電影歷經(jīng)百年,自其誕生之日就以一種新型的文化形態(tài),開(kāi)拓了人們的視野,改變了人們的思維方式和生活方式,也形成了人們新的審美意識(shí)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影類型的論文代發(fā)的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影類型的論文代發(fā)篇1

　　淺析“大躍進(jìn)”電影中勞動(dòng)者的熱情“頌歌”

　　“大躍進(jìn)”電影是新中國(guó)“十七年”電影的有機(jī)組成部分，主要指1958―1960年拍攝的“紀(jì)錄性藝術(shù)片”，并包括其間創(chuàng)作的某些以“大躍進(jìn)”生活為背景的故事片，是“大躍進(jìn)”時(shí)代特定的文化產(chǎn)物。

　　一、“大躍進(jìn)”電影的歷史題材

　　“大躍進(jìn)”電影是建立在特定歷史年代下理性與感性并存的精神產(chǎn)物，它用一種“真實(shí)的思維方式”詮釋了該年代的生活面貌與精神指向。它表達(dá)的不僅僅是對(duì)該時(shí)期生活浮面上的了解，更是準(zhǔn)確概括出了中國(guó)歷史發(fā)展中的迷茫與希望。“大躍進(jìn)”時(shí)期反映了具有中國(guó)特色的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以革命斗爭(zhēng)、“大躍進(jìn)”為主要題材的電影作品，從現(xiàn)實(shí)的角度反映了該時(shí)期的邊緣化文化狀態(tài)，以贊美的基調(diào)傳遞了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的熱情。

　　“大躍進(jìn)”電影借助三大運(yùn)動(dòng)(總路線、大躍進(jìn)、人民公社)，傳遞出中國(guó)對(duì)社會(huì)主義藍(lán)圖的美好憧憬，通過(guò)塑造積極投入到革命建設(shè)中的勞苦大眾的奮進(jìn)形象，刻畫了中國(guó)人心目中特有的，具有濃郁時(shí)代特色的印象。“大躍進(jìn)”電影中的中國(guó)勞動(dòng)人民形象是火熱的、充滿生活激情的，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)政治生活與社會(huì)生活的熱愛(ài)，歌頌出社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中中國(guó)人民“紅色價(jià)值觀”的理想信念，贊美了廣大民眾的個(gè)人理想追求與奉獻(xiàn)自身投身社會(huì)建設(shè)中的價(jià)值準(zhǔn)則?？梢哉f(shuō)，“大躍進(jìn)”電影是中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中鼓舞勞動(dòng)人民士氣、傳播現(xiàn)實(shí)政治思想、推行社會(huì)主義文化的重要工具。

　　一部?jī)?yōu)秀的具有時(shí)代特色的電影，可以擁有比言傳身教更為強(qiáng)大的精神力量，它能引起人們對(duì)世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)與思考。它讓觀眾在觀看的同時(shí)感受到心靈深處的震撼。“大躍進(jìn)”電影的精髓在于“真實(shí)”，事實(shí)上，在“大躍進(jìn)”影片中故事內(nèi)容的設(shè)置并不復(fù)雜，除了令人激昂的革命事跡讓人深思外，作為一個(gè)單獨(dú)的影片故事或影片人物，他們并沒(méi)有當(dāng)今電影中角色設(shè)定那般復(fù)雜。但當(dāng)他們的個(gè)體形象被真實(shí)的革命場(chǎng)景烘托，架構(gòu)在“大躍進(jìn)”這樣一個(gè)特定的時(shí)期中，真實(shí)地讓我們感受到他們身上將承載起比普通勞動(dòng)者更為光榮的社會(huì)使命。在“大躍進(jìn)”影片中，無(wú)論是大人還是孩子，他們的身上都被渲染出“革命化”光輝。小土高爐、車間、農(nóng)村田野等，許多真實(shí)的生活場(chǎng)景在這一時(shí)期的影片中隨處可見(jiàn)。影片《鋼花遍地開(kāi)》《紅領(lǐng)巾的故事》《寶山之歌》也都具有崇高的意義，它們能帶給人們精神上的洗禮。而影片中的角色就是中國(guó)勞動(dòng)人民的化身與為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)的杰出代表。他們?yōu)榱嗽缛諏?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義大煉鋼鐵，不辭辛苦，不計(jì)得失，在他們身上所影射出的革命正能量不容小覷。

　　“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)人民均彰顯出“不為己，要為公”的無(wú)私情懷，而影片中所塑造的人物形象也體現(xiàn)出不畏困難，勇闖生活難關(guān)的正能量精神。影片中大量出現(xiàn)你拼我趕的勞動(dòng)場(chǎng)景，在大煉鋼鐵的運(yùn)動(dòng)中，一股股平民英雄主義味道隨處蔓延。而“大躍進(jìn)”影片也能讓觀者體味到中國(guó)勞動(dòng)人民在這樣一個(gè)時(shí)代下超越自身極限的真實(shí)與深刻。革命高歌、紅旗飛揚(yáng)，這是一個(gè)“英雄”的時(shí)代，是對(duì)和平時(shí)期下的人生價(jià)值觀的重新衡量，具有不可言喻的崇高美與震撼美。

　　“大躍進(jìn)”電影是具有時(shí)代風(fēng)格的影片，有它自身的場(chǎng)景構(gòu)成要素。它通常關(guān)注的是普通的勞動(dòng)者，人物形象塑造得高大上，而陳設(shè)場(chǎng)景則體現(xiàn)了樸實(shí)、無(wú)華，甚至略帶艱苦的現(xiàn)實(shí)畫面，表現(xiàn)方式是平常性的，如廣播標(biāo)語(yǔ)、歌曲壁畫，人們生活困苦卻人人有著“詩(shī)情畫意”，展示了社會(huì)主義建設(shè)中普通老百姓的生活狀態(tài)，讓觀眾有親切感。這也是“大躍進(jìn)”時(shí)期影片的重要特色。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，“大躍進(jìn)”電影除了對(duì)社會(huì)主義勞苦大眾進(jìn)行歌頌外，對(duì)反映時(shí)代變革的重大事件也進(jìn)行了記錄。影片《你追我趕》《五朵金花》就是圍繞著農(nóng)村變革而展開(kāi)的人物關(guān)系，塑造了勤勞智慧的普通勞苦大眾，揭示出社會(huì)主義建設(shè)中集體力量的偉大，只有依靠集體的力量成立人民公社，才能建設(shè)更美好的未來(lái)。隨著農(nóng)村改革的不斷深入，作為視聽(tīng)藝術(shù)的電影以真實(shí)、感人的故事畫面，以樸素見(jiàn)長(zhǎng)的故事影像，記錄了農(nóng)村改革過(guò)程中勞動(dòng)人民的酸甜苦辣生活與情感上的人格化魅力，更是歌頌了對(duì)共產(chǎn)主義憧憬的美好理想。

　　然而，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。盡管伴隨著“大躍進(jìn)”歷史的潮流涌現(xiàn)出了眾多的“大躍進(jìn)”作品，卻依然沒(méi)能阻擋住現(xiàn)實(shí)生活中人們的茫然與過(guò)度激進(jìn)而導(dǎo)致的偏激錯(cuò)誤。脫離了現(xiàn)實(shí)的夸大追求，只是將人們的理想捧上了云端，而一時(shí)沖動(dòng)下的、不著邊際的、求速度不求質(zhì)量的生產(chǎn)大躍進(jìn)，徹底將人們從云端摔回到了地面?？梢哉f(shuō)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)拉近了人們對(duì)于共產(chǎn)主義理想的憧憬，卻在這理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞過(guò)程中，更刺痛地點(diǎn)醒了人們的共產(chǎn)主義夢(mèng)。人們?cè)谄诖淮蚱婆c艱難的現(xiàn)實(shí)生活中完成了對(duì)“大躍進(jìn)”真正意義上的解讀。三年的自然災(zāi)害更是將人們的錯(cuò)誤進(jìn)行了無(wú)情的揭穿。

　　二、“大躍進(jìn)”電影的精神風(fēng)貌

　　在“大躍進(jìn)”年代中特別強(qiáng)調(diào)的是普通百姓對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的積極響應(yīng)。“大躍進(jìn)”影片中所展現(xiàn)的也是當(dāng)時(shí)歷史年代最真實(shí)的一面，影片中也利用一些畫面將這一精神層面完整地闡釋出來(lái)?？梢哉f(shuō)包含著百姓心血的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是他們?cè)敢飧冻鲆簧睦硐?，并且他們也在全心全意地踐行著。為了集體的利益，不惜犧牲個(gè)人的利益，情緒激昂，卻又井然有序地投入到大生產(chǎn)當(dāng)中，在那個(gè)年代人們具有強(qiáng)烈的歸屬感。影片也將該年代的精神面貌通過(guò)畫面符號(hào)將其表達(dá)出來(lái)。而影片中塑造的人物形象與其說(shuō)是個(gè)人形象，不如說(shuō)是民族的整體特征與社會(huì)風(fēng)貌。

　　對(duì)20世紀(jì)60年代的電影人來(lái)說(shuō)，伴隨著蒸蒸日上的勞動(dòng)激情，人們渴望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，對(duì)于社會(huì)理想空前熾熱，因此在“大躍進(jìn)”影片中處處洋溢著廣大勞動(dòng)人民的本土化純粹與率真性情的淳樸流露。影片并沒(méi)有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀態(tài)的苦楚，而更多地表現(xiàn)了為擺脫貧困，迎接新的生活篇章，人們不畏艱辛的社會(huì)正能量。

　　在“大躍進(jìn)”電影中，從老人到孩子，從青年到中年，在不同的工作崗位中都不約而同地表現(xiàn)著同一個(gè)主題：為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。與此同時(shí)也展現(xiàn)出了該時(shí)期人們公而忘私的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，這種對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)守，人們都像是被賦予了極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任，由普通大眾組成了祖國(guó)建設(shè)的生力軍。而“大躍進(jìn)”影片也將人們帶入到一個(gè)社會(huì)建設(shè)高漲化、狂熱化的年代。人人都在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而苦苦追尋與努力，而該時(shí)期的影片《服務(wù)員》就以一名女服務(wù)員為線索，立足于“為人們服務(wù)”的時(shí)代信念，將 “我為人人，人人為我”的精神放在歷史年輪下審視，成為特定年代下的價(jià)值觀展現(xiàn)，從而引發(fā)當(dāng)今人們的思考。諸如此類影片還有《今天我休息》，盡管影片始終圍繞著小人物馬天民的瑣碎生活展開(kāi)，然而影片承載的卻是關(guān)于中國(guó)歷史發(fā)展的嚴(yán)肅反思與理性認(rèn)知。馬天民作為一名人民警察，不顧自身的利益，辛勤忙碌于工作崗位上，即便在下班時(shí)間還要繼續(xù)忙碌、繼續(xù)奉獻(xiàn)，想他人所想，急他人所急。這是建立在高尚道德情操上的執(zhí)著與風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需刻意地煽情，無(wú)需刻意地渲染，一切都在平凡中流露著偉大，展現(xiàn)著個(gè)人與社會(huì)之間的深層次認(rèn)知。

　　“大躍進(jìn)”年代下的奉獻(xiàn)精神具有整體觀念。它是社會(huì)主義建設(shè)中凝結(jié)的歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而做出的努力。每一個(gè)勞動(dòng)人民都在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中“引吭高歌”，他們?yōu)榱思w的利益，顧全大局，犧牲自我。每一位中國(guó)人都在這樣的光環(huán)下存在，也為了迎合時(shí)代的變化與發(fā)展，不論老幼均獻(xiàn)出自己的青春與熱血。我們從當(dāng)時(shí)的歌曲中可以感受到社會(huì)主義的起伏與印象，更能從影片中看到該時(shí)代文化的精神與風(fēng)貌。影片《春滿人間》就譜寫了為救燒傷工人，全國(guó)人民群策群力的感人故事?！稙榱肆粋€(gè)階級(jí)兄弟》的故事也并不復(fù)雜，講述了為搶救食物中毒的61名修路民工，從基層到政府，從地方到中央，都進(jìn)行了全面的協(xié)助工作與搶救工作，使他們及時(shí)獲救。20世紀(jì)60年代是階級(jí)斗爭(zhēng)白熱化階段，即便如此，影片中所表現(xiàn)的人民對(duì)于受難者的無(wú)私幫助，仍舊打動(dòng)了每一位觀眾的心。

　　“個(gè)人利益要服從于集體利益”，在那特定的年代下這樣的信念并非處于被動(dòng)要求，而是主動(dòng)服從。那是潛意識(shí)里沒(méi)有自我觀念的年代，個(gè)人價(jià)值彰顯于無(wú)私奉獻(xiàn)于集體，也在于絕不會(huì)向困難生活屈服的革命斗志。作為個(gè)人只有在集體的熔爐中才能凸顯出人格的完美。然而，激進(jìn)的個(gè)人利益瓦解，隨著時(shí)間增長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)造成底層群眾的不滿與抱怨，人們掙扎在生活與命運(yùn)的邊緣上，卻得不到應(yīng)有的利益維護(hù)，這種過(guò)低的人性忽視必然損害了人民群眾的工作熱情與革命情感需求。脫離正常軌道的發(fā)展不會(huì)長(zhǎng)久，““””時(shí)期的人性扭曲就是一個(gè)赤裸裸的案例。

　　三、“大躍進(jìn)”電影的時(shí)代特征

　　文藝創(chuàng)作常常要以感性直觀引起精神層面的愉悅，而這種感性通常建立在想象的基礎(chǔ)上。將現(xiàn)實(shí)與想象相融合，是文藝創(chuàng)作中必不可少的方法。正如毛澤東在成都會(huì)議中鑒于新詩(shī)創(chuàng)作而提出的建議，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)創(chuàng)作要采取民歌的形式，內(nèi)容卻要將現(xiàn)實(shí)與想象相融合。也就是說(shuō)，任何一種文藝創(chuàng)作都不能忽視浪漫主義想象，它是創(chuàng)作的源泉。毛澤東首次將其地位肯定，用以體現(xiàn)“大躍進(jìn)”時(shí)期人們的革命熱情。

　　自毛澤東將浪漫主義創(chuàng)作方法強(qiáng)調(diào)后，便被諸多影片采用?！饵S寶妹》《十三陵水庫(kù)暢想曲》皆是，特別是《十三陵水庫(kù)暢想曲》，在展現(xiàn)熱火朝天的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景后，對(duì)未來(lái)人民公社的發(fā)展提出展望。該展望是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的美好想象，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理想詮釋?！妒晁畮?kù)暢想曲》反映的不僅是勞動(dòng)人民的集體智慧，更是對(duì)共產(chǎn)主義的美好憧憬，認(rèn)為人民公社的建立是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路，可以說(shuō)，影片毫無(wú)掩飾地將浪漫主義思想發(fā)揮到了極致。

　　影片《十三陵水庫(kù)暢想曲》勾勒了共產(chǎn)主義理想天堂。在這里人們吃飯不必交費(fèi)，糧食充足，生活美好，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。一切都是快樂(lè)的、美好的、純潔的，仿佛這里不再是現(xiàn)實(shí)生活中的平凡日子，而是美好夢(mèng)境中的童話故事。每個(gè)人都享受著來(lái)自共產(chǎn)主義的美好精神，而這精神就是人們一直苦苦追求的幸福與快樂(lè)。如果說(shuō)影片《康莊大道》中老農(nóng)民為吃飯不要錢而驚喜萬(wàn)分，那么《十三陵水庫(kù)暢想曲》則是充滿童話色彩的對(duì)該年代現(xiàn)實(shí)的重新解構(gòu)。

　　然而，值得注意的是，事物在發(fā)展的過(guò)程中往往是利弊共存的?，F(xiàn)實(shí)主義的思維羈絆雖不能滿足于人們?nèi)找娓邼q的時(shí)代情懷，卻能保守地表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。而浪漫主義的高調(diào)指引，卻引來(lái)了文藝創(chuàng)作方面的浮夸膨脹，一改往日的嚴(yán)謹(jǐn)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樗烈飧∠氲母】滹L(fēng)與虛假風(fēng)。這對(duì)于文藝創(chuàng)作本質(zhì)來(lái)講，體現(xiàn)出了些許的無(wú)奈與不如意。

　　四、結(jié) 語(yǔ)

　　“大躍進(jìn)”電影以其真摯的青春熱血、甘于奉獻(xiàn)的情感體驗(yàn)，表達(dá)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)貌，成為其時(shí)代印記與符號(hào)。 “大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)成就了“大躍進(jìn)”電影，它是浪漫主義滋生的現(xiàn)實(shí)土壤。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)讓人們感受到勞動(dòng)的樂(lè)趣與激情，也讓人們體會(huì)到理想的不豐滿與現(xiàn)實(shí)的殘酷。“大躍進(jìn)”電影找準(zhǔn)了反映該時(shí)代這樣一個(gè)點(diǎn)，反映出了關(guān)于一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想碰撞后的火花，從而引發(fā)了人們對(duì)于該年代的思考，也引發(fā)了人們對(duì)于那段歷史的反思。

　　<<<下頁(yè)帶來(lái)更多的電影類型的論文代發(fā)