動(dòng)漫電影論文范文
動(dòng)漫電影論文范文
動(dòng)漫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,對(duì)各國(guó)的影響是不言喻的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于動(dòng)漫電影論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
動(dòng)漫電影論文范文篇1
淺談宮崎駿動(dòng)漫電影中的和諧觀
【摘 要】宮崎駿是日本的動(dòng)漫大師，他的動(dòng)漫電影也受到全世界的關(guān)注。宮崎駿通過(guò)動(dòng)漫的力量，把對(duì)大自然的愛(ài)、人與人之間的關(guān)系，人本身自我成長(zhǎng)的關(guān)系，傳遞給世界上每一個(gè)宮崎駿影迷。這些要素看起來(lái)是個(gè)別的課題，其實(shí)綜合起來(lái)看的話(huà)，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)中體現(xiàn)了一種集大成的和諧觀。本論文希望通過(guò)對(duì)宮崎駿動(dòng)漫作品的分析，闡明這幾者之間是統(tǒng)一的。
【關(guān)鍵詞】宮崎駿;動(dòng)漫;和諧觀
宮崎駿是日本知名的動(dòng)漫大家，他的動(dòng)漫作品與迪士尼、夢(mèng)工廠并駕齊驅(qū)，成為了動(dòng)漫電影業(yè)界中重要的東方力量。關(guān)于宮崎駿動(dòng)漫電影的研究，主要集中在自然觀及環(huán)保問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)觀這些方面，也有部分涉及主人公的自我成長(zhǎng)。而且關(guān)于這些主題的研究也都是分開(kāi)獨(dú)立的。其實(shí)綜觀這幾大方面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)及自我成長(zhǎng)這些主題其實(shí)是統(tǒng)一的，把這幾項(xiàng)融合起來(lái)可以看出一種的集大成的和諧觀。本文將通過(guò)對(duì)宮崎駿代表作的分析，印證這一論點(diǎn)。
一、人與自然的和諧
隨著工業(yè)化的推進(jìn)，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，人類(lèi)與自然的矛盾日趨緊張?，F(xiàn)今這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)上升到了全球化的層面。宮崎駿從初期的動(dòng)漫電影中就開(kāi)始表現(xiàn)出了對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注，通過(guò)動(dòng)漫的方式喚起人們的思考，探討人與自然環(huán)境的相處之道。
《風(fēng)之谷》是宮崎駿的初期作品，當(dāng)中描寫(xiě)由于大量菌類(lèi)植物產(chǎn)生的毒氣，使得人類(lèi)的生存空間越來(lái)越小，于是人類(lèi)打算將產(chǎn)生毒氣的“腐海”燒掉。但其實(shí)菌類(lèi)是在凈化環(huán)境，而愚蠢的人類(lèi)卻要將它燒毀。讓自己的生存空間縮小的不是別的，正是人類(lèi)自己，這可謂是人類(lèi)的自作自受。
《百變貍貓》是宮崎駿另一部講述人與自然主題的力作。這次的背景是高度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期中的東京周邊地區(qū)的多摩新城。為推行多摩新城計(jì)劃，森林被砍伐，山坡被移除，農(nóng)田被掩埋，原本的住在山林里的貍貓們受到前所未有的威脅。為了向人類(lèi)表達(dá)家園被毀的憤怒，貍貓們用自己的方式向人類(lèi)宣戰(zhàn)了。這里的貍貓其實(shí)代表了兩個(gè)方面，一方面是森林里的沒(méi)有能力抵抗人類(lèi)的動(dòng)植物。另一方面也代表了希望與自然共存的人們的愿望。物質(zhì)文明高度發(fā)展換來(lái)的卻是環(huán)境失衡，其實(shí)人類(lèi)在不斷住進(jìn)所謂文明標(biāo)志的摩天大樓的同時(shí)，就已經(jīng)人為地將自己的生存空間縮小了。
這兩部作品都從人和自然的對(duì)立面出發(fā)，通過(guò)激烈的矛盾來(lái)讓大家反思人和自然的關(guān)系。當(dāng)然也有像《龍貓》這樣通過(guò)溫情來(lái)打動(dòng)人心的電影?？赐辍洱堌垺泛?，大家心里都會(huì)充滿(mǎn)著暖意，不由得覺(jué)得要是我們身邊也有這樣的森林就好了，我們的森林里要是也有龍貓就好了。還有很多的作品，雖然不是以自然為主題的，但是人與自然的關(guān)系問(wèn)題卻在作品中經(jīng)?？梢?jiàn)。不管是對(duì)立也好，溫情也好，這只是表現(xiàn)手法上的不同。希望將人類(lèi)和自然之間的各種聯(lián)系展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在電影中去體會(huì)去反省，這才是宮崎駿的初衷。
二、戰(zhàn)爭(zhēng)觀��人與人、國(guó)與國(guó)之間的和諧
宮崎駿家族在戰(zhàn)時(shí)是經(jīng)營(yíng)軍工企業(yè)的，因此在物資匱乏的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，仍能維持一家較為殷實(shí)的生活。然而幼年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的宮崎駿卻對(duì)家族的特權(quán)持有懷疑態(tài)度。他認(rèn)為，在普通老百姓遭受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的同時(shí)，自己一家卻能衣食無(wú)憂(yōu)，坐車(chē)逃難。這些特權(quán)都是源于自己的父母是生產(chǎn)殺人機(jī)器的戰(zhàn)爭(zhēng)商人。加上幼年時(shí)代幾乎都是在二戰(zhàn)的硝煙中渡過(guò)的，長(zhǎng)大后在和平社會(huì)中生活的宮崎駿對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)依然記憶猶新。因此宮崎駿動(dòng)漫作品中反戰(zhàn)是另一個(gè)重要的主題。
如上一節(jié)所訴，《風(fēng)之谷》是一部以人與自然的關(guān)系為題材的電影。然而人類(lèi)之間的紛爭(zhēng)也是它的重要組成部分?！都t豬》雖是以意大利亞得里亞海為背景的，卻是宮崎駿對(duì)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)表示反感的作品。后來(lái)的《幽靈公主》也描述了人類(lèi)的仇恨負(fù)面作用及殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)本性。
《紅豬》的主要的時(shí)代與場(chǎng)景均是依照現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)定。主人公波魯克在片中多次評(píng)論了法西斯，雖然片中沒(méi)有明示波魯克為什么變成了豬，但暗示了波魯克變成豬的原因。是由于他不愿意加入軍隊(duì)成為法西斯的打手，寧可成為豬也不愿當(dāng)一個(gè)法西斯者。這可以說(shuō)是宮崎駿對(duì)法西斯的批判和諷刺。這部作品中雖然沒(méi)有血腥的場(chǎng)景，沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)斗英雄的偉大，但卻從側(cè)面表達(dá)出了作者想要表達(dá)的東西，即戰(zhàn)爭(zhēng)的原因不管正義與否，都是不應(yīng)該出現(xiàn)的。
《幽靈公主》這部片子也涉及到了人與自然之間的矛盾、沖突，但寬容也是宮崎駿想要表達(dá)的主題。片中用很重的筆墨和直接的手法凸顯了各種強(qiáng)烈的仇恨和詛咒，通過(guò)各種殺戮場(chǎng)面，向觀眾展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。但是主人公阿西達(dá)卡卻是寬容的化身。他承受著別人轉(zhuǎn)嫁到他身上的詛咒和仇恨，但是他卻一直和這種仇恨的力量作斗爭(zhēng)，努力克制自己體內(nèi)的仇恨力量?？梢哉f(shuō)阿西達(dá)卡寄托了宮崎駿對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及人類(lèi)爭(zhēng)斗的思考，就是要解決這些問(wèn)題就要大家都有寬容和理解之心。人與人之間、國(guó)與國(guó)之間如果只有仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能消失，人的內(nèi)心甚至整個(gè)世界就無(wú)法達(dá)到平靜和諧的狀態(tài)。所以宮崎駿通過(guò)動(dòng)漫電影不僅表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，也提出了他對(duì)人類(lèi)世界維持和平的辦法，就是要保持人與人之間的和諧相處。
三、人自身的成長(zhǎng)��人與自我的內(nèi)部和諧
宮崎駿動(dòng)漫電影的另一個(gè)特點(diǎn)就是關(guān)注人自身、特別是青少年的尋找自我、成長(zhǎng)的問(wèn)題?！赌恼北恪?、《千與千尋》、《貓的報(bào)恩》就是當(dāng)中的代表作?！肚c千尋》中的千尋雖然平平無(wú)奇，但是她經(jīng)歷了許多事情后，發(fā)揮出自己潛在的能量，勇于面對(duì)困難，甚至救出了負(fù)傷的白龍?！赌北恪返男∧麋饕粋€(gè)人來(lái)到新的海濱城市生活后遇到的最大的困難是魔法消失，失去了飛行的能力。在她消沉的時(shí)候，為了營(yíng)救吊在飛船上的好友，克服了恐懼，恢復(fù)了魔法?！敦埖膱?bào)恩》中來(lái)到貓王國(guó)中的小春過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮卻千篇一律的生活。最后她終于覺(jué)醒，覺(jué)定要做回真實(shí)的自己，終于沖破障礙回到了現(xiàn)實(shí)的世界。
雖然故事不同，但是這三部電影的主人公都有著相同之處。在各自的世界中都是平凡的角色，都有著各自的成長(zhǎng)煩惱，但是在面對(duì)各種困難的時(shí)候，不斷地追尋著真正的自我，通過(guò)自己的力量，體驗(yàn)過(guò)痛苦和磨練后最終成長(zhǎng)。這種成長(zhǎng)可以看成是追尋自我內(nèi)心的一種平衡。人既有天生的一部分自我，也有外在影響下形成的自己，這不同的“自己”之間如何達(dá)到平衡，或是和諧，也就是我們常說(shuō)的找到真的自我和成長(zhǎng)。
雖說(shuō)宮崎駿的這些電影是以孩子為主角的，但是不代表只面向孩子。人不管年齡大小，都在不斷地維持著自己內(nèi)部的平衡和和諧，成年人看了這些電影也會(huì)有不少的啟發(fā)。
四、三者的統(tǒng)一
將上面三項(xiàng)的內(nèi)容綜合起來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人與自然、人與人之間、人自身內(nèi)部的關(guān)系當(dāng)中都需要和諧的觀念。宮崎駿的電影作品經(jīng)常包含著多種主題，雖然某些時(shí)候某個(gè)主題會(huì)較為提出，但是其他的內(nèi)容也是融合在其中的。如《幽靈公主》就是人與自然、戰(zhàn)爭(zhēng)、寬容、成長(zhǎng)等多元主題的一部電影。宮崎駿通過(guò)動(dòng)漫，將他對(duì)這個(gè)世界的理解及對(duì)人類(lèi)發(fā)展的未來(lái)的展望呈現(xiàn)給了觀眾。
人與自然的和諧是人類(lèi)發(fā)展的前提條件。人類(lèi)不能忘記自己生存的根源，人類(lèi)也是自然的一部分。隨著人類(lèi)生產(chǎn)力的提高，科技的日新月異，人類(lèi)對(duì)自然不再是以前的敬畏與依存，而是變得貪婪自大，對(duì)自然過(guò)度索取的同時(shí)，覺(jué)得自己似乎已經(jīng)凌駕與自然之上。正是這種只顧索取不顧回饋的做法，使人類(lèi)和自然之間的平衡被打破了。人類(lèi)在遭受大自然報(bào)復(fù)的同時(shí)，必須要積極思考如何與自然和諧相處，這是人類(lèi)生存下去的前提條件。
而人與人之間，上升到各個(gè)國(guó)家之間，如果不能處于和諧的狀態(tài)，則世界上就會(huì)充斥著人類(lèi)自己挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，也無(wú)發(fā)展可言。如果這兩者都能處于相對(duì)和諧的狀態(tài)，那人們要感覺(jué)到幸福，還有一個(gè)關(guān)鍵的要素，就是要取得自己個(gè)人內(nèi)部的和諧。一個(gè)人，如果能認(rèn)識(shí)到真正的自我，了解自己追求的方向，那在困難面前就會(huì)充滿(mǎn)勇氣。這里的個(gè)人內(nèi)部和諧不是說(shuō)永無(wú)憂(yōu)慮，而是說(shuō)在達(dá)到這種平衡后，能更好的面對(duì)各種挑戰(zhàn)。自然也就能感到人生的幸福和希望。
在現(xiàn)今環(huán)境問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、個(gè)人心理問(wèn)題充斥的時(shí)代，要想創(chuàng)造美好的世界，無(wú)疑要處理好這三者關(guān)系。這三方面在這個(gè)時(shí)候可以說(shuō)是統(tǒng)一的，互相影響，互相牽制。宮崎駿的動(dòng)漫電影為人類(lèi)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的探尋道路和方法，寓意深刻。
【參考文獻(xiàn)】
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