摘 要：許多學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢》是一部愛情小說，本文認(rèn)為《紅樓夢》是一部地地道道的政治小說，其作者曹雪芹借男女愛情悲劇寄托他的政治斗爭和政治思想。
　　關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 主題 政治小說
　　
　　《紅樓夢》作為中國古代四大小說之首，歷來深受人們的喜愛。人們反復(fù)閱讀和研究，以至于形成一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。由此可見它在人們心中和中國文學(xué)史上的重要地位。
　　讓人頗感意外的是，人們對紅樓夢的主題思想至今仍存很多疑問，研究者們尚且眾說紛紜、莫衷一是，更別說一般的紅樓讀者了。所以，這一疑團(tuán)至今仍然有待于進(jìn)一步研究。
　　不過在筆者看來，《紅樓夢》是一部地地道道的政治小說，而不是什么真正的愛情小說。無獨(dú)有偶，持此觀點(diǎn)的就有蔡元培等國學(xué)大師?！都t樓夢》的作者曹雪芹借男女愛情悲劇寄托他的政治斗爭和政治理想，筆者認(rèn)為這是完全有可能的。下面試分析一二。
　　一般而言，在古代，愛情小說是沒有多大分量的，一般作家也很少寫這樣的長篇小說?！都t樓夢》之前有《金瓶梅》，可細(xì)讀起來并非如此，里面的女人是沒有地位的，這部小說倒不如說是在作賤女人。《聊齋志異》倒好，不但歌頌了美好的愛情故事，還描寫了很多鬼狐神怪故事，情節(jié)離奇引人入勝。即便如此，筆者堅(jiān)持認(rèn)為，蒲松齡更多的是借寫鬼狐故事揭露封建社會的黑暗以及統(tǒng)治者對士人才子的摧殘。那一個(gè)個(gè)地獄里的冤魂，正是被迫害的才子們的生動寫照。此外，《聊齋志異》是散亂的故事集，就如同馮夢龍的《三言二拍》一樣，和《紅樓夢》的主題一貫、體例龐大比起來，相去甚遠(yuǎn)。
　　曹雪芹出生于沒落的顯貴名門，他對于自身所處的“康乾盛世”有著深刻的危機(jī)意識，家道的衰落，兒子的夭折，對他的打擊很大。有人認(rèn)為，曹雪芹借賈、王、史、薛四大家族的衰敗表達(dá)了自己對家族衰落的悲哀和憤怒，這也是有道理的。一般而言，中國古代的文學(xué)家非常在意家國理念，對于個(gè)人仕途、家族興衰、乃至治國平天下都非?？粗兀谒麄兊淖髌分幸渤０堰@幾種因素糅合在一起，從而寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)成古典文學(xué)作品特有的深度。
　　在封建專制時(shí)代，民主和言論自由是不可能的，“大言不道”將帶來嚴(yán)重后果，尤其是有清一代的所謂“康乾盛世”，大興文字獄，動不動就會被殺頭甚至誅滅九族。這讓一般士人望而生畏，即便心生怨憤，也不能直接抒發(fā)，于是只能靠如《紅樓夢》這樣隱喻很深的作品來表達(dá)自己的不滿，抒發(fā)自己的人生和社會理想。所以也就有了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”這樣的血淚控訴。
　　以愛情故事寄托君臣際遇，抒發(fā)個(gè)人理想的作品在古代俯拾即是，不獨(dú)《紅樓夢》一家。在這方面，愛國詩人屈原的作品首開先河，三國曹植隨其波助其瀾，“南國有佳人，榮華若桃李；朝游江北岸，夕宿瀟湘址；時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久持”便是其典型的作品。陳思王曹植受哥哥魏文帝曹丕排斥，不得重用，一生郁郁寡歡，懷才不遇卻忠心耿耿，他只好把自己比作那美麗凄婉的南國佳人，希望被哥哥文帝寵信重用。他進(jìn)而把自己比喻成忠貞的瀟湘二妃，褒揚(yáng)哥哥為英明的千古舜帝，可是由于文帝爭權(quán)奪利和世俗的人們不能慧眼識珠，曹植只能在歲月蹉跎中帶著滿腔幽怨老去。俯理仰歲將暮，榮耀難久持，不也正是《紅樓夢》里黛玉葬花的基調(diào)么？林黛玉的瀟湘館和曹植的作品不無關(guān)系，也和古代湘夫人美妙動人的傳說分不開。“瀟湘”二字已經(jīng)成了“忠貞”的代名詞，在古代文學(xué)家眼里，這是毫無疑義的。在大觀園里面，黛玉的瀟湘館，暗喻瀟湘妃子對寶玉的一往情深，何等的執(zhí)著，何等的感人！
　　在古人的觀點(diǎn)里，君主和臣下是夫妻關(guān)系，百官之首的宰相就是君主的賢內(nèi)助；君主就好比太陽，而臣下只是眾多星辰。君主是陽剛的，為主為尊，臣下是陰柔的，為次為卑。這就不難理解，那《紅樓夢》里的主人公怡紅公子為何身邊有那么多的翠綠紅顏了；也就不難理解，怡紅公子為何那么惜香憐玉、那么多情纏綿、尊重女性了(雖然只深愛她的黛玉)，而這正是君主惜才愛才的體現(xiàn)。在筆者看來，賈寶玉也許是清代某位有遠(yuǎn)大理想惜才愛才的太子，只是，封建落后勢力太強(qiáng)大，最終未能成功，導(dǎo)致他的賢內(nèi)助黛玉身亡，自己出家，讓人黯然淚下……其實(shí)，《紅樓夢》開篇已經(jīng)寫得分明，賈寶玉不過是當(dāng)年女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，雖然立志于補(bǔ)天，可是終究是一塊頑石，壯志難酬，一塊“假寶玉”罷了。“康乾盛世”只是假象，危機(jī)四伏才是真的。當(dāng)時(shí)中國的資本主義開始萌芽，必須革除弊政才能天下太平，才能看到希望，可是封建落后勢力太過強(qiáng)大，寶玉和黛玉，還有那金陵十二釵最后都敗亡了，四大家族也隨之煙消云散……
　　曹雪芹所在的乾隆年代，大貪官和紳當(dāng)權(quán)，朝政日益腐敗?！都t樓夢》里面有一個(gè)有趣的人物——王熙鳳，八面玲瓏，干盡了壞事，直接導(dǎo)致了家族的覆滅，她是不是和紳在小說中的影子和代言人呢？這確實(shí)是一個(gè)值得推敲的問題！
　　當(dāng)然，我們也不排除《紅樓夢》是一部愛情小說，作者將自身的愛情故事融入了其中。但是，如果僅僅這樣，《紅樓夢》在中國文學(xué)史上的地位將大大褪色。因?yàn)?，在此之前的文學(xué)作品中，感人的愛情作品比比皆是：孟姜女哭長城，杜十娘怒沉百寶箱，梁山伯與祝英臺悲情化蝶等等，其故事的感人度都在《紅樓夢》之上。何況，愛情與金錢地位往往成反比，一個(gè)十五六歲的紈绔子弟，身處女兒國，其感人的愛情故事本來就大打折扣了。難怪很多讀了《紅樓夢》的女孩子都對怡紅公子大為不滿，由此可見一斑。
　　現(xiàn)在看來，《紅樓夢》的魅力就在于讀者既可以把它當(dāng)成愛情小說，也可以把它當(dāng)成政治小說。向來中國的文學(xué)作品，都不像西方文學(xué)那么直接明了，它們在表達(dá)上都很含蓄，《紅樓夢》自不例外。所以今天讀《紅樓夢》，必須轉(zhuǎn)變思維，用中國固有的文化觀念來解讀，此外別無他途。
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