿》，《當(dāng)代》1996年第1期。
〔9〕藍(lán)夫《五星之夢(mèng)》，《長(zhǎng)城》1996年第3期。
〔10〕王宗仁等《建設(shè)者的豐碑》，《當(dāng)代》1996年第1期。
〔11〕焦祖堯《黃河落天走山西》，《人民文學(xué)》1996年第12期。
〔12〕周洪成《橫空出世》，《脊梁》石油工業(yè)出版社1996年8月出版。
〔13〕周紹義《問(wèn)天》，《脊梁》石油工業(yè)出版社1996年8月出版。
〔14〕莫申《大京九紀(jì)實(shí)》，太白文藝出版社1996年12月出版。
〔15〕王家達(dá)《敦煌之戀》，《當(dāng)代》1996年第4期。
〔16〕陳桂棣《淮河的警告》，《當(dāng)代》1996年第4期。
〔17〕張建偉等《中國(guó)院士》，浙江文藝出版社1996年12月出版。
〔18〕程童一等《開(kāi)埠——中國(guó)南京路150年》，昆侖出版社1996年8月出版。
〔19〕解思忠《國(guó)民素質(zhì)憂(yōu)思錄》，作家出版社1996年12月出版。
〔20〕錢(qián)寧《留學(xué)美國(guó)——一個(gè)時(shí)代的故事》，江蘇文藝出版社1996年8月出版。
〔21〕湯世杰《殉情之都》，《百花洲》1996年第5期。
〔22〕黃傳會(huì)《憂(yōu)患八千萬(wàn)——大學(xué)生眼睛里的1957年之春》，《當(dāng)代》1996年第5期。
〔23〕魯?shù)ぁ?0個(gè)日日夜夜》，光明日?qǐng)?bào)出版社1996年12月出版。
〔24〕才鐵軍等《神州大動(dòng)脈——中國(guó)鐵路一百二十年紀(jì)實(shí)》，福建人民出版社1996年12月出版。
〔25〕劉偉，《乘愿再來(lái)》，《小說(shuō)》1996年第6期。
〔26〕杜衛(wèi)東《世紀(jì)之泣》，《人民文學(xué)》第7期。
〔27〕馬平《帶鷹爪的鴿子》，《百花洲》第3期。
〔28〕徐剛《最后的疆界》，《小說(shuō)》1997年第1期。
〔29〕徐剛《水啊，水》，《人民文學(xué)》1997年第6期。
〔30〕陳祖芬《世界上什么事最開(kāi)心》，《中國(guó)作家》1997年第1期；社會(huì)科學(xué)出版社1997年2月出版。
〔31〕文樂(lè)然《寧?kù)o地帶——走近王啟民》，《當(dāng)代》1997年第5期。
〔32〕何建明《共產(chǎn)黨員》，《中國(guó)作家》1997年第3期。
〔33〕羅盤(pán)《太行公仆吳金印》，《中國(guó)作家》1997年第3期。
〔34〕余炳年、陳淑敏《讓歷史原諒我們》，《長(zhǎng)城》1997年第4期。
〔35〕詠慷《執(zhí)著人生》，《解放軍文藝》1997年第2期。
〔36〕王琰《綠部落》，解放軍文藝出版社1997年6月出版。
〔37〕徐劍《鳥(niǎo)瞰地球》，作家出版社1997年10月出版。
〔38〕任真《邊關(guān)》，《解放軍文藝》1997年第6期。
〔39〕何建明《商市在常熟》，《中國(guó)作家》1997年第1期。
〔40〕何斌武《中國(guó)有個(gè)雅戈?duì)枴?，《人民文學(xué)》1997年第3期。
〔41〕郭傳火《中國(guó)保姆的婚戀夢(mèng)》，《人民文學(xué)》1997年第5期。
〔42〕劉慶邦《生命悲憫》，《中國(guó)煤炭文藝》1997年第1期。
〔43〕胡平《美麗與悲愴》，《百花洲》1997年第4期。
〔44〕豐收《西上天山的女人》，《小說(shuō)》1997年第5期。
〔45〕鄧琮琮、張建偉《中國(guó)院士誕生記》， 《文藝報(bào)》1997年1—3月。
〔46〕張波《駐軍香港》，《昆侖》1997年第4期。
〔47〕方軍《我認(rèn)識(shí)的鬼子兵》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司1997年12月出版。