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中國(guó)竹文化論文參考

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中國(guó)竹文化論文參考

  竹子是我國(guó)自然界中極其平常的一種植物,但是竹子對(duì)中國(guó)歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)和音樂(lè)文化、宗教文化、民俗文化等產(chǎn)生了巨大影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)竹文化論文參考的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

  中國(guó)竹文化論文參考篇1

  論竹與園林意境的結(jié)合

  摘要:從古至今,竹類以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在中國(guó)園林景觀中扮演著重要角色,竹子因其特殊美感和自然物性一直成為中國(guó)園林中最具特色、不可缺少的植物造景材料之一,竹景更以其特有的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣為現(xiàn)代園林帶來(lái)了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意,成為一道亮麗的風(fēng)景線。

  關(guān)鍵詞:竹子,內(nèi)涵,意境,文化,竹韻,現(xiàn)代園林

  一、竹的文化內(nèi)涵

  古今竹歷史悠久,具有特殊藝術(shù)風(fēng)格,富有山水畫(huà)境的自然美。竹正符合造園要求自然、純樸。以竹造園,不管是疏落竹影的畫(huà)意、以竹造景、借景、障景,或是用竹點(diǎn)景、框景、移景,都能組成如詩(shī)如畫(huà)的美景,且風(fēng)格多種多樣。

  1.竹與園林造景 、竹具有很高的美學(xué)價(jià)值:竹之美體現(xiàn)于姿、色、聲、韻諸方面。竹的外形集秀、美、勝、意于一體,竹子稈型挺拔秀麗,枝葉瀟灑多姿,虛心有節(jié),獨(dú)具風(fēng)韻,有聲、影、意、形“四趣”。竹不僅自身美感突出,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,竹因其虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜雪等特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)的審美趣味、倫理道德意識(shí)契合,被人格化,象征著虛心謙和、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神,其內(nèi)涵已成為中華民族的品格和稟賦,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和歷史個(gè)性。

  2.竹在古典園林造景中作用:竹子以其繁多品種、優(yōu)美姿態(tài)和深厚文化內(nèi)涵,成為中國(guó)古典園林中重要造景素材,在我國(guó)皇家園林、私家園林、寺觀園林中均曾廣泛應(yīng)用。歷代名園中以竹為題材的數(shù)不勝數(shù),造園家使竹子的詩(shī)情畫(huà)意與造園的意境相互滲透融合,創(chuàng)造了“竹里通幽”、“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”、“竹塢尋幽”、“竹石小品”等園林佳景,給欣賞者帶來(lái)了美的享受。在造園典籍《群芳譜》、《閑情偶寄》和《園冶》中,對(duì)竹子的審美價(jià)值與用竹造景都有精辟論述。

  3 .竹在現(xiàn)代園林造景中的運(yùn)用:作為傳承竹文化悠久歷史的中國(guó)園林,一直被稱為“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”,備受東西方人們的喜愛(ài)。中國(guó)竹文化深厚的意蘊(yùn)對(duì)竹子造景的產(chǎn)生和發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用?,F(xiàn)代園林中應(yīng)充分借鑒古典園林竹子造景的一些藝術(shù)手法,并巧妙運(yùn)用竹文化,可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。竹子兼具自然美的“形”和靈魂美的“意”。

  二、竹的造園手法與作用

  中國(guó)是竹的故鄉(xiāng),竹類植物資源豐富、品種繁多,在世界60多屬1100多種的竹子中,我國(guó)占37屬近500種。在悠悠幾千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中,竹子與人民的生活息息相關(guān),與燦爛的古代文化結(jié)下了不解之緣,形成了豐富多彩、獨(dú)具特色的中國(guó)竹文化,人們稱贊竹子是“東方美的象征”,人們譽(yù)中國(guó)為“竹子文化的國(guó)度”??v觀古今竹類在園林中的作用與造園手法,大致有以下幾種:

  1.統(tǒng)一空間如公園綠化、人行步道的街景等,以大面積竹林面植或線植、帶狀的列植,可使公共開(kāi)放空間中的景致和諧統(tǒng)一,有掩飾作用,以及統(tǒng)一的效果。

  2.強(qiáng)調(diào)空間部分竹類,如佛肚竹、金絲竹等,其莖干或色彩特別引人注目,植于空間的視覺(jué)焦點(diǎn)處,常引起人們的注意,成為景觀和觀賞處的中心點(diǎn)。

  3.協(xié)調(diào)空間用竹類做綠籬,雙行列植于草坪或建筑物的周圍,不但使景物更加明顯,增加多樣化的美感,而且還與修剪過(guò)的植物造型外觀相呼應(yīng),使周圍環(huán)境更為協(xié)調(diào)。

  4.分隔空間亦采用綠籬形式,將景區(qū)劃分為大小不同空間,并根據(jù)因地制宜原則,選用各種高度不等竹類,將綠地布局分隔成各種觀賞或功能區(qū)域。

  5.添景園林風(fēng)景中主要題材稱為主景,圍繞主景加添人工布置材料添景,具有實(shí)用和美觀價(jià)值。

  三、竹與園林各元素的結(jié)合

  竹子在園林造景中可形成疏密有致、別具一格的景致,竹能與自然景融為一體,易形成優(yōu)雅愜意的景觀,賞心悅目。竹在園林造景中主要有以下幾種:

  1.竹與植物組景:植物在我國(guó)園林中,除了取它們的外形美之外,還對(duì)自然、人生的領(lǐng)悟與哲學(xué)態(tài)度,如老、扭的枝干是在訴說(shuō)著歲月的滄桑,花開(kāi)花落是浮生的喜怒哀樂(lè)。 以形態(tài)奇特、色彩鮮艷的竹種,以群植、片植的形式栽于重竹為主,創(chuàng)造竹林景觀以形態(tài)奇特、色彩鮮艷的竹種,以群植、片植的形式栽于重要位置,構(gòu)成獨(dú)立的竹景,或以自然的聲音形成美麗的竹林景觀。

  2.竹石組景:品石相竹是竹石構(gòu)景法的關(guān)鍵,竹與石組景中適宜選擇的竹子主要為中小型竹 ,石則以獨(dú)立的奇峰怪石為主。園林的四季假山都配置了不同的竹種。春景以剛竹和石筍為主,特別是春天發(fā)筍之際,竹筍石筍相映成趣,呈現(xiàn)出一派春意盎然的景象;夏景由柔美纖巧的水竹與玲瓏剔透的太湖石組合成景,配置紫薇、廣玉蘭等,渲染出夏季的清秀美麗;秋景以大明竹配黃石,加之紅楓等秋色葉樹(shù)種,營(yíng)造出蕭瑟的秋日景象;冬日由宣石疊掇,配植斑竹和臘梅,但真山真水的自然風(fēng)景區(qū)要避免過(guò)多的人工雕琢的痕跡。

  3.竹與水:水作為園林四要素之一,在園林中十分重要,它是作為一個(gè)中心點(diǎn),從這點(diǎn)出發(fā),由其它園林要素向外輻射發(fā)散。水還具有一種宗教內(nèi)涵,佛教的“鏡子原則”在園林中就是用水來(lái)體現(xiàn)的。修竹與弱水的呼應(yīng)和配合是最能創(chuàng)造這種思遠(yuǎn)而心高的精神之旅,竹子可在岸邊,也可栽于湖中小土丘上,形成湖中的小島叢林。另外,竹子也可以與瀑布來(lái)組合。水是園林的靈魂。唐代白居易對(duì)竹情有獨(dú)鐘。他對(duì)以竹林為主的履道坊宅園中“履道幽居竹繞池”這樣竹與水的巧妙布局極為贊賞,寫(xiě)下“水能性淡為吾友,竹解心虛即我?guī)?rdquo;的詩(shī)句。他的“竹徑繞荷池,縈回百余步”也使人們了解到古典園林中文人們習(xí)慣圍繞著水池種植竹子,使兩者相互呼應(yīng)。

  4、竹與路:古典園林中的園路強(qiáng)調(diào)“曲徑通幽”,竹林小徑力求含蓄深邃,忌直求曲,忌寬求窄,講究“蹊徑盤(pán)而長(zhǎng)”。竹林深處以一茅舍為賞景佳處,形成返璞歸真的野趣。

  5.竹與建筑:植物與建筑的相輔相成向來(lái)是中國(guó)園林追求與自然融合的主要體現(xiàn)之一。竹子在與建筑搭配時(shí)十分巧妙,移幾稈竹,栽于窗前,有時(shí)月光照到屋內(nèi),影擾一榻琴書(shū)。若是置于門(mén)前,則翠影半遮門(mén),或者栽于粉墻根前,即是白紙著丹青。在亭、堂、樓、閣、水榭附近,栽植數(shù)株翠綠修竹,不僅能起色彩和諧的作用,而且陪襯出建筑的秀麗,同時(shí)掩映在修竹叢中的“精舍”。在房屋和墻垣的角隅,配置紫竹、方竹等,形成層次豐富、造型活潑的清秀景色,同時(shí)也對(duì)建筑構(gòu)圖中的某些缺陷引起阻擋、隱蔽作用,使環(huán)境變的更為優(yōu)雅。亭榭之旁,以竹襯托,配石筍三兩,紫竹數(shù)桿,生機(jī)盎然,亦富情趣。在園墻、園門(mén)、廊榭、墻角用這種擬畫(huà)法配置是對(duì)我國(guó)古典園林的傳統(tǒng)手法的繼承。建筑在中國(guó)古典園林中占有很大的比重。園林中的建筑多為木結(jié)構(gòu),與自然環(huán)境中的山水、植物相得益彰。移竹當(dāng)窗的手法以“框景”為基礎(chǔ),把一個(gè)空間的景物引入另一個(gè)空間,增加了園林空間的層次感,產(chǎn)生了幽遠(yuǎn)深邃的意境。

  四、小結(jié)

  我國(guó)有著豐富的竹類資源,又有著深厚的竹文化底蘊(yùn),只要因地制宜合理地加以運(yùn)用,把竹文化內(nèi)涵巧妙地用于現(xiàn)代園林中,就可創(chuàng)造出充滿詩(shī)情畫(huà)意的園林景觀,給人以美的享受。以竹喻人,以人比竹,人與竹,竹與人,渾然一體!但是,由于目前竹林成材迅速,自然再生能力與計(jì)劃采伐量基本平衡,加以人們有意識(shí)地?cái)U(kuò)種引種,與世界森林面積逐年減小的現(xiàn)象相反,世界竹林面積在逐年增大。因此,加強(qiáng)計(jì)劃管理,充分開(kāi)發(fā)利用竹林資源,是今后林業(yè)發(fā)展的重要途徑,也是拯救大自然、保護(hù)地球和人類的有效舉措。深入研究竹子的潛在功用,開(kāi)發(fā)出更多的天然竹深加工產(chǎn)品,是當(dāng)前科研人員和企業(yè)界人士的新課題。

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  [5]張鴿香.淺談竹文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用,南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,3(4):58~61 [6] 張鴿香.淺談竹文化在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用[J]. 南京:南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,3(4):58~61

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