近年來,隨著我國電影票房數(shù)據(jù)不斷地攀升,政府和市場主體逐漸地認(rèn)識到電影產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)的重要性。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類大學(xué)本科畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影類大學(xué)本科畢業(yè)論文篇1

　　淺談存在主義視野下《小王子》的電影改編

　　法國短篇小說《小王子》自1942年出版至今，不斷被翻譯成不同語言版本譯作的同時，也曾多次被改編成為影視作品。作為一部兒童文學(xué)作品，其收獲的巨大成功和產(chǎn)生的廣泛影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過法國作家安托萬?德?埃克蘇佩里創(chuàng)作這部兒童文學(xué)的預(yù)想;其覆蓋的受眾范圍已遠(yuǎn)超過兒童，青少年和成年人根據(jù)每個人生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的不同，都會對這本“兒童讀物”生成不同的理解。因此，不同的影視作品對于小說文本的改編也都有著各自的解讀和風(fēng)格特色，基于不同的文化視野所創(chuàng)作的藝術(shù)作品也必然會蘊(yùn)含來自不同地域的文化內(nèi)容。一千個讀者眼中有一千個小王子――顯然小王子這一人物形象已經(jīng)成為跨文化傳播的媒介和使者。

　　2015年，因經(jīng)典動畫電影《功夫熊貓》成名的美國導(dǎo)演馬克?奧斯本，再次改編了這部經(jīng)典文學(xué)作品，《小王子》再次進(jìn)入觀眾的視野。但是，這次電影改編作品與之前的改編作品有著巨大的差別，導(dǎo)演馬克?奧斯本幾乎將整個《小王子》故事拆解，在他對于“小王子故事”的理解認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提取出所需要的片段，再通過故事情節(jié)的重構(gòu)重新打造他心中的電影版《小王子》。本文以電影改編的存在主義視野為中心，將分析重點(diǎn)覆蓋到故事結(jié)構(gòu)的文化融合式改編，存在主義視角下美國文化價值觀的滲透，以及從隱晦到直觀的文本影像轉(zhuǎn)化等問題上，期待對最新版電影《小王子》有一個更加全面的解讀。

　　一、故事結(jié)構(gòu)的文化融合式改編

　　如果從原作者的文化基礎(chǔ)來看，短篇小說《小王子》是一部徹底的法國文化的產(chǎn)物，雖然這種從兒童視角描繪的成人世界具有普適性，即便移植到不同的國家和文化環(huán)境都同樣適用，但不可否認(rèn)的是，小說作者――法國作家安托萬?德?埃克蘇佩里的創(chuàng)作思想中蘊(yùn)含著深厚的法國文化，小王子在冒險看世界的過程中流露出的浪漫和詩意，是最能代表法國文化的獨(dú)特氣質(zhì)。作者?？颂K佩里將自己投射在故事中的小王子身上，小王子離開玫瑰和自己的星球去外面闖蕩看世界，正是隱喻著自己的現(xiàn)實(shí)生活，而小王子離開又回歸的玫瑰，也正是他現(xiàn)實(shí)生活中的妻子的化身。埃克蘇佩里利用小王子的故事，極其含蓄且深刻地表達(dá)了自己多年來的人生體悟，尤其在第二次世界大戰(zhàn)關(guān)鍵時期的大時代背景下，這種反思人生、追問人生、懷疑人生、寄語人生，彰顯出作者埃克蘇佩里骨子里的浪漫情懷。

　　在埃克蘇佩里的小說故事里，小王子在抵達(dá)地球之前，曾經(jīng)在六個星球上冒險，他向飛行員“我”講述了自己的奇幻探險經(jīng)歷：國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人等，他所遭遇的人和事都讓他對自己的星球以外的世界有了新的感悟。小王子冒險故事中的若干人物都在?？颂K佩里的現(xiàn)實(shí)生活中有著一一對應(yīng)的原型。

　　導(dǎo)演馬克?奧斯本在電影改編的過程中，首先對小說的故事內(nèi)容進(jìn)行了大刀闊斧的刪減，改變了原作的故事結(jié)構(gòu)，將原作中那個寂寞、孤獨(dú)的冒險旅程徹底轉(zhuǎn)化為一段傳奇歷史，小王子的故事被縮減到很小的一部分，只是古怪的隔壁鄰居老爺爺口中的奇幻故事，而這一切的見證者和探索者是一名飽受課業(yè)壓力的小女孩――一個全新的人物形象。其次，導(dǎo)演奧斯本轉(zhuǎn)化了小王子故事的敘述模式，從原作中的飛行員和小王子兩個主要敘述者，發(fā)展為小女孩為主要觀察者，隔壁的老爺爺成為小王子故事的講述者。再次，在導(dǎo)演奧斯本重新構(gòu)建的故事結(jié)構(gòu)中，他添加了自己全新構(gòu)想的故事內(nèi)容，小王子的故事僅僅作為其中的一部分出現(xiàn)，正如同小說《小王子》出現(xiàn)在人們的生活中一樣，影片中的小王子故事作為一個傳說影響著鄰居老爺爺和小女孩。最后，小女孩幫助鄰居老爺爺完成了自己未完成的夢想，也實(shí)現(xiàn)了自己的心靈成長。

　　但是，縱觀導(dǎo)演奧斯本改編的這個電影故事會發(fā)現(xiàn)，這已經(jīng)全然不是大眾所熟知的小說《小王子》了，而是一個全新的故事。小說故事中，小王子離開自己心愛的玫瑰和自己的小小星球，來到其他星球探險的孤獨(dú)、寂寞的經(jīng)歷，在好萊塢動畫電影的創(chuàng)作意識作用下，注入了娛樂元素、商業(yè)元素和美國文化。小王子成了片中備受升學(xué)壓力的小女孩釋放天性、勇敢探索、打破平凡生活的精神導(dǎo)師，導(dǎo)演奧斯本通過重點(diǎn)塑造小女孩這一人物形象，表現(xiàn)了當(dāng)今社會中的兒童已不再天真爛漫，他們早早地失去了童真，面臨升學(xué)壓力和課業(yè)難題過早地成熟起來，在流水線一樣的教育體制中，逐漸成為當(dāng)今社會中臉譜化的可以預(yù)見未來的“標(biāo)準(zhǔn)人類”。奧斯本通過小女孩的經(jīng)歷，呼吁當(dāng)代的少年兒童能夠回歸純真，能夠擁有真正意義上的童年時光。從這個層面上來看，導(dǎo)演奧斯本與作家?？颂K佩里的藝術(shù)理想是一致的，只不過奧斯本結(jié)合自身的美國文化，讓改編后的電影故事更具現(xiàn)實(shí)意義，但是失去了原著中的諸多隱喻敘事的電影故事，暴露出了低齡化的受眾層面的適應(yīng)性，遠(yuǎn)非原著對于成人讀者群體的廣泛覆蓋。

　　二、存在主義視角下美國文化價值觀的滲透

　　針對2015年最新版的電影《小王子》，很多評論家認(rèn)為這部電影已經(jīng)完全是一部好萊塢動畫電影，滿含的美國文化(包含個人主義、存在主義、自由主義等意識形態(tài))，改編得面目全非的故事結(jié)構(gòu)和故事內(nèi)容，甚至是影片的敘事角度和主題內(nèi)涵，即便是標(biāo)注了法國和美國聯(lián)合制片，也無法將這部電影偽裝成一部法國血統(tǒng)的藝術(shù)電影。奧斯本執(zhí)導(dǎo)的這個版本的電影《小王子》的確多了些商業(yè)電影的娛樂氣質(zhì)，少了小說原著中字里行間彌漫開來的法式浪漫主義情懷。即便影片的主人公說著滿口法語，但無論是影片的場景設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)，抑或是對白內(nèi)容，都呈現(xiàn)出完完全全的好萊塢動畫片的娛樂屬性。

　　很多人過于急迫地對導(dǎo)演奧斯本的好萊塢式電影改編加以否定，認(rèn)為這是對于原作小說《小王子》的不尊重，但是這也從另一個角度呈現(xiàn)了不同文化血脈的人們對于這個法國兒童文學(xué)的理解和認(rèn)識。美國文化讓小王子的故事更具現(xiàn)實(shí)意義，雖然整部電影更像是導(dǎo)演奧斯本對法國作家?？颂K佩里的小說《小王子》的致敬，但是小王子故事以及隔壁童心未泯、充滿夢想的飛行員老爺爺對小女孩的影響，更能夠體現(xiàn)出這一經(jīng)典文學(xué)文本的深刻價值。

　　在電影《小王子》中，個人英雄主義、自由主義、存在主義等思想內(nèi)容成為影片表達(dá)的主題內(nèi)涵。小女孩在母親嚴(yán)苛的教育理念的帶領(lǐng)下，成為當(dāng)代教育體系中標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)物之一，失去了童年的歡樂，失去了游戲時間，失去了個性，失去了童真。小女孩在社會甚至世界上存在的意義就是能夠進(jìn)入頂尖的學(xué)校學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的人才，完成母親為她勾勒的未來藍(lán)圖。當(dāng)她看到隔壁的老爺爺夢想著發(fā)動那架年久失修的飛機(jī)沖上藍(lán)天，當(dāng)她聽著老爺爺口中的小王子充滿奇幻色彩的童話故事，她關(guān)于自身的獨(dú)立意識和個性開始覺醒，她希望能夠找到老爺爺口中的小王子，完成老爺爺?shù)男脑福餐瓿勺约航?jīng)歷過的、存在過的意義。但是，無論小女孩在母親的嚴(yán)格要求下如何模式化地學(xué)習(xí)和生活，或者是她在老爺爺口中充滿奇幻色彩的故事的帶動下向未知探險，她都是在這個世界中找尋自己存在的價值和存在的意義。導(dǎo)演奧斯本將存在主義滲透在每個故事情節(jié)中，并在結(jié)尾處會聚成一股強(qiáng)大的力量表現(xiàn)出來。

　　同時，在存在主義的視角下，影片最終還是塑造了一個美國文化中標(biāo)準(zhǔn)的個人英雄形象，完成了好萊塢動畫片的標(biāo)準(zhǔn)化主題構(gòu)建。小女孩面對母親給予她的上名校的巨大期望以及母親給她制訂的精確到每天的每分鐘的假期計(jì)劃，每天像機(jī)器人一樣準(zhǔn)時準(zhǔn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)和生活。在枯燥乏味的生活中，當(dāng)她看到隔壁鄰居家中的奇幻場景，她逐漸開始相信老爺爺口中的小王子的故事，而聆聽小王子的故事已經(jīng)成為小女孩逃離制式化生活的唯一選擇。老爺爺年事已高，卻從未放棄對夢想的追尋，直到有一天老爺爺病倒了，面對心中巨大的憧憬和幫助老爺爺完成夢想的決心，小女孩發(fā)動了老爺爺院子里的舊飛機(jī)，開始了自己的英雄之旅。最終，小女孩找到了小王子，并幫助他找回初心。小女孩不僅成為老爺爺和小王子的英雄，同時也是她自己的英雄。她找回了自己愿意相信童話的童心，也找回了積極樂觀生活的信心，在小王子故事的引領(lǐng)下，她回歸純真和人與人之間最為真實(shí)的情感交流之中。

　　然而，通過小女孩的個人英雄主義和存在主義的表達(dá)，影片中蘊(yùn)含的美國文化和價值觀體系昭然若揭，導(dǎo)演奧斯本已經(jīng)將這種文化和價值觀滲透在故事的講述中，小女孩的成功同樣是美國文化和價值觀滲透的成功，個人價值和個體存在的意義是導(dǎo)演奧斯本在影片中著重強(qiáng)調(diào)的。

　　三、從隱晦到直觀的影像轉(zhuǎn)化

　　將小說《小王子》寓言式的隱晦表達(dá)轉(zhuǎn)化為電影影像的直觀解讀，這是電影改編所要考慮的首要問題，以怎樣的藝術(shù)形象將小王子的形象還原，將故事場景還原，這其中包含著改編者的文化考量和當(dāng)前藝術(shù)審美取向的雙重作用。但是，《小王子》的文本故事秘而不宣的隱晦表達(dá)為世界各國的讀者創(chuàng)造了巨大的想象空間，正是這種隱喻的象征主義表現(xiàn)手法，才讓小說《小王子》經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典。

　　電影版《小王子》相較于原作小說來說，的確是過于美國化和直白了。飛行員口中講述的小王子和他的玫瑰，已經(jīng)是小女孩眼中的小王子，是她理解和希望的小王子形象，同時小王子的冒險也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為她的午夜大冒險。導(dǎo)演奧斯本借助這個電影故事，以美國文化的表達(dá)方式直接告訴觀眾：一千個觀眾有一千個小王子，片中的小王子既是小女孩的英雄，同時正因?yàn)樾∨⒌睦斫夂拖矏?，小女孩也成為小王子的英雄。這種將原著故事的象征主義創(chuàng)作手法轉(zhuǎn)化為直觀的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，能夠更契合影片面對的受眾群體，也成為解讀《小王子》的另一個范本。

　　《小王子》小說文本中彌漫的孤獨(dú)、寂寞氛圍在影片中消失不見了，奧斯本更強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人模式化的乏味生活的無趣和無味。秉持這種批評現(xiàn)實(shí)的決心，奧斯本塑造了小女孩和她的母親相依為命的形象，她們面對社會的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，只能更嚴(yán)格地要求自己，無論是母親一板一眼的規(guī)程化生活方式，還是她對于自己年幼的女兒同樣的要求，這其中并沒有對錯。但是，導(dǎo)演奧斯本企圖利用小王子故事啟發(fā)忙碌的現(xiàn)代都市人和忙于繁重課業(yè)的兒童，成人和兒童都需要回歸純真，應(yīng)當(dāng)重拾這個社會消磨掉的自己的想象力和創(chuàng)造力。讓觀眾心中的小王子變得真實(shí)，就是回歸純真的第一步，同時也是十分貼近現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作理想。因此，最新版的法國動畫電影《小王子》更應(yīng)當(dāng)看作是真正意義上的美國版，從隱晦的文本表達(dá)到直觀的影像表達(dá)，影片《小王子》的電影改編做出了積極的探索，并為今后的電影改編打開了更加廣闊的創(chuàng)作視野。

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