當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造是社會(huì)主義現(xiàn)代化

　　后金融危機(jī)時(shí)代的世界發(fā)展進(jìn)程顯現(xiàn)出不同的現(xiàn)代化道路的競(jìng)爭(zhēng)和比較。當(dāng)下，“中國模式”、“中國經(jīng)驗(yàn)”、中國道路成為世人關(guān)注和討論的焦點(diǎn)，是一種理論思考的反映。當(dāng)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)在金融危機(jī)的考驗(yàn)中表現(xiàn)出強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)時(shí)，我們對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，對(duì)中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟更加明確，對(duì)在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興充滿必勝的信心。

　　一、中國走向社會(huì)主義現(xiàn)代化

　　建設(shè)的歷史意義

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國人夢(mèng)寐以求的理想是把一個(gè)落后的中國引向現(xiàn)代化的中國。一百多年來中國發(fā)生的巨變所揭示的是中國走向現(xiàn)代化里程的一次次艱苦探索。其中，其他各個(gè)階級(jí)的代表人物相繼表達(dá)過他們的救國救民主張，但由于歷史和階級(jí)的局限，他們都未能找到真正解決中國社會(huì)根本矛盾的出路。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨人從新民主主義繼而走向社會(huì)主義的路線才能夠把中國引向現(xiàn)代化入口。

　　中華人民共和國成立以后，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)集體就提出了建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化國家的口號(hào)，并逐步建立起門類齊全的近代工業(yè)體系。但由于其后黨在指導(dǎo)路線上的失誤，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”占據(jù)了黨和國家的工作中心，導(dǎo)致中國現(xiàn)代化實(shí)踐與理論的中斷。

　　在中國社會(huì)主義發(fā)展的緊要關(guān)頭，黨的十一屆三中全會(huì)果斷作出“把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”的英明決策，由此不僅提出關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的完整概念，而且引導(dǎo)中國走向新的發(fā)展方向，其深遠(yuǎn)的歷史意義值得認(rèn)真總結(jié)和記取。

　　(一)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)移使中國走出了“貧窮社會(huì)主義”的歷史誤區(qū)

　　中國社會(huì)主義建設(shè)在艱難曲折中探索。一段時(shí)間里，我們?cè)x開生產(chǎn)力的發(fā)展抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把社會(huì)主義僅看成一種對(duì)資本主義的道德批判和政治革命，而降低了它與資本主義相比更能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力、更能夠推動(dòng)現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)意義。這樣一來，社會(huì)主義本與現(xiàn)代化共生的內(nèi)在關(guān)系被隔斷，或?qū)α⑵饋怼＿@種忽視生產(chǎn)力發(fā)展和對(duì)社會(huì)主義與現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，曾嚴(yán)重束縛著人們的頭腦，致使20世紀(jì)中期以來的中國社會(huì)主義建設(shè)與世界現(xiàn)代化潮流擦肩而過。

　　完成社會(huì)革命之后，盡快把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，是馬克思主義的重要思想。馬克思主義始終注意到經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)變遷中的基礎(chǔ)作用。辯證法的革命性在于它同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相一致時(shí)，才是現(xiàn)實(shí)的和合理的。馬克思主義最講發(fā)展生產(chǎn)力;在人民掌握國家命運(yùn)的社會(huì)主義下，致力于發(fā)展生產(chǎn)力更是全社會(huì)的利益之所在。

　　建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的確立，正是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻反思的結(jié)果，是在黨的根本指導(dǎo)思想和實(shí)踐上的撥亂反正;同時(shí)，也使我們?cè)陉P(guān)于社會(huì)主義的根本認(rèn)識(shí)上走出歷史的沼澤。特別是在原有經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國，發(fā)展生產(chǎn)力所解決的歷史課題，正包含在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一系列任務(wù)中。這就為中國特色社會(huì)主義設(shè)想與實(shí)踐找到了堅(jiān)實(shí)可靠的基點(diǎn)。

　　(二)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)為中國人民樹立起團(tuán)結(jié)奮斗的政治目標(biāo)

　　在當(dāng)代中國，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)使中國共產(chǎn)黨形成統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的意志，形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，使擁有十多億人口的大國內(nèi)生出強(qiáng)大的凝聚力和向心力，以共同開創(chuàng)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面。這是黨和人民同心同德、艱苦奮斗的力量源泉和精神支柱。

　　盡管起初我們對(duì)現(xiàn)代化的體會(huì)是膚淺的，但在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)展中，我們從理論與實(shí)踐上對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)都向前跨進(jìn)和大大地豐富了。此后，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家成為黨在現(xiàn)階段的基本路線，成為全黨和全國各項(xiàng)工作的一個(gè)綱。由此在圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題的理論與實(shí)踐上發(fā)生了一系列轉(zhuǎn)折性變化，黨和人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的構(gòu)想下，走出了一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新路。從國家和人民的根本利益上說，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中國當(dāng)前的最大政治。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，始終是中華民族團(tuán)結(jié)一致的行動(dòng)歸宿。

　　概言之，中國共產(chǎn)黨人立志為實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化而奮斗的理想，終于變成中華民族正在完成的跨世紀(jì)偉大工程。今天，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，在中華民族復(fù)興的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。黨成立90年來的歷史經(jīng)驗(yàn)證明：只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建國道路，才能把中國引向民族解放和階級(jí)解放，并且把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為黨的基本路線和黨的歷史任務(wù)，為中華民族的復(fù)興而奮斗。社會(huì)主義現(xiàn)代化把中國人民的現(xiàn)代化理想與世界現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀要求結(jié)合起來，是完成中國現(xiàn)代化的唯一途徑，也是新的時(shí)代條件下對(duì)社會(huì)主義提出的歷史性課題的回應(yīng)。在這里，社會(huì)主義的復(fù)興與中華民族的復(fù)興統(tǒng)一在中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中。

　　(三)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)轉(zhuǎn)移是中國走向民族復(fù)興的開始

　　20世紀(jì)七八十年代以后，時(shí)代主題發(fā)生著變化;與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)革命推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，國際競(jìng)爭(zhēng)變成一場(chǎng)沒有槍炮的特殊“戰(zhàn)爭(zhēng)”?，F(xiàn)代化問題日益受到不同國家、不同代表人物的關(guān)注，成為世界未來走勢(shì)的軸心。不能不承認(rèn)的是，中國在““””后，拉大了同世界發(fā)展水平的差距。在這樣的情況下，敢不敢提出現(xiàn)代化問題，能不能把黨和人民的注意力引到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上，是對(duì)中國的嚴(yán)峻考驗(yàn)。確立社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，正是以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，把握當(dāng)今世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)革命和現(xiàn)代化浪潮，對(duì)落后就要挨打的危險(xiǎn)保持警醒的結(jié)果。

　　在和平與發(fā)展的主題下，社會(huì)主義中國面臨極大挑戰(zhàn)的同時(shí)也面臨著很好的機(jī)遇。緊緊抓住這一機(jī)遇，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化步伐，是縮小同發(fā)達(dá)國家之間差距的關(guān)鍵。這樣就可以經(jīng)過20世紀(jì)末和21世紀(jì)的努力奮斗，在社會(huì)主義與資本主義的共存與競(jìng)爭(zhēng)中趕上世界強(qiáng)國，走向復(fù)興之路。

　　向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)移，是中國共產(chǎn)黨人正視世界的新變化，正視由科學(xué)技術(shù)革命引發(fā)的國力競(jìng)爭(zhēng)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，勇于迎接挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略抉擇，是迎接隨之到來的全球化時(shí)代遞出的第一份答卷。

　　二、中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

　　在當(dāng)今世界，我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國現(xiàn)代化不是一般意義的“現(xiàn)代化”，而是如鄧小平所說加了四個(gè)字“社會(huì)主義”，是社會(huì)主義現(xiàn)代化，即在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)。當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化理論與實(shí)踐上的劃時(shí)代創(chuàng)造。

　　第一，中國現(xiàn)代化不是“西化”、不是照搬資本主義走過的現(xiàn)代化道路，而是與社會(huì)主義相結(jié)合，是“社會(huì)主義現(xiàn)代化”。

　　我們黨一開始就旗幟鮮明地表明“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國”的立場(chǎng)和態(tài)度。鄧小平曾嚴(yán)肅指出：“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國就會(huì)發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義”，“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”;以此作為現(xiàn)代化建設(shè)的前提，是理解中國正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)的起點(diǎn)。

　　從先進(jìn)的中國人開始尋找救國救民的出路時(shí)起，將中國引向現(xiàn)代化的探索就存在一個(gè)“中國現(xiàn)代化向何處去”的問題。如果說在辛亥革命和孫中山先生之前，關(guān)于中國現(xiàn)代化的“西化”主張(包括孫先生的資產(chǎn)階級(jí)共和國道路)可以稱作關(guān)于中國前途的一種探索的話，那么，在此之后(特別是在中國共產(chǎn)黨誕生之后)，關(guān)于在中國建立資本主義制度的主張，就是一種錯(cuò)誤的主張了;到新中國成立之后，也有過倒退到資本主義的聲音，一直到今天，關(guān)于中國是否離開社會(huì)主義而選擇別的道路的議論也并未絕耳，那就更說明關(guān)于“西化”之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)與警示值得引起高度重視。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦奮斗，建立起新中國，走上了社會(huì)主義道路，并為走向現(xiàn)代化奠定了群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。這是中國最大最根本的實(shí)際。中國的現(xiàn)代化不應(yīng)該也不可能離開這個(gè)基點(diǎn)，否則，就會(huì)失去立國之本和廣大的民眾基礎(chǔ)，就可能造成民族和社會(huì)的分裂，就可能陷入深重的社會(huì)危機(jī)，那就什么美好的事情也做不成了。

　　今天，中國的現(xiàn)代化正表現(xiàn)出世所矚目的偉大成就;在現(xiàn)代化建設(shè)中所表現(xiàn)出的社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)一步加深了我們對(duì)其價(jià)值取向的理解，由此把握中國正在進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在根據(jù)，使我們?cè)谛逝c公平上選準(zhǔn)定位，堅(jiān)持公平基礎(chǔ)上的效率原則，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定，以克服“左”的和右的干擾，保持社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的正確方向。

　　發(fā)達(dá)資本主義國家雖然走在現(xiàn)代化前列，但在發(fā)展中仍不可能解決社會(huì)的分裂及其階級(jí)矛盾，其現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)并不完全適用于發(fā)展中國家。而中國共產(chǎn)黨對(duì)中國現(xiàn)代化的選擇開創(chuàng)了一條通過社會(huì)主義而不是通過資本主義來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路，打破了只能按西方現(xiàn)代化模式行事的神話。

　　第二，以改革開放來釋放現(xiàn)代化的偉大活力，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新中加快中國現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

　　我們黨在重新確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)時(shí)，就同時(shí)提出了改革開放的任務(wù)，并且把這看作一場(chǎng)深刻的革命。二者在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中有機(jī)地結(jié)合起來，成為中國現(xiàn)代化過程的又一大特色。中國正在進(jìn)行的改革，是對(duì)原有體制的根本性變動(dòng)，是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的全面改革和深刻革命，正如鄧小平所說，“是中國的第二次革命”。事實(shí)說明，在僵化的體制上是建不成現(xiàn)代化的，一般意義上對(duì)舊體制的修補(bǔ)和小改小革，也不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)一步提出了改革開放的迫切性和必要性，建設(shè)中國現(xiàn)代化的要求又使我們進(jìn)一步打開了思路和眼界，并在改革開放中加深對(duì)中國式現(xiàn)代化的理解。

　　改革開放的深入大大推動(dòng)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線、敢于在批判和創(chuàng)新中前進(jìn)的勇氣和膽識(shí)。十一屆三中全會(huì)以來，中國的改革事業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，改革推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和工業(yè)、農(nóng)村和城市、改革和發(fā)展相互促進(jìn)的生動(dòng)局面。在改革開放的總方針下，我黨按照現(xiàn)代化的要求和標(biāo)準(zhǔn)，重新設(shè)計(jì)和建設(shè)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。這是中國共產(chǎn)黨人在積極尋找加快發(fā)展的途徑，爭(zhēng)取在現(xiàn)代化進(jìn)程中趕上發(fā)達(dá)國家。

　　為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)堅(jiān)持改革的意義，開創(chuàng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的新局面。在實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，使改革在一些重大方面取得新的突破，并在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高對(duì)外開放水平等方面取得重大進(jìn)展。同時(shí)，政治體制改革要繼續(xù)深入，文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)要在改革中切實(shí)加強(qiáng)。把改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，在社會(huì)政治穩(wěn)定的前提下推進(jìn)改革與發(fā)展，使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)表現(xiàn)出宏大氣魄和較高起點(diǎn)，使中華民族在世界文明與進(jìn)步的進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大創(chuàng)造力。

　　第三，中國現(xiàn)代化不是關(guān)起門來搞建設(shè)，而是與世界的發(fā)展相同步、與全球化外部環(huán)境相關(guān)聯(lián)，在與當(dāng)代資本主義的競(jìng)爭(zhēng)與共處中實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化目標(biāo)。

　　中國特色社會(huì)主義是開放的社會(huì)主義，我們的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分。中國現(xiàn)代化必然要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境，中國共產(chǎn)黨人要把握獨(dú)立自主與向世界開放的關(guān)系，致力于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。

　　為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，我們的現(xiàn)代化必須注意學(xué)習(xí)和汲取先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)和文化知識(shí)以及一切優(yōu)秀文明成果，可以向西方學(xué)習(xí)，利用資本主義創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)和管理方式，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。鄧小平反復(fù)說明了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化就應(yīng)當(dāng)打破閉關(guān)自守、故步自封的道理。他指出，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”。