電影，是一門可以容納悲喜劇與文學戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影的論文范文集的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的論文范文集篇1

　　淺談電影《董存瑞》賞析

　　一、思想政治教育心理學知覺理論

　　知覺是指當前直接作用于感覺器官的事物的整體在人腦中的反映，知覺具有整體性、理解性、選擇性和恒常性。董存瑞成長在抗日戰(zhàn)爭時期，從小目睹日軍侵華給中國人民當來的傷害。在這樣的現(xiàn)實背景下，董存瑞積極要求加入八路軍。在他一開始的理解中，參加八路軍就是打鬼子。這是整體性、選擇性和理解性的體現(xiàn)。雖然接連被王平同志和趙連長拒絕，在戰(zhàn)斗來臨也因為民兵身份無法參與戰(zhàn)斗，但一直沒有放棄參軍打鬼子的心愿。這就是恒常性。

　　二、思想政治教育需要理論

　　需要是人類維持生命和種族延續(xù)發(fā)展自身所必需的條件以及相應(yīng)的社會生活的穩(wěn)定要求在人腦中的反映。需要是動機產(chǎn)生的原因，需要具有無限性和多樣性，需要具有社會性。

　　生活在日軍侵華的壓迫之中，人民想要奮起反抗，因此在八路軍招募青年戰(zhàn)士的時候，受到了廣大群眾的大力支持。董存瑞也是其中一員。這就是需要促進動機的產(chǎn)生。在入伍之前，董存瑞需要的是成功入伍，而入伍之后，他又希望自己能夠正兒八經(jīng)地殺鬼子。等到他成為六班爆破班的班長之后，他就極度渴望勝利的到來。這就是需要的無限性與多樣性的體現(xiàn)。他的需求反映了當時中國社會的整體需要，這就是一種社會性。

　　三、思想政治教育挫折理論。

　　挫折，心理學上解釋為當個體從事有目的活動時，在環(huán)境中遇到障礙或干擾，致使其需要不能滿足時的情緒狀態(tài)。在董存瑞從青年民兵成長為一個真正的革命戰(zhàn)士的過程間，他遭受了無數(shù)次的挫折，正是接連的挫折，將董存瑞鍛造成為我黨的優(yōu)秀戰(zhàn)士。

　　一開始想要入伍卻被連番拒絕;在第一次領(lǐng)到子彈參與戰(zhàn)斗的時候，別的同志用的子彈少，殺的鬼子繳獲的物資卻不少，而他白白打空了九發(fā)子彈;挫折頻現(xiàn)。他在同志們的幫助下從挫折里走出來的過程中逐漸成長為優(yōu)秀的戰(zhàn)士，并最終用自己的犧牲幫助部隊取得隆化戰(zhàn)役的勝利。

　　四、思想政治教育心理學的原則

　　(一)溝通疏導原則

　　溝通疏導原則是指只有通過思想政治教育者和受教育者良好溝通，才能更好的了解問題及癥結(jié)所在。溝通疏導需要深入細致的調(diào)查研究、耐心細致的思想工作、無微不至的關(guān)心照顧和嚴肅認真的批評態(tài)度。這一點在電影中多次體現(xiàn)。

　　抗日戰(zhàn)爭的反攻即將開始之際，在“好青年要當八路軍”思想的感召下，董存瑞意欲參軍，被拒絕后他私下向好友抱怨。王平同志剛好聽到，在充分肯定了兩人積極參軍的基礎(chǔ)上，詳細地分析了他們的思想情況，讓他們明白自身與戰(zhàn)士之間的差距。王平同志無微不至的關(guān)懷撫平了參軍失敗這件事對董存瑞的打擊。正式參軍后，董存瑞誤以為軍隊對老兵和新兵區(qū)別對待，在行軍途中違法命令，向上級抗議。事后連隊領(lǐng)導及時召開會議，通過細致的溝通工作和嚴肅的批評教育，最終發(fā)現(xiàn)并解答了董存瑞的疑問。這樣的情況在董存瑞的成長之路上難以計數(shù)，在董存瑞心存疑惑之時，連隊的領(lǐng)導總能及時發(fā)現(xiàn)問題，并幫助他克服。這對董存瑞的成長起到了非常關(guān)鍵的推動作用。

　　(二)情感滲透原則

　　情感滲透原則是指思想政治教育工作者以人的具體情感需要為出發(fā)點的，在進行思想政治教育過程中充分認識每個教育對象的具體情感需要，在實際的教育說服工作中，注重感情投入，加強感情的滲透性。情感滲透需要適當定位、排憂解難、尊重人格、不徇私情。

　　董存瑞在參軍之后心思苦悶之時，曾說到“如果王平同志還在，心里的話還可以跟他說說。”這句話充分體現(xiàn)出王平同志的思想政治教育工作贏得了董存瑞的認可。同樣，看似嚴厲的趙連長對董存瑞其實也是滿心喜愛。董存瑞第一次參與戰(zhàn)斗，僅有的九發(fā)子彈全部落空了，這讓他深感慚愧與內(nèi)疚，主動要求受處分。趙連長發(fā)覺對董存瑞的批評太過嚴厲，于是和董存瑞進行了一次單獨談話。正是通過這次談話，董存瑞意識到自身的不足，表示要保持“革命勁兒”，堅持戰(zhàn)斗。

　　(三)心理相容原則

　　心理相容是一種群體特性，指群體中各成員之間由于理想、信念、觀點一致而形成的一種融洽的心理交往狀態(tài)，是良好的人際關(guān)系在人們心理上的反映。它以心理共識為基礎(chǔ)，心理互換為條件，心理平衡為保證，心理愉悅為完美體現(xiàn)，講求建立良好的人際知覺、聞過則喜、良好的心理互換、掌握批評藝術(shù)。

　　在電影中，董存瑞因為王平的諄諄教誨而深刻認識自我，也因為王平同志的犧牲而堅定參軍。在趙連長對董存瑞的單獨談話中，他和董存瑞交流了自己的經(jīng)驗，并站在董存瑞的角度考慮他的問題，在教育批評，在批評中鼓勵，幫助董存瑞走出挫折心理，并讓他更加了解革命的意義所在。

　　(四)曉之以理，動之以情

　　曉之以理原則需要觀點明確，言之有物;清理交融，情通理順;舉例精當，形象感人。動之以情原則需要豐富教育對象相關(guān)的道德概念;增加道德體驗，豐富道德情感的內(nèi)容;做好情感轉(zhuǎn)化工作;愛憎分明，表露真情。

　　在子彈等一系列的問題上，連隊同志明明白白地說道理，擺事實，最終讓董存瑞心服口服，消除誤會與矛盾。在八路軍和群眾一起慶?？箲?zhàn)勝利的時候，國民黨的軍隊突然發(fā)起進攻。面對斷壁殘垣，面對被突如其來的戰(zhàn)爭奪去父母的孤兒，面對失去親人無人照料的老人，趙連長用滿載真情的演講告訴同志們到底誰才是敵人，為什么要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，既讓他們明確所肩負的重任，又激發(fā)起他們的昂揚斗志。

　　(五)個別教育原則

　　個別教育原則就是根據(jù)思想政治教育對象的個性心理特點，確定教育的內(nèi)容，實施不同的教育方法，有的放矢，因材施教。趙連長和董存瑞在池邊小路上單獨談話，沒有采用籠統(tǒng)的說教方法，而是針對他的年齡和個性，展開個別教育。既鼓勵他不要有心理包袱，也教導他正確使用槍彈的方法，并激勵他繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。

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