日本文化譜系中的中國影子隨處可見。日文、醫(yī)藥、茶道、飲食、弓道、服飾、禮儀以及對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的“彌生文化”，無一不是受中國的影響。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于日本文化畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　日本文化畢業(yè)論文范文篇1

　　論日本企業(yè)與日本文化

　　摘要：日本企業(yè)文化是日本社會(huì)文化的縮影，可以歸納為團(tuán)隊(duì)文化、道歉文化、規(guī)則文化、等級(jí)文化、細(xì)節(jié)文化等。本文敘述了日本企業(yè)文化的特點(diǎn)，對(duì)人們了解日本企業(yè)和日本文化提供了參考與借鑒。

　　關(guān)鍵詞：日本;企業(yè);文化

　　改革開放三十多年來，大量外資企業(yè)進(jìn)入中國。其中，大連、北京、成都是日資企業(yè)比較集中的城市。日本企業(yè)具有自身獨(dú)特的文化，這既是日本企業(yè)稱雄世界的動(dòng)因，也是約束日本企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。

　　一、團(tuán)隊(duì)文化

　　(一)喜歡加班的日本人。日本人喜歡加班，晚上加班一、二個(gè)小時(shí)，甚至三、四個(gè)小時(shí)是經(jīng)常的，但這并不是說，日本人都是工作狂，而是有著各種各樣的原因。一是工作效率低。許多日本職員，表面上忙忙碌碌，但工作效率比較低，上級(jí)交辦的任務(wù)，不能及時(shí)完成，因而不得不加班。二是騙取加班費(fèi)。有些日本職員，自身的業(yè)務(wù)能力很強(qiáng)，按理說，不應(yīng)當(dāng)再加班了，但他們也加班，其主要目的，就是騙取加班費(fèi)。三是日本人的團(tuán)隊(duì)精神。日本人喜歡歸屬于某個(gè)社會(huì)集團(tuán)，喜歡與這個(gè)社會(huì)集團(tuán)的成員在一起。其他人在加班，我也不走。

　　(二)說比做更重要。在日本企業(yè)，員工向上級(jí)主管進(jìn)行匯報(bào)是隨時(shí)隨地的。每天上班，員工要向上級(jí)主管報(bào)告，我今天打算做什么。下班時(shí)，員工也要報(bào)告，我今天做了什么，哪些沒有完成，打算什么時(shí)間做。員工的創(chuàng)新也要事先報(bào)告，沒有事先報(bào)告的創(chuàng)新是不會(huì)被承認(rèn)的。因此，人們戲稱，在日本企業(yè)“會(huì)干的不如會(huì)說的”。

　　(三)只有你自己知道是不行的。在日本企業(yè)，每一個(gè)工作都必須至少有兩個(gè)人能做。這樣，假如一個(gè)人辭職后，另一個(gè)人還可以繼續(xù)工作。例如，軟件開發(fā)，一段程序需要兩個(gè)人一起來編寫，一個(gè)人寫，一個(gè)人看，然后，兩個(gè)人交換位置。因此，個(gè)人能力特別強(qiáng)的人在日企往往是沒有市場(chǎng)的。

　　(四)會(huì)議文化。日本人喜歡開會(huì)。他們認(rèn)為一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要交流思想，會(huì)議是思想交流的平臺(tái)。除了周會(huì)、月會(huì)，還有許多莫名其妙的會(huì)議。當(dāng)然，開會(huì)是講究效率的，很多會(huì)是站著開的，有的會(huì)時(shí)間很短。

　　(五)站在對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問題。一個(gè)員工給客戶打電話之前，要把打電話的內(nèi)容寫到紙上，形成書面文字，然后交給自己的上級(jí)主管來審閱，當(dāng)上級(jí)主管同意后，再按這個(gè)內(nèi)容給客戶打電話。他們認(rèn)為，這樣可以提高效率，盡量少占用對(duì)方的時(shí)間。員工給上級(jí)主管匯報(bào)情況，常常使用MSN、電子郵件，盡量不打電話，因?yàn)槟愦螂娫挄r(shí)，不知是否打擾了對(duì)方。交流以不打擾對(duì)方為原則。

　　(六)錯(cuò)誤是大家的。工作中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不會(huì)歸結(jié)到個(gè)人的頭上，而是大家共同承擔(dān)。他們認(rèn)為，之所以犯錯(cuò)，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)交流不暢造成的。因此，錯(cuò)誤是大家的，不是個(gè)人的。

　　二、道歉文化

　　(一)總是說“對(duì)不起”的民族。日本人很喜歡說對(duì)不起，估計(jì)是說“對(duì)不起”最多的民族。許多在日本生活的外國人都覺得，日本人似乎每天都在不停地說“對(duì)不起”，無論是否是自己的錯(cuò)，只要給別人添了麻煩就會(huì)說這句話，就連進(jìn)電梯時(shí)也會(huì)因?yàn)橛绊懥穗娞葸\(yùn)行速度而向電梯里的人道歉。

　　(二)日本人的自省精神。中國有個(gè)笑話說，甲踩了乙的腳，乙卻說：“對(duì)不起，硌著您了。”但這種事在日本真的可能發(fā)生，而且說的人并無反諷之意。一名中國同胞有一次在大街上，手不小心碰到一位日本女孩的坤包，還沒來得及道歉，對(duì)方已本能地回頭說“對(duì)不起”。即使錯(cuò)誤是對(duì)方的原因，日本人也要道歉。

　　(三)先道歉后找原因的企業(yè)文化。道歉是一種日本企業(yè)文化，是企業(yè)危機(jī)管理的一種手段。比如，一家電子商務(wù)企業(yè)，客戶的個(gè)人信息不小心被泄漏了，他們馬上在報(bào)紙上登廣告道歉，并召開記者會(huì)，及時(shí)公布今后要采取的對(duì)策，道歉行為讓消費(fèi)者很快恢復(fù)了信心。適時(shí)的道歉起到廣告以及與消費(fèi)者進(jìn)行交流的效果。

　　企業(yè)的道歉常常和物質(zhì)賠償結(jié)合起來。某著名音樂經(jīng)紀(jì)公司前不久因不慎把14萬多人的郵箱地址、信用卡等信息泄漏，該公司在道歉的同時(shí)發(fā)給每人500日元的購物券。

　　日本企業(yè)處理錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)流程是：先道歉，然后賠錢，最后找出錯(cuò)誤的原因。

　　三、規(guī)則文化

　　(一)重視規(guī)則的民族。日本人重視規(guī)則，就連每天都會(huì)遇到的垃圾處理也不例外。在日本，倒垃圾是件麻煩的事情。比如：飲料瓶的瓶蓋、瓶身要分別放在不同的垃圾桶里。剛?cè)ト毡镜耐鈬?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/liuxue/' target='_blank'>留學(xué)生，如果想省錢，往往不用買家用電器，只要上街回收就可以了，一分錢不用花。因?yàn)樵谌毡咎蕴慌_(tái)舊家電需支付的垃圾處理費(fèi)是相當(dāng)高的。

　　(二)什么都要寫下來。在日本，有各種各樣的說明書，而且特別詳細(xì)，即使是非常簡(jiǎn)單的操作，也要不厭其煩地寫清楚。家電說明書極盡可能的列舉了產(chǎn)品使用中各種危險(xiǎn)的可能，如計(jì)算器不能當(dāng)比基尼用、烤箱不能玩魔術(shù)、音響不能當(dāng)枕頭用等。令人捧腹之余，更為日本企業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)折服。當(dāng)然，所有這些，源于日本企業(yè)對(duì)法律的畏懼和對(duì)危機(jī)的規(guī)避。

　　日本企業(yè)對(duì)員工的聰明度要求不高，但要習(xí)慣寫說明書。

　　(三)寫在紙上的東西是神圣不可侵犯的。當(dāng)員工出錯(cuò)時(shí)，上級(jí)主管會(huì)追問你，是否按規(guī)則要求操作?如果沒有按說明書的步驟操作而造成損失，他會(huì)一直追問你，為什么不按紙上寫的步驟操作，直至你覺得無地自容，甚至崩潰。

　　(四)“聰明人”更可怕。年輕人最好不要標(biāo)新立異。剛進(jìn)日企的員工，最好不要嘗試任何變化，因?yàn)檫@樣會(huì)給老板留下不可靠的印象。在這一方面，中日是不同的，在中國企業(yè)，喜歡創(chuàng)新、鼓勵(lì)改革，而日本企業(yè)要求只需按前人定下的規(guī)矩完成即可。

　　如果一個(gè)人過分熱衷于自我表現(xiàn)，不但會(huì)招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感覺受到威脅從而無情打壓。木秀于林，風(fēng)必摧之的中國哲理同樣適用于日本企業(yè)。

　　(五)任何錯(cuò)誤都不是人的錯(cuò)。日本人認(rèn)為，好的規(guī)則就是不讓人有出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。員工犯錯(cuò)通常不會(huì)扣錢或受處分，但會(huì)一直被問：為什么?直到找出規(guī)則的漏洞，從而修訂規(guī)則或說明書。 　　日本人做事仔細(xì)并且講究方法。不管做什么工作，都要研討一套辦法來。研討好了辦法然后推行普及。員工只需依照一條一條的辦法做就好了，不必動(dòng)腦。當(dāng)然，不是一切的人都不動(dòng)腦，研討辦法的人當(dāng)然要?jiǎng)幽X，辦法研討好了之后，執(zhí)行的人就不需要?jiǎng)幽X了。

　　四、等級(jí)文化

　　(一)日企的等級(jí)制度。日企的等級(jí)制度非常嚴(yán)格，員工地位從高到低依次按：工齡(經(jīng)驗(yàn))、年齡、性別(男性地位高于女性)、能力來劃分，可見其能力是排在最后的。在日本，律師、醫(yī)生、教師的等級(jí)較高，政治家次之，商人排名較靠后。

　　在日本企業(yè)界和政界的高層，女性依然難以受到重用。在日本，女強(qiáng)人更多地是個(gè)貶義詞。大多數(shù)日本人堅(jiān)持認(rèn)為，女性結(jié)婚后辭職照顧家庭，天經(jīng)地義。

　　(二)等級(jí)制度是日企加班的另一原因。有些日本職員，雖然已經(jīng)到了下班時(shí)間，但上司還沒有走，自己也不敢走，生怕給上司留下不好的印象，影響自己今后的前程，因此只好陪著，你不走，我也不走，并且有意在上司面前，晃來晃去，以便讓上司看到。

　　在日本，“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”是不用喊出來的，這是人人皆知并付諸行動(dòng)的社會(huì)準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)沒走，員工就不能走，只有等自己的大大小小的領(lǐng)導(dǎo)都離開公司下班了，員工才能下班。

　　(三)領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是對(duì)的。在日本部長可以任意指揮科長、社長可以隨意訓(xùn)斥員工，下級(jí)對(duì)上級(jí)必須畢恭畢敬，不敢有半點(diǎn)不敬。當(dāng)然，一旦出了事，承擔(dān)責(zé)任的是領(lǐng)導(dǎo)，而不是具體負(fù)責(zé)這個(gè)事情的員工，也就是說“別擔(dān)心，出了事領(lǐng)導(dǎo)會(huì)幫你擔(dān)當(dāng)?shù)?rdquo;。

　　五、細(xì)節(jié)文化

　　(一)錯(cuò)誤不可能是孤立的。日本人對(duì)一個(gè)錯(cuò)誤要進(jìn)行深入調(diào)查，“誅連九族”，對(duì)類似問題的調(diào)查往往要刨根問底，直到找到錯(cuò)誤的原因，以及可以避免類似錯(cuò)誤的辦法，因此有人戲稱，“類似調(diào)查=累死調(diào)查”。

　　(二)刨根問底的精神。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：日本一家公司的老總在一次檢查工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)工作車間的機(jī)器忽然停止了運(yùn)轉(zhuǎn)，馬上要求下屬去檢查，下屬檢查后報(bào)告說是保險(xiǎn)絲壞了。老總對(duì)下屬說，你去認(rèn)真查一查，保險(xiǎn)絲為什么會(huì)壞。下屬回來說是機(jī)器負(fù)荷太重。老總說整個(gè)裝置是按照標(biāo)準(zhǔn)配置的，怎么會(huì)負(fù)荷太重，你再去仔細(xì)查一查。下屬回來報(bào)告說因?yàn)檩啂еg有雜物，增大了摩擦力。老總說，你再查一下為什么會(huì)有雜物。最后查出來是因?yàn)檫^濾網(wǎng)壞了，及時(shí)更換了一個(gè)過濾網(wǎng)，解決了問題。我們深為這位日本公司老總“刨根問底”抓管理、解決問題不含糊的做法所折服。真是讓人發(fā)瘋的“為什么”?

　　(三)層層檢查。每一個(gè)員工都不會(huì)故意犯錯(cuò)，但人無完人，在工作中都可能會(huì)有失誤。因此，每一項(xiàng)工作完成后，要經(jīng)過層層檢查，如：先個(gè)人檢查，然后領(lǐng)導(dǎo)檢查，再進(jìn)行同行評(píng)審，最后經(jīng)過外行檢查，直到萬無一失。

　　(四)喜歡做計(jì)劃。日本企業(yè)在做計(jì)劃時(shí)，有一個(gè)“兩日原則”，即制訂“兩天”的計(jì)劃。這樣的計(jì)劃容易得到落實(shí)。如果是一個(gè)長期計(jì)劃，就把它分解成多個(gè)“兩日”計(jì)劃。

　　六、結(jié)語

　　日本企業(yè)非常注重文化因素。戰(zhàn)后幾十年，一批優(yōu)秀的日本企業(yè)以其獨(dú)特的文化、雄厚的實(shí)力、出色的經(jīng)營，推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造就了日本經(jīng)濟(jì)的繁榮。團(tuán)隊(duì)文化、道歉文化、規(guī)則文化、等級(jí)文化、細(xì)節(jié)文化融于一體，形成了既有原則又有信條和精神的獨(dú)特企業(yè)文化。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]道歉是一種文化.日本留學(xué)生活百科.

　　[2]日本企業(yè)的管理特色.世界商業(yè)評(píng)論.

　　[3]領(lǐng)導(dǎo)干部要善于“刨根問底”[N].廣西日?qǐng)?bào).

　　日本文化畢業(yè)論文范文篇2

　　淺析日本的櫻花文化

　　【摘 要】日本人喜愛櫻花、贊美櫻花，櫻花被日本人視為國花。在日本賞櫻有比較長遠(yuǎn)的歷史，日本國內(nèi)擁有上百處賞櫻名勝。櫻花已經(jīng)深入日本人心，深深扎根于日本人的生活當(dāng)中，與日本人的內(nèi)心世界緊緊貼合，成為日本文化的象征。

　　【關(guān)鍵詞】櫻花;歷史;文化

　　日本位于亞洲大陸東部，南北狹長，呈現(xiàn)弓形，是一個(gè)四面環(huán)海的島國，四周分別是鄂霍次克海、日本海、東海、太平洋。日本縱跨亞熱帶與亞寒帶，春夏秋冬四季分明。每年6月上旬至7月下旬，高溫多濕的梅雨時(shí)節(jié)降雨綿綿不斷。而8月至10月則是臺(tái)風(fēng)肆虐的季節(jié)。大部分日本人喜歡的季節(jié)是春天和秋天。春天草木變綠，櫻花盛開;秋天菊花散發(fā)著香氣，人們陶醉在遍山紅葉中。每年的三四月份是日本人賞櫻品櫻的美好時(shí)節(jié)，在天氣從冬季的沉悶中開始轉(zhuǎn)暖的時(shí)候，人們內(nèi)心也不禁騷動(dòng)起來，早早打算在一個(gè)風(fēng)和日麗的周末約上三五好友一起去公園抑或山間欣賞期盼已久的櫻花。但是日本人并非自古以來就喜歡櫻花熱愛櫻花，全民賞櫻花的。在整個(gè)日本人賞花的歷史中，賞櫻的歷史遠(yuǎn)沒有賞梅花的歷史悠長。以下，本文從日本人賞櫻的歷史、現(xiàn)代人賞櫻的習(xí)慣及賞櫻名勝地、櫻花與日本人的國民意識(shí)三大方面來闡述日本人的櫻花文化。

　　1 日本人的賞櫻歷史

　　日本人賞花的歷史起源于奈良時(shí)代(710～784年)。奈良時(shí)代的日本與當(dāng)時(shí)古代中國的唐朝關(guān)系友好，日本派遣遣唐使來到大唐，把大唐的賞花宴會(huì)帶回到日本。日本宮廷內(nèi)開始賞花。奈良時(shí)代日本人觀賞的是從中國引進(jìn)的梅花，到平安時(shí)代(784～1192年)逐漸被櫻花取代。平安時(shí)代盛行和風(fēng)，宮廷內(nèi)賞花由梅花轉(zhuǎn)變?yōu)闄鸦?。那時(shí)開始“花”是櫻花的別稱，提到花就指櫻花，提到賞花就指賞櫻花，日語中賞櫻花為“花”。

　　最初的賞櫻花在日本宮廷內(nèi)部進(jìn)行，真正在百姓中流行開來是從江戶時(shí)代(1603～1868年)開始。開始只有皇族賞櫻花，持統(tǒng)天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。有日本嵯峨天皇有花道始祖之稱，每年春天舉辦“觀櫻之宴”。“花見”的習(xí)俗逐漸由皇室推至貴族及武士。到江戶時(shí)代，賞櫻活動(dòng)由權(quán)貴階層普及到平民百姓中，形成傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗。在當(dāng)時(shí)鮮有娛樂的江戶平民當(dāng)中賞櫻迅速普及開來。從那時(shí)開始，日本人便開始了帶著便當(dāng)和酒，去賞櫻勝地賞櫻野餐的習(xí)俗。

　　2 現(xiàn)代人賞櫻習(xí)慣及賞櫻名勝地

　　日本跨熱溫寒三個(gè)氣候帶，受大陸和海洋氣候的雙重影響，氣候變化大，四季分明。日本的海洋性氣候適合需要滋潤環(huán)境櫻花的生長。經(jīng)歷代選育，櫻花在日本得到了良好的推廣，最終遍布全日本。每至花期，從沖繩到北海道，櫻花由南往北依次盛開?；ㄩ_時(shí)節(jié)，從日本的地圖上來看，就像一條從南往北移動(dòng)的線。櫻花的花期不長，像一片粉色的云彩由南往北飄過整個(gè)日本，每到櫻花滿開的日子，人們爭(zhēng)相觀看，有的甚至追隨櫻花開放的足跡，從最南的沖繩開始，一直到北海道，由此產(chǎn)生了“櫻前線”這個(gè)日語詞匯。電視專門有“櫻前線”信息報(bào)道，告訴人們今天櫻花在哪里盛開，開到什么程度，是“三分開”、“五分開”、“七分開”、“盛開”，還是“開始飄落”等，讓人們提前做好賞花的準(zhǔn)備。

　　現(xiàn)代日本人一般以家庭為單位，或者和同學(xué)朋友，在櫻花樹下席地而坐，載歌載舞，一邊享受著美食，一邊欣賞櫻花美景。人們?cè)绯孔龊帽惝?dāng)，在櫻花樹下鋪上毯子，邊說邊笑邊唱邊賞櫻。中午日本人拿出便當(dāng)，在櫻花樹下品嘗。

　　日本櫻花名所有上百處，最為著名的是日本三大櫻名所，分別為京都的吉野山，青森的弘前公園，長野的高遠(yuǎn)城址公園。京都的吉野山櫻自古以來受到人們的喜愛，據(jù)傳豐臣秀吉在此舉辦過賞花宴。吉野山的櫻花以野生櫻樹為主，每到開花時(shí)節(jié)，全山約三萬株櫻樹同時(shí)盛開，裝扮著吉野山，成為人們爭(zhēng)相賞櫻的佳地，每天有約2萬人上山賞櫻，吉野山有祭祀的日子里一天人流量達(dá)40萬人。

　　其次為青森縣弘前市的弘前公園，栽種有約50種、2600株櫻花。除了白天可以賞櫻以外，晚上也可以，晚間賞櫻被稱為夜櫻，在公園燈籠的燈光下，櫻花更純白，隨微風(fēng)而動(dòng)，像飛舞的雪花一般。

　　高遠(yuǎn)城址公園的櫻花明治8年(1876年)開始栽種，園內(nèi)栽種有約1500株櫻樹，到了賞櫻時(shí)節(jié)，每年有約20萬人進(jìn)入高遠(yuǎn)城址公園。

　　櫻花一夜之間全部凋謝也是日本人競(jìng)相欣賞的美景之一，稱為櫻吹雪。

　　3 櫻花與日本人的國民意識(shí)

　　櫻花是日本的國花，日本人把櫻花與富士山視為兩大象征。櫻花滲透到了日本人生活的各個(gè)領(lǐng)域。日語古謠“さくら さくら やよいのそらは みわたす かぎり かすみか くもか においぞ でずる いざや いざや �にゆかん”。意思是“櫻花啊，櫻花啊，暮春三月晴空里，萬里無云多明凈，花朵燦爛似云霞，花香四溢滿天涯，快來呀，快來呀，大家去看花。”從歌曲里我們可以體會(huì)出日本人對(duì)櫻花淡淡的、幽幽的、哀怨的心情。

　　在古代，櫻花被日本農(nóng)民認(rèn)為是谷物之神依附的地方，彌生時(shí)代櫻花就被當(dāng)做田神之花。對(duì)農(nóng)民來說，櫻花自古以來非常重要。對(duì)現(xiàn)代日本人來而言，櫻花是春天來臨的使者，櫻花在初春一起開花宣告春天到來。櫻花的盛開意味著人生新旅程的開始。 　　櫻花與日本人生活息息相關(guān)，與日本人的思想意識(shí)產(chǎn)生共鳴。從日本人對(duì)櫻花的感悟和熱愛可以看到日本這個(gè)民族所特有的民族精神。

　　因日本自然資源匱乏，自然災(zāi)害多，使日本人形成一種島國意識(shí)，造成日本人時(shí)時(shí)刻刻都十分小心謹(jǐn)慎，在自然災(zāi)害面前，必須團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，因此日本人集團(tuán)意識(shí)特別強(qiáng)烈，重視“和”。

　　櫻花只有5～7天的盛開時(shí)期，對(duì)日本人來說，櫻花突然開花后，又突然消逝的短暫和果敢，與日本人自身的精神特質(zhì)產(chǎn)生共鳴。櫻花綻放時(shí)讓人感受到生命力的頑強(qiáng)，而凋謝的短暫，又讓人感受到人生的短暫。義無反顧的綻放和果斷飄散被認(rèn)為是櫻花最美的地方。日本人對(duì)人生的變幻無常之感，如忽然盛開又突然凋謝的櫻花一樣，在炫目之美過后，留下的是無限的虛幻之感。

　　隨著明治近代國家的建立，櫻花被植入“國家”這一共同體，此時(shí)櫻花被賦予“民族”、“國民”、“武士道”乃至國家等象征意義。明治時(shí)期，文人和政府利用了櫻花的凋零無常進(jìn)行宣傳。人生不過櫻花一瓣，生死忽然，人生最高榮譽(yù)不過做“人杰”武士，軍人即為當(dāng)代武士，因此不應(yīng)俱死，當(dāng)以生命效忠軍國。就如櫻花注定五日七日之后就會(huì)凋謝一樣，武士從上戰(zhàn)場(chǎng)就知道要戰(zhàn)死沙場(chǎng)，如櫻花一般，不能茍且偷生。日語有“花數(shù)櫻花，人數(shù)武士”之說，櫻花生命短暫，像櫻花凋謝一般的死才是武士道的體現(xiàn)。

　　日本的切腹也緣于追隨主君、自責(zé)、感于人生無常等。切腹自盡在源于平安時(shí)代末期。(12世紀(jì)初期)。切腹自盡不僅是求死，而是故意將此當(dāng)做承受劇烈痛苦的死亡藝術(shù)。日本人用櫻花比喻武士，認(rèn)為櫻花最美不是盛開而是凋謝。櫻花一夜之間全部凋謝，是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達(dá)到人生的頂峰后毫無留戀的結(jié)束生命。武士切腹自盡包含著這種對(duì)死亡的美化。

　　現(xiàn)在，櫻花已經(jīng)滲透到日本社會(huì)的各個(gè)角落，日本人不僅賞櫻花，還品嘗櫻花，用櫻花做外交。日本人在櫻花的旺季用櫻花做成各種料理食用。有腌櫻花花朵、腌櫻花葉子、櫻花餡兒、櫻花點(diǎn)心、櫻花醬、櫻花面包、櫻花慕斯、櫻花冰激凌、櫻花餡包等等。日本通過把櫻花贈(zèng)送給友好國家并派專人輔導(dǎo)種植來加強(qiáng)與世界各國的友好關(guān)系。

　　隨著櫻花在世界各國的普遍種植，每年三四月份，世界各國的人們也紛紛觀賞起櫻花來，只是那份觀賞的心情大概與日本人是截然不同吧!

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]閆志章.櫻花和日本國民性[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(12)：102-105.

　　[2]賀杰嬋.從櫻花透視日本民族精神[J].科技信息，2009(23)：119.

　　[3]李響.日本人的櫻花情結(jié)[J].科技信息，2011(31)：204.

>>>下一頁更多精彩的“日本文化畢業(yè)論文范文”