山西是歷史文化遺產豐富的文化大省,在旅游發(fā)展中如何將它們轉化為物質財富,樹立山西獨特的文化形象,到位的宣傳是關鍵性因素。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于山西文化論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　山西文化論文篇1

　　淺析山西文化旅游產業(yè)的發(fā)展

　　摘要：山西旅游資源具有獨特的文化特色，大力發(fā)展文化旅游是山西調整經濟結構和實現(xiàn)轉型發(fā)展的必然選擇。山西省有著豐富的文化旅游資源，但是在發(fā)展文化旅游產業(yè)的過程中存在問題。本文就山西發(fā)展文化旅游產業(yè)的優(yōu)勢與劣勢進行了分析，并提出了戰(zhàn)略對策。

　　關鍵詞：山西省 文化旅游 產業(yè)發(fā)展

　　旅游資源豐富是山西省的主要特色之一。文化旅游產業(yè)的發(fā)展在山西建設新型能源和工業(yè)基地的過程中發(fā)揮著日益重要的地位。最近幾年，文化旅游產業(yè)的發(fā)展得到了國家和山西政府的重要支持，對于山西調整經濟結構和實現(xiàn)經濟轉型的發(fā)展具有十分重要的意義。

　　一、山西發(fā)展旅游文化的資源優(yōu)勢分析

　　1、文物古跡文化源遠流長

　　山西是中國地上文物最多的省份，素有“中國地上文物寶庫”之稱，在2008年首屆中國文化旅游評選中，五臺山、平遙古城、王家大院就躋身十大品牌。山西主要名勝古跡遍布于全省三分之二以上的市、縣，數量之多是國內其他任何省、市無法相提并論的。山西保留下來的各類地面不可移動文物總數達3.5萬余處，在全國僅有兩個省份達到了3萬處以上。宋遼及以前的地面建筑占全國總量的72%;國家級重點文物保護單位271處，占全國總數的11. 5%，雄居全國第一。

　　2、民俗文化風格獨特

　　山西的民俗文化的精髓在于民間藝術文化和晉商文化。戲曲、雜技、小調、刺繡等構成了山西民間藝術文化的豐富內涵。山西的戲曲、歌舞遍及城鄉(xiāng)，現(xiàn)有劇種占全國的1/6 ，并且列入首批國家非物質文化遺產保護項目的就有32項。山西商人被列為國內三大商幫之首，稱雄商界五個多世紀，至今廣為流傳的“走西口”和《立秋》話劇的上演真實地映照了晉商的輝煌歷史。晉商創(chuàng)辦了中國第一家“日升昌”票號，專營匯兌、兼營存放銀行業(yè)務，展現(xiàn)出了艱苦奮斗、勇于開拓的晉商精神。

　　3、歷史名人文化魅力無窮

　　山西是中華民族的發(fā)祥地，山西造就的歷史文化名人也構成了其重要的旅游資源。史前傳說人物炎帝、嫘祖、堯、舜、禹等都曾在山西留下不少文化遺跡。古代山西的文學詩人也是層出不窮，白居易、王勃、王維、王之渙、柳宗元都在中國詩壇上留下了光輝的一筆?，F(xiàn)代、當代的大師則有趙樹理、董壽平等。

　　二、山西發(fā)展文化旅游產業(yè)中存在的問題

　　1、開發(fā)深度不夠，文化旅游產業(yè)定位不準確

　　周所周知，旅游的重要吸引物是文物古跡、歷史文物氛圍。山西的確有著豐富的宗教建筑、晉商風俗等文化旅游資源，但是由于缺乏深度開發(fā)和科學整合的原因，所以很難在旅游者心目中樹立起獨特形象。山西旅游的開發(fā)應該讓游客在看到這些文物古跡的同時，聆聽到一種能融于一種歷史文化的氛圍中的聲音。就拿耗資6 000多萬元、歷時3年建成的清徐三國城，整體風格已然不再是是漢魏建筑。清徐不能因為是《三國演義》作者羅貫中的故里而將其定位成演繹三國的最佳場所，而應該著力提升“醋都”和“葡鄉(xiāng)”品牌，以響應享譽全國陳醋文化和葡萄文化。

　　2、旅游產品優(yōu)勢不明顯，缺乏文化內涵

　　總體來說，山西文化旅游產業(yè)的發(fā)展程度與山西豐厚的文化旅游資源狀況還很不相稱。近幾年山西在開發(fā)獨具特色的晉商文化、佛教文化和民俗文化過程中缺乏統(tǒng)一的主題，與之相應的文化旅游產品則呈現(xiàn)出“散、小、弱”的特點。雖然山西戲曲、民謠、書畫等文化藝術類產品豐富，但在世界的知名度卻并不高。近幾年山西大力發(fā)展特色文化產業(yè)，推出了諸多節(jié)慶活動，如五臺山佛教文化藝術節(jié)、晉商文化藝術節(jié)、大同云岡國際旅游節(jié)、黃河壺口國際旅游月等，但旅游產品優(yōu)勢并不明顯，市場化程度仍然存在較低的現(xiàn)象。

　　三、山西發(fā)展文化旅游產業(yè)的對策研究

　　1、實施“統(tǒng)一規(guī)劃、合理開發(fā)、突出重點、創(chuàng)立品牌”的開發(fā)戰(zhàn)略

　　發(fā)展山西文化旅游產業(yè)要對全省的文化旅游資源開發(fā)做到統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局。從長遠利益出發(fā)，處理好區(qū)域間“線與線”和區(qū)域內“點與線”的關系，以達到低投入和高產出的效果，從而避免文化旅游資源開發(fā)的盲目狀態(tài)。而且要推行“品牌”戰(zhàn)略，在資金有限的條件下，重點建設具有發(fā)展?jié)摿Φ?ldquo;品牌”文化旅游項目上。

　　2、挖掘資源的文化內涵，突出產品的文化特色

　　山西發(fā)展文化旅游產業(yè)應該根據文化旅游資源的特征與市場需求，將挖掘旅游產品文化內涵與開發(fā)文化特色相結合。近幾年來，山西在這方面有了初步進步，山西“大院游”就是很好的例子：具有精致建筑、獨特格局、濃郁禮儀風俗的山西大院，吸引著一批又一批遠道而來的游客。“大院游”告訴我們：要想創(chuàng)出文化旅游品牌，必須用心去挖掘文化旅游資源的文化內涵，突出其文化特色。

　　另外，山西不僅要開發(fā)現(xiàn)有顯現(xiàn)的文化旅游資源，更要注重潛在資源的開發(fā)。應該組織專門的人力、物力，廣泛搜集、調研、整理和挖掘具有潛在優(yōu)勢的文化資源，為這些資源的開發(fā)利用創(chuàng)造條件。

　　3、加強對文化遺產的保護，實現(xiàn)文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

　　山西應該在發(fā)展文化旅游產業(yè)的同時，注重對歷史文化遺產的保護和修葺。只有這樣，山西的文化文化旅游產業(yè)才會有可能持續(xù)發(fā)展的趨勢。做好保護工作，首先要借助于法律手段，政府應當制定嚴格的法律法規(guī)，嚴格禁止和避免人為的對文物古跡的破壞，使旅游資源的保護走上法治化軌道。其次，要在加強法制管理的基礎上，加大對文物古跡的保護和修葺的人力與物力的投入，應通過宣傳教育等手段在生態(tài)旅游區(qū)樹立持續(xù)發(fā)展的理念，對文物古跡定期檢查，及時維修。

　　參考文獻：

　　[1]山西省文化廳.山西文化產業(yè)調研報告[C]. 2008(02)

　　[2]張慧霞.對山西與環(huán)渤海地區(qū)區(qū)域旅游合作的思考[J].山西財經大學學報，1999(5)

　　[3]阮洋.文化旅游能否讓“晉善晉美”越來越響[N].山西市場導報，2012(05)

　　[4]袁純清.在中國共產黨山西省第十次代表大會上的講話[N].山西日報，2011(10)

　　[5].張鐵鎖.從競爭優(yōu)勢理論看山西旅游業(yè)的發(fā)展[J].晉陽學報，2002(5)

　　山西文化論文篇2

　　淺論山西方言語匯的文化特點

　　摘要：山西方言語匯,指的是山西方言里“語”的總匯。山西方言中有大量的諺語、歇后語、慣用語和四字格俗成語,這些“語”帶有鮮明的方言語音、詞匯和語法特點,反映了當地社會經濟生活、地方習俗等濃郁的文化特點,它活躍在人民群眾的口語中,發(fā)揮著不可替代的交際作用。隨著時代的發(fā)展,方言語匯處在急劇的演變之中。如果不盡快啟動搶救工程,這一寶貴的文化遺產就有可能隨著一代人的逝去而大量消亡,甚至會給地方文化的傳承帶來不可彌補的損失。

　　關鍵詞：山西;方言語匯;語言特點;文化特點

　　山西方言中有大量的諺語、歇后語、慣用語和成語,活躍在人民群眾的口語中,發(fā)揮著不可替代的交際作用。語類齊全、數量繁多的山西方言語匯,逐漸引起了方言研究者的關注。可以預見,對山西方言語匯的研究,將成為山西方言研究中的一個新的亮點。

　　由于語匯形式的多樣性和內容的豐富性,使得在群眾的生產和生活實踐中產生,又服務于人民群眾的方言語匯在反映當地社會生活、民情風俗方面,比方言詞匯具有更強的承載力。從豐富多彩的方言語匯中,我們可以看到濃郁而富有特色的地方文化。

　　一、反映社會經濟生活和地方習俗

　　在晉中地區(qū)廣泛流傳著下面一些諺語:

　　秤平斗滿,尺子繃展|讓人買賣主顧多|生意靠實誠,買賣憑本錢|買死了店戶年年在,賣死了客人永不來|真金不怕火煉,好貨不怕鋪攤這些諺語是對晉商“誠信為本”經營思想的高度概括和總結。

　　當地還有不少商業(yè)諺語,反映出晉商的經營理念和經營作風。如:

　　好市莫趕,爛市莫丟|九等買賣十一作|快不趕,慢不懶|能叫(寧叫)人等客,不叫客等人|氣大隔財,和氣消災|三分利錢吃飽飯,七分利錢餓一半|挑剔是買主,喝彩是閑人

　　地方飲食習俗也可以從語匯中反映出來。如晉南是產麥區(qū),以饅頭為主食,稱作“饃”或“饃饃”。當地關于“饃”的諺語和慣用語很多,當地人隨口可以說出一大串來。例如:

　　不吃饃饃不叫飯|黑饃多就菜,丑人多作怪|老漢離不了婆婆,娃娃離不了饃饃|饃饃不好一箅子,莊稼不好一季子|饃饃吃夠,萬事不愁|正月親戚多,饃饃換饃饃

　　在晉北的眾多飲食語匯中,有關“糕”的條目最多,例如:

　　搬家不吃糕,一年搬三遭|不吃油糕不粘油手|大同人不攢膘,有了黃米就吃糕|四十里莜面三十里糕,十里的蕎面餓斷腰|油抹糕,兩面光|黃米糕搋(揉)到;做買賣話到山西的糕,特指用黍子面或黍子去皮后的黃米面做成的塊狀的食品。

　　黍子耐干旱、抗鹽堿、適宜貧瘠土地耕種,是晉北一帶重要的糧食作物之一。因此,晉北的“糕”類語匯比其他地區(qū)豐富得多。“糕”諧音“高”,在以“糕”為美食的濃濃的風情中,同時寄托著人們“步步高”的企盼與祝福。隨著文化的交流,這種飲食習慣連同一些“糕”類語匯已經遍及山西各地。

　　二、反映豐富的人生經驗和深刻的人生道理

　　方言語匯中,包含著當地群眾在長期的實踐中積累、總結出來的豐富的人生經驗和深刻的人生道理,放射著智慧的火花。例如:

　?、賰憾嗯?吃了哥(父親)姐(母親)的鼻子耳朵(平遙)

　?、诓慌掳偈虏焕?單怕灰心喪氣(原平)

　　③陽婆爺(太陽)不打一家門上過(陽曲)

　　例①形象描述兒女多的父母為兒女吃苦受罪的事實,啟示人們不要過多生育;例②告誡人無論在什么情況下都不能喪失信心和勇氣;例③揭示“機遇對誰都一樣公平”的道理。

　　三、反映當地自然環(huán)境和生產特點

　　在山西各地浩繁的諺語中,農業(yè)諺語占有相當的數量。世世代代口耳相傳的民間語匯,反映出當地的自然環(huán)境和生產方式,也充分體現(xiàn)了山西農耕經濟的普遍特點。例如晉南古稱河東,是黃河流域農業(yè)生產比較發(fā)達的地區(qū)之一。這一帶為產麥區(qū),素有“山西糧倉”之美稱。經濟作物方面,以棉花為首。如:

　　稠麥嗆死草|麥苗開花一場風,十個麥粒九個空|想吃麥面,伏里犁地三遍|立夏種棉花,有樹沒疙瘩(棉桃) |棉花不打掐(整枝),光長柴架架|麥茬澆棉花,十年九不差

　　因所處地理位置不同,氣象諺語的構成條件和觀察角度也有所不同。如云霧籠罩山頂的自然現(xiàn)象是有雨的預兆,一般稱作“山戴帽”。清梁章鉅《農候雜占》卷二“山占”:“海州朐山俗言朐山戴帽即雨蓋,蓋謂云出覆冒其上為雨候也。”在山西各地方言中,此條諺語有眾多不同的說法。例如:

　?、兖⑼跎酱髅眱?龍圪蚤(龍虱)溜道兒(新絳)

　?、诠律酱髅?長工睡覺(萬榮)

　　眾多樸素、精辟、瑯瑯上口的農業(yè)、氣象諺語,是當地人民在長期的農業(yè)生產過程中所積累的一份寶貴的文化遺產,值得珍惜。

　　參考文獻：

　　[1]侯精一、溫端政、田希誠.山西方言的分區(qū)(稿)[J].方言，1986(2).