簡析中國文化取向與社會互助
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佟健1由 分享
論文關鍵詞：傳統(tǒng)文化：文化取向：社會互助
論文摘要：中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)是以儒道思想為主干的傳統(tǒng)文化，是一種倫理本位的文化，其中儒家所倡導的大同思想與我國社會保障體系中的社會互助有很多相同的地方。我國目前處于戰(zhàn)略機遇期，但也是我國社會矛盾問題的凸顯期，貧富差距逐漸擴大，憑借國家的二次分配也并不能在短時間解決這一社會公平的問題，在這里社會互助就顯得尤為重要，社會互助作為一種資源轉(zhuǎn)移的過程，它的發(fā)展高低直接影響社會公平問題是否處理的完善。
中國是世界四大文明古國，其文化有著較為完整的發(fā)展體系，在這眾多的文化體系中，儒家的思想文化對后來的歷史階段，乃至對我們現(xiàn)今的社會生活的影響是最為廣泛和深遠的?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)是以儒道思想為主干的傳統(tǒng)文化，是一種倫理本位的文化。儒家倡導大同思想，這種思想深刻的揭示了一個當代社會的重要概念—社會互助。
一、社會互助的定義
社會互助是從社會整體利益出發(fā)，以個人與社會組織或家庭之外其他社會成員之間的表現(xiàn)出來的與社會保障相關的積極的互動關系構成的非正式的社會支持網(wǎng)絡。社會互助分為兩個層次:一是從人類最為樸素的情感出發(fā)純粹利他主義的相互支持，二是從功利主義的理性出發(fā)的相互依存。
二、社會互助層次分析
在我國的社會保障保障體系當中，社會互助作為非正式的社會支持網(wǎng)絡，它并不像社會保險、社會福利等可以通過國家政策來發(fā)展，它的發(fā)展與否主要在于一個民族的凝聚力大小，在于一個民族的文化取向的高低，如果不考慮第二層次的社會互助，僅從第一層次社會互助的角度來看，它與儒家的大同思想是極其吻合的。因此，對于社會互助的發(fā)展不僅需要國家的宣傳與教育，更需要我們每一個人的努力，這份努力來源于內(nèi)心深處，來源于炎黃子孫一脈相承的情感。
三、中國社會互助的現(xiàn)狀與問題
因此，社會互助需要被提倡，社會互助不能只存在于自然災害事件之中，更應該存在于我們的平時的社會生活中，在我國經(jīng)濟迅速飛快發(fā)展的今天，這是被稱為我國的戰(zhàn)略機遇期的時期，但也是我國社會矛盾問題的凸顯期，貧富差距逐漸擴大，憑借國家的再次分配也并不能在短時間解決這一社會公平的問題，在這里社會互助就顯得尤為重要，社會互助作為一種資源轉(zhuǎn)移的過程，它的發(fā)展高低直接影響社會公平問題解決的好與壞。社會互助的問題現(xiàn)在也較為突出。首先，現(xiàn)在我國社會存在著多種慈善基金，但是與我國眾多的人口基數(shù)相比，遠不能有效的幫扶那些困難的人群，如果排除功利性的慈善基金，那么如此的社會互助形式將更加減少。其次，我國信息的宣傳力度不夠，尋求社會幫助的困難人群缺少信息渠道，不能及時有效的尋求到幫助。再次，人與人之間的冷漠在加劇，由于當代社會競爭的巨大壓力造成了人們之間缺乏溝通與信任，互相開始疏遠，這對社會互助的發(fā)展尤為不利。然而，社會互助多數(shù)局限于非常富裕者與窮人之間，忽視了富裕者只占少數(shù)，更多的要靠整個社會人群的互助的道理，中堅力量缺乏責任感。
四、面對社會互助的重要性和問題的突出，有以下幾點建議
(一)返璞歸真，大力提倡第一層次的社會互助
從原始人群開始，人類就過著群體生活，有福同享，有難同當，這種生活方式使個人產(chǎn)生了對群體的認同感;人類社會的共同利益又進一步使人與人之間必須構成這種以積極的互動關系為經(jīng)緯的社會支持網(wǎng)絡，于是便又產(chǎn)生了相互依存感。正是這種認同感與依存感是整個原始人群始終以群體生活，最終才得以生存下來，因此，我們應該返璞歸真一些，這不是在宣揚消極、倒退的思想，只是讓我們自己更加的了解我們的祖先是因為群體互助才得以生存下來，所以我們要清醒的認識到社會互助的重要性，我們不可能自己孤立的生存，也不應該活在自己的世界里，少一些功利性的救助，多一些“原始”的幫扶，這樣我們的社會才能逐漸的進步、完整。
(二)大力建立弱勢人群尋求幫助的信息平臺
我國弱勢人群非常多，這其中有很多需要社會救助的人群，這類人群由于缺乏尋求幫助的信息平臺，常常不能讓社會其他成員所了解，因此，我國應該建立這種類似的信息平臺，在社會成員與那些急需幫助的弱勢人群中間起到橋梁的作用，這種信息平臺可以是新聞媒介或者是政府機構等，總之一定要本著對弱勢人群負責的態(tài)度去認真的建立、完善這種信息平臺。
(三)加強儒家大同思想與現(xiàn)代化的結合，增強文化認同感
孔孟儒家大同仁愛思想和孝道倫理深深的影響著他們而后的世人，而如今社會經(jīng)濟的高速發(fā)展以及許許多多外國文化的進入，使得我們開始漸漸的淡忘了我們自己的傳統(tǒng)文化，這顯然是不正確的，對于自己的思想文化我們不應該拋棄，應該去其糟粕，取其精華，保留我們的文化精髓，增強我們的文化認同感，友愛互助，建立和諧的美好家園。
論文摘要：中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)是以儒道思想為主干的傳統(tǒng)文化，是一種倫理本位的文化，其中儒家所倡導的大同思想與我國社會保障體系中的社會互助有很多相同的地方。我國目前處于戰(zhàn)略機遇期，但也是我國社會矛盾問題的凸顯期，貧富差距逐漸擴大，憑借國家的二次分配也并不能在短時間解決這一社會公平的問題，在這里社會互助就顯得尤為重要，社會互助作為一種資源轉(zhuǎn)移的過程，它的發(fā)展高低直接影響社會公平問題是否處理的完善。
中國是世界四大文明古國，其文化有著較為完整的發(fā)展體系，在這眾多的文化體系中，儒家的思想文化對后來的歷史階段，乃至對我們現(xiàn)今的社會生活的影響是最為廣泛和深遠的?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化的承續(xù)是以儒道思想為主干的傳統(tǒng)文化，是一種倫理本位的文化。儒家倡導大同思想，這種思想深刻的揭示了一個當代社會的重要概念—社會互助。
一、社會互助的定義
社會互助是從社會整體利益出發(fā)，以個人與社會組織或家庭之外其他社會成員之間的表現(xiàn)出來的與社會保障相關的積極的互動關系構成的非正式的社會支持網(wǎng)絡。社會互助分為兩個層次:一是從人類最為樸素的情感出發(fā)純粹利他主義的相互支持，二是從功利主義的理性出發(fā)的相互依存。
二、社會互助層次分析
在我國的社會保障保障體系當中，社會互助作為非正式的社會支持網(wǎng)絡，它并不像社會保險、社會福利等可以通過國家政策來發(fā)展，它的發(fā)展與否主要在于一個民族的凝聚力大小，在于一個民族的文化取向的高低，如果不考慮第二層次的社會互助，僅從第一層次社會互助的角度來看，它與儒家的大同思想是極其吻合的。因此，對于社會互助的發(fā)展不僅需要國家的宣傳與教育，更需要我們每一個人的努力，這份努力來源于內(nèi)心深處，來源于炎黃子孫一脈相承的情感。
三、中國社會互助的現(xiàn)狀與問題
因此，社會互助需要被提倡，社會互助不能只存在于自然災害事件之中，更應該存在于我們的平時的社會生活中，在我國經(jīng)濟迅速飛快發(fā)展的今天，這是被稱為我國的戰(zhàn)略機遇期的時期，但也是我國社會矛盾問題的凸顯期，貧富差距逐漸擴大，憑借國家的再次分配也并不能在短時間解決這一社會公平的問題，在這里社會互助就顯得尤為重要，社會互助作為一種資源轉(zhuǎn)移的過程，它的發(fā)展高低直接影響社會公平問題解決的好與壞。社會互助的問題現(xiàn)在也較為突出。首先，現(xiàn)在我國社會存在著多種慈善基金，但是與我國眾多的人口基數(shù)相比，遠不能有效的幫扶那些困難的人群，如果排除功利性的慈善基金，那么如此的社會互助形式將更加減少。其次，我國信息的宣傳力度不夠，尋求社會幫助的困難人群缺少信息渠道，不能及時有效的尋求到幫助。再次，人與人之間的冷漠在加劇，由于當代社會競爭的巨大壓力造成了人們之間缺乏溝通與信任，互相開始疏遠，這對社會互助的發(fā)展尤為不利。然而，社會互助多數(shù)局限于非常富裕者與窮人之間，忽視了富裕者只占少數(shù)，更多的要靠整個社會人群的互助的道理，中堅力量缺乏責任感。
四、面對社會互助的重要性和問題的突出，有以下幾點建議
(一)返璞歸真，大力提倡第一層次的社會互助
從原始人群開始，人類就過著群體生活，有福同享，有難同當，這種生活方式使個人產(chǎn)生了對群體的認同感;人類社會的共同利益又進一步使人與人之間必須構成這種以積極的互動關系為經(jīng)緯的社會支持網(wǎng)絡，于是便又產(chǎn)生了相互依存感。正是這種認同感與依存感是整個原始人群始終以群體生活，最終才得以生存下來，因此，我們應該返璞歸真一些，這不是在宣揚消極、倒退的思想，只是讓我們自己更加的了解我們的祖先是因為群體互助才得以生存下來，所以我們要清醒的認識到社會互助的重要性，我們不可能自己孤立的生存，也不應該活在自己的世界里，少一些功利性的救助，多一些“原始”的幫扶，這樣我們的社會才能逐漸的進步、完整。
(二)大力建立弱勢人群尋求幫助的信息平臺
我國弱勢人群非常多，這其中有很多需要社會救助的人群，這類人群由于缺乏尋求幫助的信息平臺，常常不能讓社會其他成員所了解，因此，我國應該建立這種類似的信息平臺，在社會成員與那些急需幫助的弱勢人群中間起到橋梁的作用，這種信息平臺可以是新聞媒介或者是政府機構等，總之一定要本著對弱勢人群負責的態(tài)度去認真的建立、完善這種信息平臺。
(三)加強儒家大同思想與現(xiàn)代化的結合，增強文化認同感
孔孟儒家大同仁愛思想和孝道倫理深深的影響著他們而后的世人，而如今社會經(jīng)濟的高速發(fā)展以及許許多多外國文化的進入，使得我們開始漸漸的淡忘了我們自己的傳統(tǒng)文化，這顯然是不正確的，對于自己的思想文化我們不應該拋棄，應該去其糟粕，取其精華，保留我們的文化精髓，增強我們的文化認同感，友愛互助，建立和諧的美好家園。