一直以來,中國以其悠久的歷史與深厚的文化吸引著世界各國的目光，中國文化包括中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當代文化。中國文化的精華是中國人民的財富,也是世界人民的財富。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國文化小論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國文化小論文范文篇1

　　淺析中國文化的同化性

　　摘要：文化同化是指相對弱勢、落后的文化和相對強勢、先進、完善的文化相接觸后，逐漸引進、學習強勢的先進的文化，受強勢文化的影響，具備強勢的先進的文化的特征的這個過程。中國文化在受到西方文化沖擊時表現(xiàn)出了超強的文化同化性及包容性，中國文化在吸收西方文化的同時融入了自己的文化特色。這種強勢的文化同化性當然有它獨特的條件。

　　關(guān)鍵詞： 文化特色因素

　　一、文化自身特性：

　　1.1、傳播性

　　文化的傳播性是文化能夠在時間和空間中得以深遠長存的主要特性。尤其對于中國文化的輻射范圍更是遍及亞洲各個民族，其深遠影響力也是中國文化傳播的一大特點。

　　“中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。中國的四大發(fā)明先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。中國傳統(tǒng)文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲“中國文化熱”的中心。從17世紀開始，中國的一些儒家經(jīng)典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對中國文化的推崇程度，讓我們現(xiàn)在都感到震驚。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影響了德國的辯證法思想。

　　1.2、獨特性

　　“中華文化是具有獨特屬性的文化，中華文化的獨特性正是他的核心優(yōu)勢，是其軟實力和競爭力所在，也是對外的標志符號和名片。中華傳統(tǒng)文化之所以成為一個獨立的文化體系，即是由于其獨特性。文化的特殊性集中體現(xiàn)在文化符號上。每一種文化都有著自己的代表性文化符號。在中華文化所有表征之中，儒家文化是集大成者，歷經(jīng)先秦原儒、漢代經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學貫穿了中華文化歷史的整條脈絡(luò);同時儒家文化的傳播之廣，上達天子，下至庶黎，波及全國，遠及海外。成為中華文化的代表符號，是中國文化對外的一張名片。中華民族的文化內(nèi)容的獨特性是中華文化的本質(zhì)屬性，是其之所以存在的基礎(chǔ)。中華文化作為一個獨立的文化主體，其文化內(nèi)涵在世界上獨一無二。

　　1.3兼容性

　　“中華文化傳承之中的兼容性特征要求我們開放、開發(fā)、兼容的胸懷來傳承文化。開放并取、兼容并蓄促進了中華文化對外來文化合理內(nèi)容的吸收，使中華文化具有“源頭活水”，最終實現(xiàn)文化的與時俱進。文化的兼容就是要“取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。”外來文化，如佛教文化傳入中國就經(jīng)歷了和儒家道家文化長期交鋒的過程。為此還產(chǎn)生過“三武滅佛”的事件，但隨著兩者交鋒、交流最終達到了交融，宋代以來的理學也就融合了儒道佛三家思想，成為新儒家的代表。

　　二、非文化因素影響

　　除了文化本身具備的特性因素外，本族文化要想達到同化異族文化的目的，必須要以文化傳播為手段。在我國古代交通信息網(wǎng)絡(luò)沒有建立的落后條件下，政府的對外貿(mào)易和文化政策對于本族文化接收和同化外族文化是一種極其主要的外來作用力。

　　“1405年7月11日(明永樂三年)明成祖命鄭和率領(lǐng)二百四十多艘海船、二萬七千四百名士兵和船員組成的遠航船隊，訪問了許多個在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，加深了中國同東南亞、東非的聯(lián)系。每次都由蘇州劉家港出發(fā)，一直到1433年(明宣德8年)，他一共遠航了有七次。鄭和下西洋時間之長、規(guī)模之大、范圍之廣都是空前的。它不僅在航?；顒由线_到了當時世界航海事業(yè)的頂峰，而且對發(fā)展中國與亞洲各國家政治、經(jīng)濟和文化上友好關(guān)系，做出了巨大的貢獻。”

　　三、中國文化的特色同化現(xiàn)象

　　在中國文化自身的特性前提下，使其擁有了強大而深邃的同化能力。而其中的同化方式也是獨特而強悍的。形象的說，這種同化方式，憑借著中國文化精深而博大的優(yōu)越性，呈現(xiàn)出一種吞噬性的文化同化形式。中國，對于外來異族文化，基本循行著將其本土化，再將其納入中國傳統(tǒng)文化的范疇的套路。中國古代的宗教體系充分體現(xiàn)了這種特色強勢性文化現(xiàn)象。

　　“由于幾大教派雜處，互相融合，使中國的神仙體系是顯得相當復雜。小小的天庭容納了道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物，像道家的真武大帝，東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關(guān)羽、魏征、包拯等。可謂集中國幾大宗教信仰之大成?？梢哉f，天庭職位的設(shè)立，是儒釋道三家在中國本土經(jīng)由共同創(chuàng)改而充分融合妥協(xié)的產(chǎn)物。”

　　其中，除卻儒道兩家屬于本土自產(chǎn)自銷的宗學外，該綜合體系的形成更是以佛家的中國化為基礎(chǔ)前提?？偠灾?，這種混合文化體系與同化文化現(xiàn)象，無不彰顯著中國文化的強勢特性。

　　四、中國同化文化古今差異

　　4.1、古代的主動同化形式

　　在古代，作為四大文明地區(qū)的中國在文化起點上就高于東亞各國，于是中國文化在其自身同化發(fā)展的過程中，一直是由本族人群主導文化更新。作為先進國家的中國，自然擁有讓世界各國趨之若鶩的先進文明。這種強大的吸引力使中國文化在古代一直以主動同化的形式強勢發(fā)展。“西漢末年，佛教經(jīng)絲綢之路傳入我國。由于佛教是一個外來的完整的宗教體系，其中不少內(nèi)容，漢語字庫里難以找出恰當、吻合的書寫形式來表現(xiàn)。”為了適應這一情況，人們開始漸漸的將佛教本土同化，并融入自身傳統(tǒng)文化當中，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。而后來，這種中國化的佛學被中國以強勢性的主動同化方式經(jīng)由多種渠道傳播到東亞各國。

　　4.2、現(xiàn)代的被動同化形式

　　在現(xiàn)代，西方文化一起自身強大的生命力迅速崛起，這種可以高速促進經(jīng)濟增長的文化被視為一種更加先進的文化。于是中國為了壯大經(jīng)濟實力和調(diào)動生產(chǎn)力，開始去粗取精的接觸和采納外來的西方文化。但是在經(jīng)濟得以騰飛的同時，中國文化也在漸漸由主動同化向被動同化轉(zhuǎn)變。摩登文化開始侵襲中國，而中國卻還一直對外宣揚著孔子學說?，F(xiàn)代中國如果只能借祖先的文明壯大自身軟實力，無疑是一種悲哀。

　　總結(jié)

　　中國文化經(jīng)過五千年的沉淀，積累有相當大的深度和厚度，不可能被同化。

　　中國文化講包容和吸收，由于吸收了外來文化，中國文化更博大精深。中國曾大量吸收西域文化，但都是為我所用。比如佛教，源至印度，傳到中國，被中國消化、吸收、改革，然后形成了自己的文化。大量的西方、異域文化來到中國，形成今天多彩的中國文化。

　　中國文化小論文范文篇2

　　試談中國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

　　【摘要】 在經(jīng)濟全球化和金融危機的背景下,文化產(chǎn)業(yè)是促進經(jīng)濟增長的一個亮點。通過構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展鏈條,為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供思路,實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】 知識產(chǎn)權(quán);企業(yè)家;品牌;規(guī)模經(jīng)濟;創(chuàng)新發(fā)展

　　文化產(chǎn)業(yè)是新興的朝陽產(chǎn)業(yè),它所提供的產(chǎn)品和服務(wù)已經(jīng)成為全社會新的消費熱點,文化產(chǎn)業(yè)涵蓋面廣、發(fā)展速度快、低污染、低能耗的特點將會使其最終成為我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。目前,我國文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小,質(zhì)量偏低,市場化程度不高,對國民經(jīng)濟的貢獻還比較低。中國文化產(chǎn)業(yè)要加強創(chuàng)新,走可持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

　　一、知識產(chǎn)權(quán)保護與創(chuàng)新激勵

　　科斯定理表明產(chǎn)權(quán)明晰不僅可以引導人們做出合理的資源優(yōu)化配置的選擇,更重要的是它還能形成人們的創(chuàng)新動力。知識產(chǎn)權(quán)制度是激勵創(chuàng)新的基本制度:首先,知識產(chǎn)權(quán)制度以法律形式保障知識發(fā)明人在一定時期內(nèi)擁有排他的獨占權(quán),使知識發(fā)明人通過經(jīng)營其獨占資源獲得高額壟斷利潤,促使他繼續(xù)發(fā)明創(chuàng)造,形成激勵創(chuàng)新的良性循環(huán)。其次,知識產(chǎn)權(quán)制度的市場化可充分使資產(chǎn)流動,交易,實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置,促進創(chuàng)新成果在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的應用,激勵各產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新。我國的“搜狐”、“方正”和許多影視集團等企業(yè)就是在知識產(chǎn)權(quán)法律的保護下不斷創(chuàng)新發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。我國文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的保護制度還不完善,要加強知識產(chǎn)權(quán)的保護,為中國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新激勵奠定基礎(chǔ)。

　　(一)提高文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護意識

　　文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè),很多文化企業(yè)對知識產(chǎn)權(quán)的保護意識不強,常常導致企業(yè)原創(chuàng)內(nèi)容被其他企業(yè)或個人無償利用,使企業(yè)遭受巨大損失,以至于企業(yè)缺乏對于產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新動力。企業(yè)應該對企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員進行培訓,增強企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護觀念,形成一種以文化創(chuàng)新為主的企業(yè)精神。國家需要提高全民的知識產(chǎn)權(quán)保護意識,在全社會范圍內(nèi)形成保護創(chuàng)新的良好氛圍。

　　(二)建立文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)法律保障體系

　　1.立法。我國文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護制度還很欠缺,如對服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)權(quán)問題、文化產(chǎn)業(yè)與高科技集合的新業(yè)態(tài)產(chǎn)權(quán)問題等還沒有涉及,立法進程遠遠落后于實踐需要。為了推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,我國需建立專門的文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護法律,形成以基礎(chǔ)產(chǎn)權(quán)保護法為主、以行政法規(guī)、地方法規(guī)和部門規(guī)章為補充,并不斷根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐步完善相關(guān)法律的保障體系。如根據(jù)目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,需建立有關(guān)行為規(guī)范、服務(wù)產(chǎn)權(quán)保護、執(zhí)行渠道與方式保障等方面的相關(guān)法律,保護各文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新成果。

　　2.完善管理體制。我國應具有上下一體化的管理體制,國家可以建立統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)管理部門,統(tǒng)一管理文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)事務(wù),并根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及時研究新的保護方案,為企業(yè)申請知識產(chǎn)權(quán)保護提供方便,及時保護企業(yè)的創(chuàng)新成果。文化企業(yè)內(nèi)部可以建立健全的知識產(chǎn)權(quán)管理機構(gòu),配備高素質(zhì)、有責任的管理人員,重視對知識產(chǎn)權(quán)實行科學管理,發(fā)揮知識產(chǎn)權(quán)制度的最大效益。

　　3.建立文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)綜合平臺。文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)綜合平臺包括信息平臺、交易平臺和服務(wù)平臺。信息平臺將形成專業(yè)化、資源共享的信息網(wǎng),為企業(yè)提供國內(nèi)外最新信息。交易平臺是將知識產(chǎn)權(quán)市場化,使得資產(chǎn)流動和交易。交易平臺不僅能激勵產(chǎn)權(quán)所有人不斷創(chuàng)新,也使利用該創(chuàng)新成果的企業(yè)獲得更好的發(fā)展,促進該企業(yè)的創(chuàng)新意識,最終形成全社會的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈。服務(wù)平臺將培養(yǎng)一批熟悉知識產(chǎn)權(quán)法律知識的代理人和律師,為企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護提供方便。

　　二、企業(yè)家激勵與創(chuàng)新概念

　　(一)建立人才市場體系

　　1.建立企業(yè)內(nèi)部人才市場。文化企業(yè)一方面要著重吸納有創(chuàng)意的人才,并對他們進行相關(guān)培訓,培養(yǎng)他們成為企業(yè)家后備軍;另一方面企業(yè)可通過類似于“項目競標”的方式讓有創(chuàng)意的工作人員參與某一項目創(chuàng)新概念的構(gòu)思,形成自己的一系列創(chuàng)新概念,企業(yè)最終對符合項目需要的創(chuàng)新概念的團隊或個人進行獎勵。這種方式打破了以往一個項目由指定工作人員完成的缺乏激勵、缺少效率的模式,不僅能夠發(fā)掘更多的創(chuàng)意人才,提高了員工的積極性。

　　2.建立與社會人才市場相銜接的平臺。國家可以建立人才市場中介機構(gòu)并加強信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè),為文化企業(yè)提供國內(nèi)外的人才信息并幫助文化企業(yè)引進人才。中介機構(gòu)還可以對企業(yè)所需要的一些人才進行專項培訓,文化企業(yè)自身也可以和設(shè)置了相關(guān)專業(yè)的高校合作,廣泛吸納專業(yè)人才。

　　(二)完善企業(yè)家激勵機制

　　1.企業(yè)家控制權(quán)的激勵。對企業(yè)家而言,控制權(quán)非常重要。首先,控制權(quán)在一定程度上滿足了企業(yè)家施展才華、自我實現(xiàn)的需要。其次,控制權(quán)可以滿足企業(yè)家控制他人、處于負責地位的需要。再次,控制權(quán)使企業(yè)家在時間和空間上有較多的自由滿足其創(chuàng)造力的完美展現(xiàn)。文化企業(yè)應給予企業(yè)家一定的控制權(quán),促使企業(yè)家為了企業(yè)的發(fā)展不斷地形成創(chuàng)新概念。

　　2.企業(yè)家薪酬激勵。文化企業(yè)可以實行股票期權(quán)、購股權(quán)計劃、效益獎金、年薪制度等收入制度模式,將企業(yè)家的個人收入更大程度地與企業(yè)經(jīng)營績效掛鉤。把個人利益和企業(yè)利益結(jié)合起來,有利于穩(wěn)定人心,激勵企業(yè)家的能動性,促進文化企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

　　(三)打造精英團隊

　　在競爭日趨激烈的文化產(chǎn)業(yè)中,企業(yè)要想在市場上求得生存、發(fā)展,只憑借單個的企業(yè)家是不可能的,更重要的是形成以企業(yè)家為首,上下一心、勇往直前的精英團隊。企業(yè)家要憑借自己的領(lǐng)導魅力和工作精神,將大批有才能的創(chuàng)新人才吸引在自己周圍,共同為了同一個目標而奮斗,打造出精英團隊。

　　三、品牌建立與創(chuàng)新鏈

　　品牌是一種精神象征、一種價值理念,是在企業(yè)不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上培育的,它涉及企業(yè)經(jīng)營管理的所有重大戰(zhàn)略決策,諸如產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)開發(fā)、經(jīng)營規(guī)模、品牌設(shè)計、廣告策劃、市場營銷、人才戰(zhàn)略設(shè)計等各個方面,品牌建立的過程即產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈的形成過程。創(chuàng)新鏈包括兩個方面,首先是將是科技與創(chuàng)意進行整合,其次是經(jīng)過商業(yè)模式產(chǎn)生經(jīng)濟和社會效益。

　　(一)品牌內(nèi)涵

　　品牌蘊含著豐富的經(jīng)濟文化,因為品牌中包括產(chǎn)品的品質(zhì)、性能、滿足效用的程度等。當企業(yè)建立品牌時,不僅要充分考慮消費者的心理感受和需求,要將企業(yè)的經(jīng)營理念融入品牌中,包括企業(yè)精神、價值觀念等,以此增加品牌的附加值,為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。品牌的文化內(nèi)涵表現(xiàn)為品牌的特色和核心,能充分展現(xiàn)出企業(yè)文化和社會文化。文化產(chǎn)業(yè)品牌要充分吸收民族文化的養(yǎng)分,形成具有中國特色的品牌,將民族文化發(fā)揚廣大。

　　(二)品牌差異化

　　文化產(chǎn)業(yè)的生命力就在于不斷地創(chuàng)新,滿足消費者多樣化和特殊化的需求。企業(yè)根據(jù)自身特點,推出與眾不同的產(chǎn)品或服務(wù),首先被消費者知曉的就是該產(chǎn)品或服務(wù)的品牌。只有具有自身特色的品牌才能吸引廣大消費者。

　　1.產(chǎn)品質(zhì)量。為塑造差異化品牌,文化企業(yè)要嚴格管理產(chǎn)品質(zhì)量,包括保證產(chǎn)品的健康安全和提供具有自身特色的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。企業(yè)通過提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來提升企業(yè)的品牌知名度,并贏得消費者對品牌的信賴和忠誠。

　　2.創(chuàng)意廣告。品牌不只是實力的較量,也是宣傳的較量,近年來,廣告對企業(yè)品牌傳播的影響越來越大,獨特、新穎的創(chuàng)意廣告不僅能夠增加創(chuàng)新鏈的價值,而且能給消費者留下深刻的印象。無論是商業(yè)電影還是主流電視劇播放,在市場上運作時都采用了品牌和廣告造勢,創(chuàng)意廣告是品牌形象的傳播之魂,憑借創(chuàng)意打造民族品牌,是我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重點。

　　(三)品牌延伸

　　品牌延伸是將已經(jīng)成功產(chǎn)品的品牌用在新產(chǎn)品上的過程,品牌延伸一方面實現(xiàn)了品牌資產(chǎn)向新產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移,加速新產(chǎn)品的市場化,另一方面以新產(chǎn)品的形象給品牌注入了新的元素,延續(xù)了品牌壽命。如“藍貓”創(chuàng)造出卡通形象品牌,通過文化的產(chǎn)業(yè)化運作和知識產(chǎn)權(quán)的保護,把形象品牌轉(zhuǎn)化為商業(yè)品牌。文化產(chǎn)業(yè)品牌要不斷與新產(chǎn)品結(jié)合,延伸其內(nèi)涵,強化品牌美譽。

　　四、規(guī)模經(jīng)濟與創(chuàng)新效應

　　企業(yè)要采用創(chuàng)新技術(shù)至少需要達到一定的規(guī)模,如果企業(yè)規(guī)模過小,該種創(chuàng)新技術(shù)的采用就可能使產(chǎn)品成本提高,盈利減少。企業(yè)的品牌要在市場上取得一定的影響,就必須有較高的市場占有率,這也要求企業(yè)達到一定規(guī)模。文化企業(yè)要發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟,規(guī)模經(jīng)濟不僅能使生產(chǎn)一種產(chǎn)品的成本隨著產(chǎn)量的增加而不斷降低,能夠促進企業(yè)不斷創(chuàng)新,形成一種創(chuàng)新效應。我國文化產(chǎn)品的產(chǎn)量很高,效益不高,主要原因是我國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模太小,高度分散,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要從產(chǎn)量經(jīng)濟向規(guī)模經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,走創(chuàng)新發(fā)展之路。

　　(一)戰(zhàn)略聯(lián)盟

　　戰(zhàn)略聯(lián)盟是兩個或兩個以上的企業(yè)自愿組成的一種企業(yè)之間松散、以契約形式為紐帶,追求長期、共同、互惠利益的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。戰(zhàn)略聯(lián)盟能很好地將合作文化企業(yè)的同類產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)結(jié)合成為一個整體,加深分工,強化創(chuàng)新與技術(shù),使各成員企業(yè)之間的各種資本,技術(shù),人力,信息資源得以有效、靈活整合,最大限度提高生產(chǎn)效率,降低生產(chǎn)成本,實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟。

　　文化企業(yè)之間可以達成聯(lián)合開發(fā)銷售戰(zhàn)略協(xié)議,以研究開發(fā)某一創(chuàng)新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品為共同目標,擴展各自的創(chuàng)新理念,然后通過自己現(xiàn)有的銷售渠道和區(qū)域銷售彼此企業(yè)的產(chǎn)品,增加銷售品牌,形成規(guī)模經(jīng)濟。要“走出去”,我國的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家相比還存在很多不足,要善于利用發(fā)達國家文化企業(yè)的技術(shù)、品牌、管理等資源優(yōu)勢,提高自身的市場優(yōu)勢。如與發(fā)達國家合作合拍,聯(lián)合生產(chǎn),聯(lián)合發(fā)行,不僅能擴大我國文化企業(yè)規(guī)模,促使我國文化產(chǎn)業(yè)走向國際化,而且能激勵我國企業(yè)不斷創(chuàng)新。

　　(二)產(chǎn)業(yè)集群

　　文化產(chǎn)業(yè)集群,是眾多相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)或機構(gòu)共處一個文化區(qū)域,構(gòu)成該區(qū)域內(nèi)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)鏈條,形成產(chǎn)業(yè)組合、互補和合作,以產(chǎn)生共生效應和整體輻射力的文化企業(yè)聚集。如美國好萊塢的電影產(chǎn)業(yè)就是一個文化產(chǎn)業(yè)集群,聚集著美國600多家影視公司,還有上海的以動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲為主導的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。產(chǎn)業(yè)集群的形成,可以提高市場集中度,也有利于規(guī)模經(jīng)濟的形成和發(fā)展。

　　文化產(chǎn)業(yè)集群要獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢需要形成核心競爭力,一方面要形成自身獨特的文化、結(jié)構(gòu)和價值,不被其他產(chǎn)業(yè)集群復制或替代;另一方面要有持續(xù)的創(chuàng)新能力,善于把握和開發(fā)新的市場機會,進行持續(xù)的自我創(chuàng)造和再創(chuàng)造,使產(chǎn)業(yè)集群成為一種特殊的創(chuàng)新系統(tǒng),形成創(chuàng)新效應。

　　參考文獻

　　[1]邱爽.產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新與經(jīng)濟增長[M].北京:經(jīng)濟科學出版社,2009

　　[2]蔡尚偉,溫洪泉.文化產(chǎn)業(yè)導論朱波[M].上海:復旦大學出版社,2006

　　[3]叢立先.我國文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)法律體系的構(gòu)成與完善[J].中南財經(jīng)大學研究生學報.2008(5):136～140