電影藝術(shù)鑒賞論文范文精選
電影的情感表現(xiàn)與欣賞者的心靈產(chǎn)生某種巧合，而這種 有意義的巧合所產(chǎn)生的共鳴就是共時(shí)性效應(yīng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的電影鑒賞論文，供大家參考。
電影鑒賞論文篇一：夢(mèng)是最真的現(xiàn)實(shí)——賞析電影《盜夢(mèng)空間》
現(xiàn)實(shí)與虛幻的距離究竟有多遠(yuǎn)?或許只是一個(gè)夢(mèng)的距離，可這個(gè)夢(mèng)的時(shí)限又是多少呢?
克里斯托弗·諾蘭用了十年的時(shí)間，搭建起了一座關(guān)于夢(mèng)的心理大廈——《盜夢(mèng)空間》，眾家媒體盛贊它是《黑客帝國(guó)》之后最高深的電影，看起來(lái)會(huì)讓人頭疼。影迷們像追逐《阿凡達(dá)》一樣，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)過(guò)重的噱頭，就開(kāi)始蜂擁而至，溢美之詞隨處可見(jiàn)。
可又有誰(shuí)能真的理解影片呢?人云亦云的結(jié)果，使得不少類(lèi)似解疑答惑式的影評(píng)不斷出現(xiàn)，人們關(guān)注電影的興趣點(diǎn)變成了猜字游戲，所有人都沉迷了進(jìn)去。為了能夠?qū)㈦娪伴_(kāi)放式的結(jié)局搞清楚，他們從哲學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等各項(xiàng)學(xué)科中開(kāi)始研究，一層一層地循環(huán)往復(fù)，就像電影中的夢(mèng)中夢(mèng)一樣，真實(shí)和虛幻沒(méi)有了分明的界限，只剩下了劇中人一樣的執(zhí)著。
所謂“一刀未剪”，主要是針對(duì)沒(méi)有電影分級(jí)制度的國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)而言。沒(méi)有電影分級(jí)制度，一些充滿(mǎn)血腥、暴力、色情等不適合大范圍播放的電影情節(jié)，都會(huì)在上映之前，被無(wú)情地剪輯掉。但有時(shí)候，這些情節(jié)恰恰又是推動(dòng)電影劇情發(fā)展的關(guān)鍵因素，對(duì)于境外引進(jìn)電影而言尤其重要，因此“一刀未剪”也就成了眾多國(guó)內(nèi)影迷，在期盼電影上映時(shí)最糾結(jié)的根源了。
《盜夢(mèng)空間》為何能“一刀未剪”呢?
先將時(shí)間轉(zhuǎn)回到2009年8月，隨著昆汀·瓦倫蒂諾《無(wú)恥混蛋》的上映，曾因執(zhí)導(dǎo)《蝙蝠俠：黑暗騎士》而大獲成功的克里斯托弗·諾蘭的新片《盜夢(mèng)空間》，提前曝光了一款極簡(jiǎn)主義的先行版預(yù)告片。時(shí)長(zhǎng)30秒的預(yù)告片充滿(mǎn)了欲語(yǔ)還休的神秘感，新人Zack Hemsey操刀制作的預(yù)告片配樂(lè)，營(yíng)造出了一種氣勢(shì)逼人的緊迫感，一層層逐漸加深，伴隨著“你的大腦就是犯罪現(xiàn)場(chǎng)”的宣傳語(yǔ)，第一主演萊昂納多·迪卡普里奧出現(xiàn)......影迷們大呼過(guò)癮，諾蘭的死忠粉絲開(kāi)始接力熱捧，《盜夢(mèng)空間》的“神作”地位初步成型。
時(shí)間轉(zhuǎn)入下一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——2010年7月16日，《盜夢(mèng)空間》全球首映(除中國(guó)市場(chǎng)以外)。熱情的國(guó)內(nèi)影迷們唯恐當(dāng)年《蝙蝠俠：黑暗騎士》不能上映的悲劇再次上演，于是紛紛熱捧，將《盜夢(mèng)空間》的聲勢(shì)推向了最高峰——“一刀未剪”版的《盜夢(mèng)空間》最終定于9月1日在中國(guó)地區(qū)上映。深諳商業(yè)之道的華納公司不費(fèi)吹灰之力，就在中國(guó)市場(chǎng)達(dá)到了最好的前期宣傳效果。
對(duì)于電影而言，“一刀未剪”在另一種程度上也說(shuō)明了電影邏輯的嚴(yán)密性，會(huì)緊湊到讓人無(wú)法下手。就像《盜夢(mèng)空間》一樣，該片表面上是講述高科技犯罪，實(shí)際上卻是在宣揚(yáng)“回歸家庭”的重要性，充滿(mǎn)了救贖色彩。即便全片無(wú)暴力、無(wú)血腥、無(wú)色情，甚至連一個(gè)激情的吻都沒(méi)有(那還有什么好剪輯的呢?)它仍然是一部非同一般的好電影。好到會(huì)讓人在兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)里，找不到可以上廁所的最佳時(shí)間。因?yàn)橛捌?jié)奏的縝密，畫(huà)面感的強(qiáng)烈，會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，唯恐任何一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)身，都會(huì)錯(cuò)過(guò)最精彩的那一部分。
看《阿凡達(dá)》的人走出影院后，通常是一個(gè)狀態(tài)——“3D技術(shù)太神奇了!”而執(zhí)迷于《盜夢(mèng)空間》的人，則會(huì)在看的時(shí)候在死命地盯著屏幕，看完之后一部分人會(huì)瘋狂地糾結(jié)起電影結(jié)局究竟是不是個(gè)夢(mèng)?而另一部分人則會(huì)陷入冥想狀態(tài)，明明有著千言萬(wàn)語(yǔ)，卻相顧無(wú)言，最后只能留下“神作”兩個(gè)字。
《阿凡達(dá)》的成功在于，它用華麗的視效奇觀促進(jìn)了電影在技術(shù)方面的革新?！侗I夢(mèng)空間》開(kāi)放式的結(jié)局，固然耐人尋味，但它真正成功的地方，絕不是留下了一個(gè)可供思考的空間，一個(gè)可以制造續(xù)集的無(wú)限可能這么簡(jiǎn)單?！侗I夢(mèng)空間》依靠的是縝密的邏輯所搭建起來(lái)的完美結(jié)構(gòu)。影片節(jié)奏的緊湊，讓長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的電影幾乎沒(méi)有任何可以消耗時(shí)間的過(guò)場(chǎng)戲出現(xiàn)?？死锼雇懈?middot;諾蘭在編寫(xiě)電影劇本時(shí)，將所有可能會(huì)發(fā)生的定律全部變成了死規(guī)則，避免了形式上出現(xiàn)漏洞的可能;同時(shí)他還用了夢(mèng)境這個(gè)類(lèi)似《黑客帝國(guó)》一樣的概念，將美式溫情最?lèi)?ài)提倡的家庭精神烘托到了極致，使得原本看起來(lái)并不怎么奧妙的故事，突然間變得高深莫測(cè)起來(lái)。
此外，《盜夢(mèng)空間》還啟用了一票非常有實(shí)力的演員，給了人們一種視覺(jué)上的全新搭配。即便《泰坦尼克號(hào)》里的帥小子已成了眉頭緊皺的怪大叔，他的票房號(hào)召力依然強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)《血鉆》《無(wú)間行者》《禁閉島》等電影的歷練后，萊昂納多現(xiàn)在就差一座小金人來(lái)加冕了。與萊昂納多頗有些夫妻相的法國(guó)影后級(jí)女演員瑪麗昂·歌利亞，早在2007年時(shí)就憑借《玫瑰人生》獲得了當(dāng)年的奧斯卡最佳女主角，此次她出演的角色性格狠戾，極具危險(xiǎn)性，相當(dāng)有看頭。日本演技派明星渡邊謙飾演了觀光者齊藤，在劇中掉入了夢(mèng)的邊緣;西里安·墨菲飾演了目標(biāo)人物——冷靜而又脆弱的富二代。而演員陣容中最讓人驚喜的，則是兩位以獨(dú)立小成本電影起家的新生代演員——造夢(mèng)人艾倫·佩奇和前哨者約瑟夫·高登·萊維特，兩人精湛的演技為整部影片加分不少。
特別是約瑟夫·高登·萊維特在失重空間里優(yōu)雅地翻轉(zhuǎn)、打斗的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直到了賞心悅目的地步。
結(jié)局，其實(shí)不重要，真的不重要! 對(duì)于劇中的萊昂納多來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)局無(wú)論是不是夢(mèng)境，他都已經(jīng)得到了他想要的——在最關(guān)鍵的時(shí)刻，他選擇了和日思夜想的孩子們?cè)谝黄?。而?duì)于看戲的人來(lái)說(shuō)，只要這兩個(gè)半小時(shí)沒(méi)有虛度，這電影就是成功的。
我們都知道莊周夢(mèng)蝶的故事。其大意是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題——人如何認(rèn)識(shí)真實(shí)。如果夢(mèng)足夠真實(shí)，人沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)。
我曾有過(guò)這樣一個(gè)想法：如果一個(gè)人犯了罪，我們不把他投入監(jiān)牢，而是將他投入一場(chǎng)夢(mèng)。這場(chǎng)夢(mèng)也許從唐朝開(kāi)始(當(dāng)然視犯罪者情節(jié)輕重開(kāi)始時(shí)間可以更久遠(yuǎn))，讓犯罪的人在夢(mèng)中經(jīng)過(guò)一千年后醒來(lái)。夢(mèng)中的時(shí)間有如棉花，充滿(mǎn)了無(wú)限的緩沖，當(dāng)罪犯醒來(lái)，現(xiàn)實(shí)也許只經(jīng)過(guò)了十分鐘。一切如故，只是那個(gè)醒來(lái)的人心已蒼老——在看到夢(mèng)中一切世間百態(tài)、體會(huì)到所有人情冷暖之后也許他已厭倦了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，這對(duì)他是多么大的懲罰啊。我曾經(jīng)覺(jué)得這是個(gè)無(wú)比荒.唐的想法，太可笑了。
著同樣奇怪的想法很多年了。這一次諾蘭將這個(gè)想法展開(kāi)的更加寬廣，他巧妙的加進(jìn)了一個(gè)陀螺，陀螺旋轉(zhuǎn)與否決定著主人公們到底是在現(xiàn)實(shí)中還是在夢(mèng)境中。當(dāng)然還有孩子的臉，這個(gè)場(chǎng)景不止一次的在影片中出現(xiàn)——在夢(mèng)中柯布永遠(yuǎn)看不到自己孩子的臉。我們是不是也有這樣的經(jīng)歷呢?很多場(chǎng)景在夢(mèng)中不止一次的出現(xiàn)，但我們永遠(yuǎn)也觸摸不到結(jié)果。為此我無(wú)比驚嘆導(dǎo)演的想象力，通過(guò)絕妙的敘事技巧諾蘭已將他對(duì)夢(mèng)的理解“植入”我們大腦中，在我們的心中產(chǎn)生共鳴。
在影片中導(dǎo)演為我們引出了一個(gè)艱深的哲學(xué)命題——我們感知到的現(xiàn)實(shí)世界真的存在嗎?我們夢(mèng)境中的事情難道全都是假的嗎?這個(gè)哲學(xué)命題的起點(diǎn)是對(duì)人類(lèi)認(rèn)知能力最根本、最徹底的懷疑。笛卡爾曾這樣描述自己的思維歷程的開(kāi)端：“一切迄今我以為最接近于‘真實(shí)’的東西都來(lái)自感覺(jué)和對(duì)感覺(jué)的傳達(dá)。但是，我發(fā)現(xiàn)，這些東西常常欺騙我們。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的東西。”
現(xiàn)實(shí)世界是這樣的不可信賴(lài)，它對(duì)我們的認(rèn)知似乎起不到任何幫助。那么，我們的主動(dòng)感知活動(dòng)(在辯證唯物主義那里叫做“實(shí)踐”)和思維是怎樣的呢?這些活動(dòng)也常常出現(xiàn)在夢(mèng)境之中，使得我們無(wú)法確切地區(qū)分“夢(mèng)”與“醒”。因此，我們不得不懷疑，整個(gè)的世界是否僅僅是一個(gè)夢(mèng)幻。于是在影片中出現(xiàn)了柯布和自己妻子共同創(chuàng)造的夢(mèng)幻，那個(gè)夢(mèng)境中的城市酷似退去浮華的紐約、巴黎、東京或是北京，這是一切我們平時(shí)所感知的細(xì)節(jié)的集合。從這一點(diǎn)出發(fā)我們開(kāi)始懷疑這個(gè)世界。懷疑不是對(duì)某些具體事物、具體原理的懷疑，而是對(duì)人類(lèi)、對(duì)世界、對(duì)上帝的絕對(duì)的懷疑。這個(gè)絕對(duì)的懷疑也是笛卡爾要引導(dǎo)出不容置疑的哲學(xué)的原則。正如他所說(shuō)：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一個(gè)同樣狡猾、同樣有法力的惡魔，施盡全身的解數(shù)，要將我引上歧途。我愿假定，天空、空氣、土地、形狀、色彩、聲音和一切外在事物都不過(guò)是那欺人的夢(mèng)境的呈現(xiàn)，而那個(gè)惡魔就是要利用這些來(lái)?yè)Q取我的輕信。我要這樣來(lái)觀察自己：好像我既沒(méi)有雙手，也沒(méi)有雙眼，也沒(méi)有肉體，也沒(méi)有血液，也沒(méi)有一切的器官，而僅僅是糊涂地相信這些的存在。”
在影片中柯布不停地懷疑這一切，直到他真正看到了自己孩子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的笑臉。在影片結(jié)束時(shí)我忽然想起多年前我曾讀過(guò)的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)籍——《蘇菲的世界》：一個(gè)叫蘇菲的小女孩偶然遇到了一個(gè)人，這個(gè)人帶她走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中蘇菲與古往今來(lái)各個(gè)哲學(xué)先賢相遇，并感知他們的思想。在這個(gè)夢(mèng)中蘇菲不斷地成長(zhǎng)，越來(lái)越理性。直到有一天蘇菲走到一個(gè)荒野中的小屋前，打開(kāi)門(mén)一面鏡子擺在她的面前。鏡子中并不是蘇菲的臉，而是又一個(gè)幻境，蘇菲不停的問(wèn)周?chē)囊磺械降资遣皇钦鎸?shí)的存在。這樣的疑問(wèn)一直延續(xù)到這本書(shū)的末尾，結(jié)尾處這樣寫(xiě)道：那轟然一響，原來(lái)我們都是星辰。
電影鑒賞論文篇二：鑒賞《肖申克的救贖》
電影史一門(mén)融合了文學(xué)、音樂(lè)、戲劇舞蹈、美術(shù)、攝影等藝術(shù)特長(zhǎng)的藝術(shù)，是科技發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。影視鑒賞作為一種大眾藝術(shù)以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。優(yōu)秀的影視文化能夠促進(jìn)大學(xué)生審美素質(zhì)和道德素質(zhì)的提高。經(jīng)過(guò)了八個(gè)課時(shí)的影視鑒賞課程的學(xué)習(xí)，我了解了世界電影的發(fā)展，也懂得了如何讓去評(píng)價(jià)一部電影，以及從多個(gè)角度挖掘電影給我們的深刻啟示!下面我從《肖申克的救贖》的鑒賞中向佟老師展示我的課程收獲：
影片《肖申克的救贖》在牢獄題材電影中突破了類(lèi)型片的限制，拍出了同類(lèi)作品罕見(jiàn)的人情味和溫馨感覺(jué)，因而在公映時(shí)成為賣(mài)座鼎盛的黑馬一部堪稱(chēng)經(jīng)典的電影，帶給了我們太多的思考?？催^(guò)兩邊《肖申克的救贖》，每次觀后都會(huì)有不同的感悟。
有著顆非常堅(jiān)強(qiáng)的心的主人公ANDY，更有著堅(jiān)毅的信念和永恒不變的對(duì)自由的向往追求，無(wú)論是獄中的惡劣的生活環(huán)境，孤獨(dú)寂寞的精神折磨，時(shí)間的消磨都未曾讓他放棄過(guò)追求自由的信念，片中典獄長(zhǎng)曾對(duì)他說(shuō)：“把你的信念交給圣經(jīng)，把你的賤命交給我”而安迪一直堅(jiān)信救贖之法就在其中，他把信念交給了非形式化的圣經(jīng)而是其表現(xiàn)的一種精神上給予萬(wàn)物的救贖，就是靠一把別人眼里要鑿600年的錘子，鑿?fù)苏聣γ妫诔隽艘粭l隧道通向自由。但是他并沒(méi)有急于逃離，相信機(jī)會(huì)有很多，但是他留了下來(lái)是為了給整個(gè)鯊堡的每個(gè)人帶來(lái)一點(diǎn)精神上的東西，那就是希望，通過(guò)幫助別人通過(guò)考試，圖書(shū)館，等等無(wú)不看出他所做的努力。
影片主要是圍繞著“希望，信念，自由，友誼”。
首先是希望：Red 說(shuō)，希望是危險(xiǎn)的東西，是精神苦悶的根源。重重?cái)D壓之下的牢獄里呆了三十年的他的確有資格這么說(shuō)。因?yàn)閺倪M(jìn)來(lái)的那一天起，獄長(zhǎng)就說(shuō)過(guò)，“把靈魂交給上帝，把身體交給我。”除了他能弄來(lái)的香煙和印著裸女的撲克牌，任何其他異動(dòng)在這個(gè)黑暗的高墻之內(nèi)似乎都無(wú)法生長(zhǎng)。
第二信念：Andy能夠用二十年挖開(kāi) Red 認(rèn)為六百年都無(wú)法鑿穿的隧洞。當(dāng)他終于爬出五百碼惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中情不自禁的時(shí)候，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道奪目霹靂。亮光之下，我們懦弱的靈魂紛紛在 Andy 張開(kāi)的雙臂下現(xiàn)形，并且顫抖。
試著留住一些信念，在它們喪失殆盡之前。它們也許無(wú)法最終實(shí)現(xiàn)，也許無(wú)法讓我們更有意義的活著——甚至對(duì)于我自己而言，它們只會(huì)愈加帶給我來(lái)更多的虛無(wú)感。然而我知道我有多需要這樣的虛偽與自欺，因?yàn)槟憧梢哉f(shuō)我在做夢(mèng)，但我不會(huì)是僅有的一個(gè)。
其次是自由：我到今天也始終不明白，這兩個(gè)意大利女人在唱什么。事實(shí)上，我也不想去明白。有些東西不說(shuō)更好。我想，那是非筆墨可形容的美境。然而卻令你如此心傷。
那聲音飛揚(yáng)，高遠(yuǎn)入云，超過(guò)任何在禁錮中的囚犯?jìng)兯鶋?mèng)，仿佛一只美麗的小鳥(niǎo)，飛入這灰色的鳥(niǎo)籠，讓那些圍墻消失，令鐵窗中的所有犯人，感到一刻的自由。
當(dāng) Andy 不顧一切在監(jiān)獄的喇叭里放《Le Nozze di Figaro》時(shí)，鏡頭緩緩劃過(guò)正在廣場(chǎng)上放風(fēng)的犯人們和獄警們。他們叫人感動(dòng)地靜立當(dāng)?shù)兀瑨亝s所有憤懣，狠毒和怨怒，沐浴著我從未覺(jué)得如此自由的陽(yáng)光。莫扎特的樂(lè)聲鋪灑在這些人們身上，來(lái)自俗世的美妙音符似乎將他們都濯洗得純凈無(wú)比。
強(qiáng)者自救，圣者渡人。我這才明白 Andy 的用意。修屋頂?shù)臅r(shí)候，他為大家爭(zhēng)取來(lái)啤酒，事實(shí)上是為大家爭(zhēng)取到那種像在修繕自家的屋頂一般自在的感覺(jué)，所以他不喝酒，微笑卻帶著巨大的幸福;放費(fèi)加羅的婚禮，也是要喚醒他們已快喪失的自由感。
然而強(qiáng)者終究是少數(shù)。自由面前，更多的人們紛紛選擇禁錮。在監(jiān)獄圖書(shū)館呆了五十年的 Brooks，為了不被假釋?zhuān)谷幌胪ㄟ^(guò)傷害獄友來(lái)達(dá)到留在監(jiān)獄的目的。很奇怪嗎?自由、平等、博愛(ài)，本來(lái)應(yīng)該是人們向往和追求的理想。可是 Brooks 們卻早已經(jīng)被監(jiān)獄的規(guī)則之下規(guī)則了自己，他們需要規(guī)則，需要秩序，如果沒(méi)有它們，甚至無(wú)法生存。
最后是友誼：此片無(wú)關(guān)愛(ài)情，除了背叛。有的只是監(jiān)獄中的男人間的友誼。Red 和 Andy 的那種友誼置放在高墻之下，似乎比我們紛繁俗世中的友情來(lái)得更加純粹和干凈。他們都是內(nèi)斂的人，然而洞悉一切，心意契合。我喜歡這種純潔的友誼。
此片有很多我非常喜歡的布局，它的精密，它的智慧。由于我看柯南的習(xí)慣，我也很喜歡從各種角度去思考這部影片的某些細(xì)節(jié)，透過(guò)一些表面現(xiàn)象的本質(zhì)?；蛟S這些不是影片所要展現(xiàn)的，因?yàn)橛捌胍磉_(dá)的在前面我已經(jīng)一一列舉了。
迷戀故事的情節(jié)，雖然第一次看的時(shí)候是直到最后才真的明白整個(gè)故事構(gòu)思，但后兩次我都很注意，導(dǎo)演從一開(kāi)始就留下的微細(xì)線索，了解到了，Andy那個(gè)令人驚嘆的計(jì)劃，其實(shí)從一開(kāi)始就有所預(yù)示的，而入獄后，他所做的一切，貌似跟他的計(jì)劃不相關(guān)，但事實(shí)上都是為他的計(jì)劃做鋪墊。
在挖通地道的十九年里，安迪始終有信心不被發(fā)現(xiàn)嗎?他始終有信心自己能夠成功逃脫嗎?事實(shí)上未必，他只是努力行事使之成為人生的一個(gè)選項(xiàng)而已。所以他為囚徒們爭(zhēng)取啤酒、放唱片、辦圖書(shū)館、考取文憑，這些都是人生的選項(xiàng)，不單純是為了人性的光輝照耀肖申克，亦是使自己的人生沿途增加更多的風(fēng)景，這樣活著，即使最后不能越獄，生命也不至于太過(guò)荒涼。
佩服Andy的智慧，從Andy身上，我最大的感觸是，作為一個(gè)想要追逐夢(mèng)想與希望的人，擁有非凡的才華是必須的。從他入獄開(kāi)始，就已經(jīng)給了自己一個(gè)偉大的計(jì)劃，或許在別人看來(lái)就是妄想，但是為何他卻從不理會(huì)，因?yàn)樗刭|(zhì)，懂氣象，懂得如何利用即使是在監(jiān)獄里所能運(yùn)用的任何可以利用的資源，以及善于把握任何一次對(duì)自己的計(jì)劃有利的機(jī)遇，如在房頂做清潔時(shí)，表面上看是為了給大伙爭(zhēng)取到一箱的啤酒，但事實(shí)上是為了更有利于自己偉大的計(jì)劃進(jìn)行。偶然聽(tīng)到獄卒間的對(duì)話(huà)，或許在他人看來(lái)這是冒著被揍的風(fēng)險(xiǎn)去與獄頭理論，但那是他對(duì)自己能力的自信表現(xiàn)，從此開(kāi)始在獄里的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的白領(lǐng)工作，這也為他能憑空創(chuàng)造一個(gè)出獄后的他自己的另一個(gè)身份提供了前提保障。
影片總結(jié)：《肖申克的救贖》不僅僅讓我認(rèn)識(shí)到了什么是信念，自由，什么是希望、友誼。更讓我明白了，有了信念，那么就必須堅(jiān)持，堅(jiān)持了才會(huì)有希望，才會(huì)有你所向往的“自由”。而這一切，還得建立在你的“才華”上，要讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論身處哪里。所以，作為學(xué)生的我們，就必須好好學(xué)習(xí)，不斷完善自身，那樣你才能像ANDY那樣有追逐“自由”的資本，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造奇跡，屬于你自己的奇跡。
電影鑒賞論文篇三：《試談蒂姆伯頓電影的哥特情結(jié)》
好萊塢是一個(gè)產(chǎn)業(yè)化的電影帝國(guó)，其商業(yè)氣息十分濃厚，能在好萊塢立足的導(dǎo)演都是具有一定票房號(hào)召力的。但是，這通常需要導(dǎo)演向商業(yè)做出妥協(xié)，向市場(chǎng)做出妥協(xié)，畢竟好萊塢電影講求“大眾化”，因此導(dǎo)演的電影藝術(shù)理想在好萊塢的體制面前時(shí)常不得不退居二線。但蒂姆伯頓卻是好萊塢的“另類(lèi)”，因?yàn)樗菫閿?shù)不多的既具有商業(yè)號(hào)召力，又能一直堅(jiān)持自己的電影藝術(shù)追求的鬼才導(dǎo)演，其作品中的哥特風(fēng)格可謂是他成功的最大法寶。
一、蒂姆伯頓的人生經(jīng)歷
蒂姆伯頓小時(shí)候性格十分孤僻，是一個(gè)孤獨(dú)、不合群的叛逆少年，他時(shí)常呆在家里幻想自己的神奇世界，并用繪畫(huà)的方式將他們記錄下來(lái)。除了畫(huà)畫(huà)以外，蒂姆伯頓還十分喜歡看老電影，特別是那些B級(jí)恐怖電影，這也深刻影響了伯頓后來(lái)的電影風(fēng)格。伯頓于青年時(shí)期開(kāi)始在加州藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并借助迪斯尼贊助年輕動(dòng)畫(huà)人的獎(jiǎng)學(xué)金開(kāi)啟了自己的電影之門(mén)，其早期作品如《大冒險(xiǎn)》等等都獲得了不錯(cuò)的票房成績(jī)，也使得他受到了更多的關(guān)注和期待。后來(lái)蒂姆伯頓導(dǎo)演了一部向恐怖電影演員文森特致敬的恐怖動(dòng)畫(huà)片短片《文森特》，雖然這部動(dòng)畫(huà)因?yàn)椴贿m合兒童觀看而被永久禁放，但是伯頓所擅長(zhǎng)的黑暗陰冷的哥特風(fēng)格卻在這部短片中得到了集中的體現(xiàn)，這一風(fēng)格也被延續(xù)到了其今后的許多電影作品當(dāng)中。
二、蒂姆伯頓哥特式電影的風(fēng)格元素
蒂姆伯頓的哥特式電影中的場(chǎng)景多為墓地、城堡、靜謐小鎮(zhèn)等等;其主要人物多為陰郁、孤僻、怪誕，但內(nèi)心純凈善良的吸血鬼或者體弱青年;而故事情節(jié)多描寫(xiě)黑暗、空虛、孤寂等故事;手法則以對(duì)比最為見(jiàn)長(zhǎng)。
(一)蒂姆伯頓哥特式風(fēng)格電影的場(chǎng)景元素
蒂姆伯頓的電影中充斥著哥特式電影特有的故事場(chǎng)景，無(wú)不體現(xiàn)出陰暗、詭秘、奇幻的色彩，比如《剪刀手愛(ài)德華》中愛(ài)德華所生活的古堡，雜草叢生，陰云密布，整個(gè)古堡都滿(mǎn)是灰塵，門(mén)窗也十分破敗，主人公愛(ài)德華在這樣的環(huán)境中卻依然保持著一顆純潔的心靈，這種陰森與美善相結(jié)合的形式給人耳目一新的感覺(jué)。又比如《黑影》中的科林斯所生活的古堡，由于家族的破敗也變成了一座滿(mǎn)目瘡痍，十分荒涼的不毛之地，影片前半部分的這種場(chǎng)景選擇和設(shè)計(jì)對(duì)于烘托哥特式的恐怖神秘的氛圍很有助力，科林斯的后族在這樣一座古堡中過(guò)著現(xiàn)代人的生活，家人之間的性格不同，對(duì)話(huà)的氛圍也很詭異，這些細(xì)節(jié)都仿佛在預(yù)示著一場(chǎng)爭(zhēng)斗蓄勢(shì)待發(fā)，這是蒂姆伯頓常用的表現(xiàn)手法。
(二)蒂姆伯頓哥特式風(fēng)格電影的人物元素
哥特式電影的主人公常是披著斗篷的吸血鬼或者是性格孤僻，面色慘白的體弱青年，因此蒂姆伯頓的電影中也常以這兩種人為主角。提到這里就不得不說(shuō)到一位深受影迷喜愛(ài)的演員了，他是蒂姆伯頓的御用演員，他的外貌和表演風(fēng)格每每都能將伯頓鏡頭中的角色詮釋得淋漓盡致。他就是曾出演過(guò)《加勒比海盜》、《剪刀手愛(ài)德華》、《斷頭谷》等一系列膾炙人口電影的男演員――約翰尼德普。約翰尼德普白皙的臉龐和憂(yōu)郁的面容以及表情，加上超群的演技，總是將伯頓鏡頭中的主人公展現(xiàn)得栩栩如生，比如《剪刀手愛(ài)德華》中的愛(ài)德華，臉龐瘦削，頭發(fā)凌亂，雖然語(yǔ)言并不多，但是眼神中卻傳達(dá)出許多的情感信息。
《黑影》中的科林斯也是一位面色慘白的吸血鬼，但是不同于愛(ài)德華，科林斯在高貴中透露著可愛(ài)，但卻依舊孤獨(dú)無(wú)助。約翰尼德普用一個(gè)個(gè)肢體動(dòng)作和精準(zhǔn)的表情將人物性格特點(diǎn)展現(xiàn)得十分到位。再如《科學(xué)怪狗》和《僵尸新娘》中的男主人公維克多，雖然這是兩部不同的動(dòng)畫(huà)電影，前后放映也相隔了7年，但片中的主角不管是在造型還是在性格上都如出一轍，連名字都一模一樣，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)都是約翰尼德普的人偶版，維克多性格孤僻，不愛(ài)與人交流，外形瘦削并且體弱多病，這些特點(diǎn)與蒂姆伯頓的童年經(jīng)歷存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此伯頓才形成這樣的角色設(shè)定，對(duì)約翰尼德普更是親睞有加。
(三)蒂姆伯頓哥特式風(fēng)格電影的情節(jié)設(shè)置
一般來(lái)說(shuō)，“哥特式風(fēng)格多描寫(xiě)滿(mǎn)足個(gè)人情欲或者爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而引起的迫害、謀殺等不尋常故事”①，在蒂姆伯頓的電影中我們也常常能看到這樣故事情節(jié)。例如《剪刀手愛(ài)德華》中的女主角金，她在見(jiàn)識(shí)到了自己男友的丑惡嘴臉之后，開(kāi)始喜歡上了單純善良的愛(ài)德華，可是金的男朋友卻不肯放過(guò)他倆，來(lái)到古堡與愛(ài)德華發(fā)生了打斗并最終被愛(ài)德華所殺;還有《黑影》中的女巫安娜，她深深地愛(ài)著科林斯，但是科林斯卻拒絕了她，因此因愛(ài)生恨的安娜詛咒了科林斯家族，殺死了科林斯的父母和最心愛(ài)的女子，最終也因愛(ài)死于科林斯之手，其實(shí)安娜是可憐的，她聰明、美麗，但因?yàn)閻?ài)得太深而喪失了理智，這是“情欲”所引起的謀殺;《僵尸新娘》中的謀殺情節(jié)則是因爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而起，艾米麗在人世被謀財(cái)害命，最終冤死成為了僵尸;《斷頭谷》也是因?yàn)橐粓?chǎng)遺產(chǎn)繼承風(fēng)波發(fā)引發(fā)了一連串的神秘謀殺案。
(四)蒂姆伯頓哥特式風(fēng)格電影的對(duì)比手法
蒂姆伯頓的電影中經(jīng)常會(huì)利用對(duì)比手法營(yíng)造出強(qiáng)烈的發(fā)差，從而使人物的性格特點(diǎn)被凸顯和放大，讓人印象更深刻。最好的例證莫過(guò)于《剪刀手愛(ài)德華》，愛(ài)德華生活在恐怖陰森的古堡里，可他自己卻是一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩，心地善良的“人”，這與他居住的環(huán)境形成了對(duì)比;古堡陰森恐怖，但古堡不遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)卻是陽(yáng)光明媚，小鎮(zhèn)中奇形怪狀的植物雕塑和色彩艷麗的別墅都與古堡的風(fēng)格形成強(qiáng)烈對(duì)比;
可是小鎮(zhèn)中的居民是偽善的、膽小的、勢(shì)利的，他們會(huì)因?yàn)閻?ài)德華會(huì)理發(fā)的特長(zhǎng)而迅速接納他，也會(huì)因?yàn)閻?ài)德華的一次失手殺人而立馬拋棄他，居民的這種性格和愛(ài)德華的性格又形成了對(duì)比，這種多重矛盾和對(duì)比的集合就制造出了沖突，也讓人物性格在環(huán)境的映襯下顯得更加突出;《圣誕夜驚魂》也是伯頓利用對(duì)比手法的一部電影，片中的萬(wàn)圣鎮(zhèn)陰冷灰暗，了無(wú)生氣，而與之相對(duì)應(yīng)的卻是圣誕鎮(zhèn)燈火通明的歡樂(lè)氣氛;還有《僵尸新娘》中的環(huán)境與人物對(duì)比，維克多生活的小鎮(zhèn)白雪皚皚，色調(diào)灰沉，了無(wú)生氣，街上看不見(jiàn)幾個(gè)人，即使有走過(guò)的匆匆過(guò)客也是低著頭面無(wú)表情，給人異常壓抑的感覺(jué)，而鬼怪所生活的世界卻是燈火酒綠，歡樂(lè)異常的，他們?cè)诰瓢衫?a href='http://www.rzpgrj.com/gequ/' target='_blank'>唱歌，喝酒，開(kāi)玩笑，十分輕松愜意，蒂姆伯頓賦予了鬼怪門(mén)開(kāi)朗、豁達(dá)、善良的性格，卻將小鎮(zhèn)居民刻畫(huà)成陰險(xiǎn)、膽小、勢(shì)利的小人，這種設(shè)計(jì)顛覆了人們認(rèn)知的傳統(tǒng)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也讓人印象十分深刻。
三、結(jié)語(yǔ)
蒂姆伯頓，一位年幼時(shí)性格孤僻、不合群，卻在后來(lái)躋身成為好萊塢，并獲得終身成就獎(jiǎng)的鬼才導(dǎo)演，將影片與自身經(jīng)歷結(jié)合，形成蒂姆伯頓式的“哥特式”的獨(dú)特風(fēng)格，在“商業(yè)化”與“理想追求”之間尋求了最佳的平衡?？v觀伯頓的影片，不得不說(shuō)，他的確是哥特式風(fēng)格的集大成者，在他眾多優(yōu)秀的作品中哥特式風(fēng)格異常凸顯，這也成為了其成功的秘訣。雖然蒂姆伯頓擅長(zhǎng)黑暗陰冷的哥特式風(fēng)格，在影片中黑暗陰冷的氛圍的確讓觀眾感受到冷意，但不能忽視的是在其作品中黑暗陰冷背后的真善美與溫暖。
注解：
① 智琛 《鬼才導(dǎo)演蒂姆?伯頓的哥特式情節(jié)》，電影評(píng)介，2009(17)
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